【正見網2013年06月22日】
清代著名徽商劉淮在嘉湖一帶囤積糧食。一年，當地大旱，有人為其慶幸，認為大發橫財的機會到了，就勸他“乘時獲得”，他拒絕了：“如此做法怎比得上讓百姓度過災年，重新復甦？！這才是大利！”於是他將囤積的糧食降價出售，還搭建“分粥棚”救濟饑民，此舉贏得了百姓的讚譽和信任，生意也日漸興隆。
後來，劉淮到四川樂山經營藥材生意，遇上樂山瘟疫盛行，病死的人不計其數，老百姓又怕傳染，導致“父子夫妻，不相看養”。劉淮在這關鍵時刻，舍利取義，把救治百姓的性命放在第一位。夏天疫情最為嚴重時，他讓夥計將病人抬到自己家來。家裡整個廳堂、走廊和院子裡都住滿了人。他自己還特設一榻與危重病人住在一起，時時照顧。他還將自己倉庫裡的名貴藥材拿出來醫治病人。這些病人無一例外的痊癒了。
有人笑他傻，錯過了一次賺大錢的機會，劉淮卻說：“我現在有能力承擔起更多救危扶困的責任。我賺的錢過去是取之於百姓，將來還要取之於百姓，百姓就是我們生意人的衣食父母。沒有什麼比人命更重要。錢沒了，我可以再賺；命沒了，百姓向誰要呢？”
當劉淮離開樂山市，百姓們敲鑼打鼓，夾道相送。
就是因為劉淮堅守“義”，才鑄就了長盛不衰的“劉家商幫”。
明代稱徽商為“儒賈” ，含義有二：一是徽商多為“業儒”出身，是深悉儒家文化的商人；二是以“儒學飾賈事”，經商遵守儒道。《史記》所記：“本大道，為權衡，絕無市氣，協同人，於信義，不失儒風。”
儒家文化的“仁義觀”使徽商立於不敗之地，長盛不衰。以義取利，為義讓利，“非義之財不取，非義之財不求。” 中國古代著名的思想家墨子說：“與人謀事，先人得之；與人舉事，先人成之。”“利人者，人亦從而利之。”
反觀中國大陸的經商風氣，可以概括為四個字：唯利是圖。一切向錢看，為了錢，可以不擇手段：官商勾結、製作出售假冒偽劣商品、大發國難財等，導致社會風氣、社會道德急轉直下，已經到了不可收拾的地步。地溝油、毒奶粉、毒大米、毒牛奶、毒羽絨服等等，人們的吃穿用、衣食住行無不充滿著“毒”，連呼吸的空氣裡都充滿著毒氣，人類自己在毀滅著自己。靠這種方式取利的商業能長久嗎？
中共邪黨有意識的通過各種政治運動，破壞了滋養中華民族幾千年的傳統文化，使中國人民失去了根，失去了正統做人的標準，在中共邪黨黨文化的反覆灌輸宣傳的毒害下，人們已經不相信神佛的存在，不相信善有善報，惡有惡報，心中充滿了假惡鬥，做起壞事來無所顧忌，為了錢，什麼都敢幹。中共邪黨黨文化的毒害可謂深矣！
大陸的中國人要重振商業帝國的神話，只有擺脫了中共邪黨的精神控制，復興傳統文化，重拾正統做人的標準，才能做到這一步，但是這一步已經不遠了，因為上天已經敲起了“天滅中共”的喪鐘，在“天滅中共”的劫難到來之前，選擇三退（退出曾經加入過的黨、團、隊組織），就是擺脫中共邪黨、走向新生的開始！
