警惕無處不在的顯示心理

修煉中要去掉顯示心，這個法理我們都知道，因為在《轉法輪》中，師父把“顯示心理”作為一個小節來講解，可見顯示心理是普遍存在的，也是必須根除的。

我們粗略的搜了一下，在《轉法輪》一書中“顯示”一詞出現有三十幾處，我們很驚訝，也很感慨，認識到：在修煉過程中，伴隨著天目的開啟，漸悟的出現，功能的增強，如果人的執著不放棄，隨時可能滋生顯示心理，如果顯示心理越來越強，最後可能就出現認為自己高於法的魔幻，走到危險的邊緣。所以，在修煉過程中必須隨時警惕顯示心理、及時修去顯示心理，才能把握好自己，穩步提高。其實修煉的過程也是修去顯示心理的過程。

我們都籠統的知道修煉中要去掉顯示心理，但是很少對號入座的查找一下自己。當我們一旦意識到的時候，就會發現，在日常生活中，顯示心理真是無處不在，十分可怕。

在常人中，顯擺張揚已經習以為常。比如：加班加點干工作，累的頭暈眼花，是表現自己的能幹；日日督促孩子要抓緊時間學習，為的是別給自己丟面子；開個好車，是張揚自己有錢；經常換裝，顯得自己漂亮；高聲說話，是愛出風頭。正如師父所說：“我們有許多學員，因為在常人中修煉，有許多心放不下，有許多心已經形成自然了，他自己覺察不到。”

在修煉中，炫耀顯示也是無處不在。比如：傳小道消息的，是顯露自己知道的多；關難過的好一些，到處做報告，是炫耀自己了不起；學法自認為悟到了高層次的理，就飄飄然的去宣講，是譁眾取寵，彰顯自己的高明；煉功動作標準的就瞧不起別人，是覺的自己煉的好看；開天目的願意說，是心裡裝不住事，怕別人不知道；講真相做的多的，愛表現，是希望得到讚賞；有功能的露一手，是為了引人注目；好壞不分的學人不學法，是生怕自己落下，顯擺自己跟的緊。正如師父所說：“這種顯示心理處處都能體現出來，在做好事上也能體現出來顯示心理。”

我們發現，只要“認為自己對”、“不是一般人”、“沾沾自喜”、“誇誇其談”的時候，就已經在張揚了，顯示心理的根源是“名、利、情”，顯示心理發展下去的結果，就是自負、驕傲，再走下去，就是自己超過法了，最後可能自心生魔，一毀到底。

其實，大法修煉是神在人中。那麼，我們就應該擺正自己的位置，才能演好自己的角色。大法弟子是神，神是慈悲於人的，神是來度人的，但是神的境界是遠遠高於人的。那麼，神就是不需要、也不應該在人中顯示、炫耀和張揚的，就像一個博士是沒有必要在小學生面前賣弄表現自己一樣的道理。真正的神在人中，只要默默無聞的、踏踏實實的盡到救人的責任，完成好使命，然後就圓滿歸位。人間是常人的家園，卻只是神的旅店。顯示是常人不好的東西，大法弟子中誰還在張揚給人看，誰還需要人的誇讚，誰至少在這個問題上還在常人境界中。

而且，師徒之間，更不需要顯示。在宇宙中，高層次看低層次一目了然，一覽無遺。弟子的本事、層次，師父完全清楚，所以跟師父賣弄，就是班門弄斧。同修之間，是師父從地獄同時撈起來的，更沒有必要證實自己。並且真正實修的人是會以法為師的衡量一切的，也不會輕易聽信小道消息，跟風於開天目的，盲從於演講的。

曾經聽過這樣一個故事，有一個人上山修道，先學了點武功，就覺得自己很有本事了，趾高氣揚的下山了。他腰間插把刀，不時的掄兩下，一副盛氣凌人的樣子，走到一個小飯莊，把刀往桌子上一插，厲聲叫道：“老闆，還不伺候客官？”還是這個人，後來又繼續上山修道，當他可以呼風喚雨撒豆成兵的時候，他再一次下山。他身著破衣，腳踏草鞋，沒有帶任何利器，一路步履輕盈、笑容可掬，他悄悄進了小飯莊，輕聲的點了兩個小菜，埋頭吃起來。

這個故事也在告訴我們：真人不露相，露相非真人。那些好顯耀自己的，恰恰證實的是自己的無知無能；而有真本事的，心性自然是高的，也是沒有絲毫顯示心理的。

所以，在修煉中，一定要警惕無處不在的顯示心理，還要毫無保留的根除張揚、表現、賣弄等常人的執著。學好法，是修好自己，做好一切的關鍵。