【正見網2001年10月19日】
本周一正見網有一篇文章《破「迷」》，提出一個大陸弟子的普遍問題，就是對大法法理及正法修煉的認識不夠、不知道該如何提高。我認為是嚴重的不足！因為我接觸的一些弟子也都有同樣的問題。開始我很奇怪，然後漸漸地看到了一點原因，我認為是根本原因，那就是對待修煉不夠嚴肅！對待大法不夠嚴肅！對待正法不夠嚴肅！真的不嚴肅！法是開創一切的，而我們又是正法弟子，為什麼看不到法理？是否因為我們把師父講的多看書用「有口無心」的態度去對待？是不是把師父講的放下一切人心反而用人心去死板地對待了？我認為其實這些都是不夠理智、不夠堅信的認識，也不夠嚴肅。
認識不到法理。法就那麼難悟嗎？不見得。法是開創一切的，任何地方都有法的展現；我們身邊的一切事物、觀念、知識，用法衡量一下不就正邪立現了？多簡單啊。不是嗎？我們身邊的蔬菜等食品會腐爛，可是師父講了高層的生命往下掉都是漸漸地下沉的，那與腐爛變臭不是一樣嗎？師父在《論語》中說現在的人只能「在自己愚見所劃的框框裡爬行」，那現代科學的根本思考方法歸納演繹不就是這種東西嗎？不就是「見可信，不見即不信」(《精進要旨》「為何不得見」)的活脫脫的翻版嗎？現代科學的根基、所謂的慣性時空觀不就是「見則信」的典型產物嗎？而我們身邊的一切東西，又有多少不是這所謂的「科學」帶來的？所有反對大法的也好、所有對迫害大法持所謂「中立」態度的也好，他們之所以如此，理由不也同樣是「不見不信」嗎？我們是否壓根兒就沒有想到過用法去衡量這一切？既然是在正法、正一切不正的，那哪一樣事物應該被遺漏呢？
對正法修煉認識不夠，那我們不去用法衡量他們、如何才算擺放了他們？不去用法衡量它們，那我們如何才能看到邪惡的安排、看到邪惡的藏匿？大道至簡至易，絕對不會是我們認為的那種玄玄乎乎的方式。
法是傳給我們的，就是為了讓我們看到的。我們悟不到神聖的法理，是否因為在我們心中法並不神聖？我們破不開自己的迷障，是否因為我們並不堅信法有這個力量？起碼是我們在自己的生命中沒有把法擺放在應該的位置上。
認識不到法理。我們絕對不能一句「法學得不深」就搪塞掉了。為什麼法學得不深？是「學得不夠」嗎？那我們所認為的多學法的內涵是否太簡單了？師父講過，「說勞其筋骨就能夠提高上來，我說中國農民最苦，都應該是大氣功師了？」(《轉法輪》)一切都在師父的掌握之中，而師父把法所有的內涵都壓進了書中，那如何正法、正法的進程如何、如何鏟除邪惡會不在法中嗎！這些內涵我們去悟了嗎？
不知如何提高。我們到現在不應該還僅僅想著個人的提高。正法修煉，正法已經應該擺在了第一的位置。我們是否對實修有足夠的認識？正法的進程時刻都在前進，時刻都有大量的銷毀了的邪惡生命、大量的在正法中被打下來的敗壞生命象漫天的大雪一樣往三界內墜落，所以魔難天天有。一樣是雪花，你見過兩片一樣的雪花嗎？那邪惡的東西怎麼非得天天一樣的表現呢？天天一樣的表現的背後為什麼非得是同一個邪惡呢？可是反過來說，它們再千差萬別也都是雪花而已，那我們在三界內的責任不就是時時清除這些不斷散落的邪惡的生命嗎？魔難天天有，早已不是簡單的個人修煉問題，鏟除邪惡，這是我們的責任所在，我們為什麼不能做到「如入無人之境」？
《破「迷」》提出的另一個問題，就是不能很好地理解師父講的「不同層次眾生所看到的宇宙的未來其實是不存在的假象」(《什麼是功能》)，說邪惡的表現都「實實在在的真實存在」。不錯，這就是它們「實實在在」地在犯罪！！它們一切惡毒的表現都是「真實存在」而且是永遠都不能抵賴的明證！！而它們也因此而喪心病狂而絕望。比如，都知道常人的命運是註定的、安排好的，可是卻有人殺害無辜而造業，那你說這人被殺了也是「實實在在的真實存在」呀！能這麼簡單地看問題嗎？這不是常人「因為存在、所以合理」 的觀念嗎？什麼是因果？同一個層次中絕對不會有真實的因果，常人所說的因果只是真實因果在同一個層次的一個表現而已，高層就是低層的因，低層就是高層的果；因果更不能倒置。
還有，不能簡單地說迷是我們提高心性的極大障礙等。借用一個弟子的話「正信才有正悟、正悟才有正見」，我們需要的是正信，正見是隨之而來的；金剛一念，何必左顧右盼？我們不能想著用正見帶來正信，那是常人。還有，對我們正法弟子而言，破它是為了正它，不是簡單殺它。
話很重，但望大家驚醒。
