幸福七夕 巧乞美好

乞巧節概述

今天我們大家一起過一個節，乞巧節。在中華傳統文化中，好多美好的風俗今天都已經斷絕了、沒有了。乞巧節本來是一個小女孩的節日，但是我們原來沒有過過，現在歲數大點兒了，等於補過一下。我們講的主題是“幸福七夕 巧乞美好”。

首先簡單概括的說一下乞巧節，第一，這個乞巧節，從日期來說，就是夏曆七月初七，為什麼巧呢？七月初七，日月兩個七，中國傳統文化裡邊，凡是對奇數日月相重的日子一般都比較重視，比如一月初一就是元旦、新年，三月初三是上巳（sì）節，紀念黃帝的節日，五月初五是端午節，九月初九是重陽節，當然偶數二月初二是龍抬頭。“七七”也是“期期”，充滿美好的期待；也是“吉吉”，非常祥和吉祥，無比幸福美好。七月初七的晚上，據說是牛郎織女在鵲橋相會，有這樣一個美麗的傳說，就是《牛郎織女的故事》。所以七月初七這天晚上，古代少女都擺上瓜果敬拜織女，來向織女乞巧。

古代女子講“四德”，四德裡邊有一個叫婦工，就是做家務、做飯、做針線的好手藝，那麼每一個女孩子都希望自己心靈手巧，當然延伸出來對大一點兒的姑娘來說，希望找一個如意郎君，再延伸結了婚的女人，希望老天賜給自己一個可愛的寶寶，所以這個乞巧節主要是乞巧，乞巧手和乞巧遇善的姻緣，好丈夫、好兒女。乞巧節，是和《牛郎織女》的故事緊密相連的。

《牛郎織女》的故事是四大民間傳說之一，這個四大民間傳說裡邊有《牛郎織女》《梁山伯與祝英台》《孟姜女哭長城》的故事，最後加了一個《白蛇傳》的故事。其實《白蛇傳》在宋朝、明朝的話本裡，叫《白娘子永鎮雷峰塔》，它可不是美麗的愛情故事，完全是一個降妖的故事，只有現代變異的人才把迷惑、禍害人的妖精當做菩薩、美女看待，把救人降妖的法海當成破壞別人婚姻的壞人，所以現在真是人妖顛倒了！為什麼孫悟空要三打白骨精，為什麼妖精喜歡披一張畫皮？就是為了讓你人妖不分，它好害你。這可不是小事，把它當美女、當菩薩，這可是妖精最高興的事，現在的人就是做了許許多多“神者痛妖者快”的事情。

大家看古代的“聖”字，夏商周“王”是天子，王上是天，“聖”是天耳天口，代天說話，多偉大啊！多神聖啊！現在簡化的“聖”，夠“土”的，還是“又”“土”，太土啦！看著還和妖怪的“怪”差不多，這不是善惡、正邪、好壞顛倒了嗎？這還是善良的中國人嗎？所以說古代純正的愛情故事這個不能算 ，如果非說四大民間傳說，應該是《孝感動天》的民間故事，就是董永和七仙女，所以我們今後要說四大民間傳說，就說《孝感動天》《牛郎織女》《孟姜女哭長城》《梁山伯與祝英台》。

要說純正的傳統文化，《梁山伯與祝英台》都不太夠，其它三個故事還是非常好的。梁山伯與祝英台最後化蝶了，有神傳文化的內涵，但祝英台所為人慾人情多了，也是人類道德下滑的體現。據說，祝英台女扮男裝去讀書，家裡人都是反對的，認為時間長了難免產生男女私情，祝英台發誓表示只為讀書不為私慾，嫂嫂以埋黃綾為驗，如果祝英台能夠不貪男女私情，一心攻讀詩書，心靈保持純潔，黃綾完好無損，反之就會腐爛。後來，祝英台沒有守約，回家時取出黃綾，已經腐爛了一半。董永、七仙女、牛郎、織女包括孟姜女，都是純善無私的，男女之間是純潔高尚的，那是真正中華正統文化的完美體現。

《牛郎織女》的故事，大家都聽說過。我們用四首詩把它的情節簡單串聯一下，大家回去以後好跟家裡人分享，希望大家今年能和親朋好友、和孩子一起過一個美好七夕！簡單的講一下這個故事。

牛女天緣，
勤勞善良牛郎憨，
老君青牛語天緣。
美麗慧巧仙家女，
同留佳話人間傳。

這個牛郎是生活在一個貧窮的人家，父母死的非常早，很小和就哥哥一塊長大的。等哥哥大了以後，娶了一個嫂子，這個嫂子比較貪婪、尖刻，平時就對這個弟弟非常的不好，就是一個壞嫂子，比較自私吧！後來在分家的時候，哥哥和嫂子把好一點的地、家產都給自己留下了，只把一點點薄田和一頭老病牛分給了弟弟。但牛郎無怨無恨，一點沒有覺得不平，哥哥嫂子多得一些，他覺得是應該的。

牛郎獨自一個人艱苦度日，只有病弱的老牛相伴。“勤勞善良牛郎憨”，大家知道古代的那些男人，說起來都是勤勞善良，古代都是男耕女織，男的主要是耕地，勤勞；並且非常善良，對誰都是非常好的。這個憨，現在人很多都覺得不好，現在說是比較傻，實際是很實在，不計較自己個人利益的得失。這頭牛，據說是太上老君的青牛，所以是一頭神牛。突然有一天，這個老牛開口說話啦！它對牛郎說：七個仙女將會到天河裡去洗澡，到時候你到那兒去，按赤橙黃綠青藍紫，挑一件紫色的衣服留下，然後你就藏起來，這樣仙女就回不去了，會留下來給你當媳婦。老牛突然說話，給他留下了一段美好姻緣。

牛郎就按照老牛說的到了天河，七位仙女在洗澡的時候，牛郎就把衣服給藏起來了。等到這些仙女洗完澡都飛走了的時候，只有最小的織女找不到衣服了，這樣牛郎出來，請求她做自己的妻子。七仙女呢，因為牛郎的善良，當然就是愛上他了嘛，答應做他的妻子。所以這個美麗聰慧手巧的織女就來和牛郎一塊演繹了一段人間佳話，為後人留下了一個美麗的故事。

恩愛人間
烈日驕陽農夫汗，
機杼聲聲月夜連。
男耕女織苦中樂，
恩德如海天倫展。

那麼他們結婚以後，就靠這點薄田度日，但他們卻在清貧窮苦之中，創造了一段夫妻恩愛的人間佳話。實際說起來，古代農民非常的辛苦、不容易，“烈日驕陽農夫汗”，種點兒地多不容易啊！今天在這個社會上，空調、冰箱、吃好吃喝好玩的，大家過的差不多都是古代王侯的生活了。古代的故事裡，君王說：“你來跟我干吧，保證你每天都有肉吃，每天都有車坐！”這是公卿啊，那都得是高官貴族了，就是說咱們現在大家基本過的都跟王爺一樣。我看新年放的大禮花，這哪是老百姓放的，現在人吃的、喝的、穿的、用的，都是王府裡過去才有的哪。我們歲數更大點的，尤其我們五六十歲的人，再想想過去自己的奶奶、媽媽，如果在農村裡邊，帶好幾個孩子，每天燒柴火做飯，縫縫補補，多麼的辛勤、勞苦，男人也是一天沒有閒著的時候。

所以農民，非常非常的辛苦。男耕女織，人在這裡邊，苦中作樂。“恩德如海天倫展”，那麼牛郎織女給大家展示的更多的是人間夫妻的恩愛之情。中國古代有這樣的一句話叫：“一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深。”過去這樣認識婚姻是非常幸福的。因為我們總講傳統文化嘛，感到今天的人缺乏尊敬、缺乏感恩，所以幸福感就沒有了。現在的人就是挑剔的多，尤其兩口子挑剔的多。大陸有一個地區，一個月，結婚是兩千三百對，離婚是一千五百對，就是這麼高的離婚率，在過去是不可能的，其實這樣做，這些人在不斷的擺忙呢！好像在尋找幸福，可這樣怎麼能幸福呢？今天的現代社會就是非常的混亂，是人心亂。

所以牛郎織女給大家展示的是夫妻這種恩義，“一日夫妻百日恩，百日恩德似海深”，過去沒有更多的體會，後來在不斷的講傳統文化的過程中，我們也感覺到了更多的美好。就比如說孩子給媽媽洗腳，就是十六、七歲的孩子如果給媽媽洗過腳的，他在洗腳的時候，他和媽媽都忍不住掉眼淚了，那是非常幸福的，理解、感恩和尊敬媽媽的時候，孩子特別幸福；媽媽被理解、感恩和尊敬的時候，更是特別的幸福！這種幸福不是說花錢買個生日蛋糕那種感覺，是完全不一樣的，這裡邊是母子之間的美好，天倫之樂。

夫妻之間也是一樣，今天我們說給妻子或丈夫洗洗腳，或者說句什麼理解的話，這種美好不做就感受不到，有個成語叫“舉案齊眉”，大家都聽說過。這給年輕的一代講，有的女孩子馬上就說：“我憑什麼伺候他呀！”實際上就跟洗腳一樣，當你這樣尊敬丈夫的時候，你那個幸福感油然而生，就是你沒試過、沒經歷過，其實你離那個美好已經很遠了。看那個韓國、日本的女人，好像挺傻的，做飯、鞠躬、盛飯，其實她很幸福，現在有些人很不理解，那份感恩、那份付出、那份美好跟那個爭強好勝不一樣，人的慾望是永遠得不到滿足的。

所以夫妻之間這種恩情非常重要，對於丈夫來說，就是這個女人，她把全身心都託付給你了，你得負責任，讓她一生幸福，所以西方人結婚必須在教堂裡對神宣誓：你願意娶她為妻子嗎？不論富貴貧賤、健康疾病，說了一番話，實際那是一種幸福。中國古代結婚就叫拜天地，第一是拜天地，天賜良緣，得到天地的認可。第二是拜父母，拜高堂，包括親朋好友，過去的婚姻要得到親朋好友的認可，今天那種閃婚、同居，他倆就隨意的結合了，就在一起了，也沒有什麼儀式，但是他分開的時候就特別的容易，沒有什麼牽扯力。過去想離婚很難，兩邊的牽扯，牽扯到兩個大家族，牽扯到許許多多的人。現在社會有問題了，人心裡有問題了，就覺得這樣不好，好像沒有自由了，人要是無約束的放縱魔性，以後麻煩可就大了，離地獄可就近了；人心正了，就知道中外古代那些儀式是有內涵的，實際是保護你的，是真的美好。

兩個人的結合，要舉行婚禮，古代為什麼那麼莊重神聖啊？就像兩國使者一樣，這等於兩個大家族連在一起，牽扯非常大，所以二拜高堂、拜親朋好友是非常重要的，兩個大家族友好的使者，那麼沒有這些的時候離婚就非常的容易了。當然今天來說，女的受傷害就更大、更多了，有的痛苦的是死去活來；傷害別人的一方也是造大業、缺大德的呀。所以我們在講座的時候，都會告訴年輕人，一定不要輕易做未婚同居這樣不負責任的事，不論男女都是一樣。

所以夫妻互相之間感受這種恩德非常重要，做到就會幸福。女的精心伺候男的一輩子，身心都交給他，對於男的來說，這是一種恩德。那麼對於女人來說，這個丈夫是託付終身的人，他升官也好，對你有影響；落魄也好，對你有影響，兩個人影響就非常大了。就像現在的貪官最典型了，他一火了，媳婦也跟著張揚，等到他被抓起來，馬上家庭就有了非常大的變化。所以夫妻之間應該互相感恩，少些挑剔，多點感恩，感恩你就幸福了。牛郎織女你沒聽見他倆互相挑剔，沒聽織女說牛郎：你怎麼這麼笨呢？就有一頭破牛，怎麼沒有馬車啊？連個樓房也沒有啊！他們倆就是這樣恩愛，那咱們大家每對夫妻之間呢？不管是老夫老妻也好，小夫小妻也好，應該互相的珍惜，互相的感恩，這就是牛郎和織女要告訴人的，這樣做了你就會非常的幸福。接著講：

牛女回天
法網恢恢無私見，
織女情絲生斬斷。
牛郎捨盡紅塵事，
擔起兒女上青天。

天上有天上的法度，實際天上是不能有私心的。“法網恢恢無私見”，說起來這樣的故事有很多。大家知道清朝有一部小說《隋唐演義》，講了唐玄宗和楊貴妃三世緣分的傳說。其中有一個梅妃，原來和唐玄宗最好，楊貴妃入宮後，就被冷落了。那麼唐玄宗和梅妃是一個什麼姻緣呢？天上有個神仙叫孔升真人，在太極宮聽師父講道時，與蕊珠宮女對了一下眼兒，相視一笑，兩個人就都被貶下來了。天上的神仙境界是非常高的，沒有私心、私情，他特殊的、特別的看了誰一眼，就是喜歡誰了，就是私情，那不是善的。

現在提倡“孝順”，跟最遠古的時候是不一樣的。在遠古時代，更早的時候，那時父母去世大家是不哭的，為什麼不哭呢？就是古人認為“鬼”就是“歸”，叫“歸人”，就是說人的肉體來自於大地，精神來自於高天，他死的時候，肉體又化為塵土，歸於大地了；精神又昇華上去了，回到天上，很自然的一件事情，所以遠古的鬼字是歸的意思，多自然的一件事情，沒有樂生而厭死，他有什麼哭的呢？

再一方面，他沒有親媽、後媽的概念，就是他跟誰都親，就是哪個女人都像媽媽似的尊敬，他就不存在私情了。當然天上就有更高的標準了，天上是慈悲，跟誰都一樣，他不能突然對哪個好了，當他突然對別人好的時候，那就是私心。有的女人當了媽媽的時候也容易變自私了，《紅樓夢》裡就描述了很多，賈寶玉說女兒是水做的骨肉，女孩都非常的清純，它裡邊又描述了很多老太太，為了自己的女兒、孫女有一個好的位置，不惜給人家的孫女下狠招、陰招、損招，把別人給擠走，甚至給弄死了。今天社會大環境變壞了，許多的女人當了媽媽反而變得自私了，其實過去最早的婚姻，女媧定這個婚姻制度的時候，是讓夫妻兩個人一起更容易為這個社會來承擔責任，把社會的事情做好，男人有男人的特點，陽剛之美；女人有女人的特點，陰柔之美。那麼兩個人結合可以更好的為社會、為家庭做貢獻，他是一個配合的關係。所以人結婚了應該心胸更博大了，有了自己的孩子，就更加善了，更加能理解所有的母親，更加能愛護天下所有的孩子。這是正理、正見。

而今天，有了自己的丈夫、有了自己的孩子，有的人變得非常非常的自私了。就像佛山的小悅悅倒在血泊之中，因為是別人的女兒倒在血泊之中，大家都熟視無睹，其中有一個媽媽領著女兒路過，就是這個媽媽是領著自己女兒的，但看到別人的女兒倒在血泊之中，她已經完全是麻木的，這就是剛才說的那個私情。其實現在人的道德已經差的太多了，當我們只能保護自己女兒的時候，你能天天二十四小時保護她嗎？如果你這個女兒到外邊的時候，所有的人都把你的女兒當做自己的女兒，那有多好；你的女兒到外邊的時候，所有的人都把你的女兒當做別人的女兒，遇到困難、危險，誰會去幫助她呢？所以我們今天的人是很慘的了，就是這個意思，億萬人中只有幾個親人，億萬人都是路人，甚至是對頭、敵手、競爭對像。父母兒女是這樣的情況，夫妻也是這個道理，現在世風日下，總體上是這樣一個情況。講的是這個道理，我想大家都能聽明白，每個人怎麼做是您自己的選擇。

那麼織女這種情絲，就是這種私情，按天上的法度是不對的，所以王母就派天兵天將把她抓回去了。牛郎回家一看，妻子不見了，孩子在哭，聽說天兵天將把妻子抓走了。這個時候，牛郎作為丈夫，就是一個考驗，夫妻之間是一體的，應該協力同心面對困難、魔難，所以他必須去追回妻子。他忽然想起來了老牛在臨死的時候說的話，老牛說：我死了以後，把我的皮剝下來，將來到最危急的時候你可以用。牛郎想起老牛的話，就把這個牛皮披在身上，然後擔著擔子，挑著一雙兒女去追趕妻子，因為披著這張牛皮，這是神牛啊，所以就能飛到天上，追趕織女，因此引出來了鵲橋相會的美好故事。

鵲橋相會
王母威嚴拔玉簪，
恩怨情愁隔兩岸。
玉帝慈心憐天下，
每年七夕鵲橋看。

“王母威嚴拔玉簪”，就在牛郎快追上的時候，王母娘娘拔出這玉簪一划，原來這銀河早有了，但是可能沒有那麼大的水，王母娘娘一用這個神力，這樣波濤洶湧寬闊的銀河就把他們夫妻隔開了。所以這裡邊說“恩怨情愁隔兩岸”，當然這個“愁”也有仇恨的“仇”，這裡是發愁的愁，其實人間有很多的煩惱，慈悲威嚴的王母娘娘是把這個東西給他們隔開了。

那麼後來這件事，驚動了很多神仙包括玉皇大帝，玉皇大帝看兩個人這麼恩愛，覺得很可憐，就允許他們一年相見一次，這樣就有人間的喜鵲在七月初七這天晚上飛到天上搭鵲橋，讓牛郎織女相見，叫鵲橋相會。所以有的小孩在這一天發現人間都看不見喜鵲了，喜鵲非常的少了，都到天上給牛郎織女搭橋去了。這時候他們一年見一次面，多珍惜啊！所以我們今天倆口子老在一起的，可別嫌麻煩，一年見一次那會多麼的期盼啊！所以我們現在在一起的時候應該非常的珍惜，這樣的故事是說給我們聽的，希望我們大家珍惜，這樣才幸福，其實這個故事是有幸福、有祝福、有美好的道理在裡邊的，這就是《牛郎織女》的故事。

乞巧節的起源

因為每年只能見一次，牛郎織女鵲橋相會的故事，當然就流傳千古了。這就是乞巧節的起源的故事，當然它的起源和歷史還有其他方面，我們簡單的說一下。

第一，就是乞巧節在漢代的時候就有了，宮女們就在七月初七這天穿針引線，祈求老天賜予巧手，後來從宮廷逐漸傳到民間，就成為了一個風俗節日了。

第二，這個七夕，它來源於人們對自然的崇拜，大家知道北鬥七星像一個勺子一樣，在這把天勺中，第一顆星就叫做魁星，這魁星也叫魁首。過去讀書人科舉考上狀元叫奪魁，後來得第一名冠軍叫奪魁，七月七號是魁星的生日，所以叫魁星節。在這一天，曬書、曬衣被，天上有一個魁星，這跟七月七也緊密的聯繫在一起。

再一個，這七夕源於一個時間，這時間呢，“七”和日期、時期的“期”是一個音，這個日和月都是期，期是一個時間，那麼中國古人非常注重時間，所以它給人一個時間的概念。“七”和期待的“期”也是一個音。還有“七”和“吉”也是同音的，所以七七也是吉吉，非常吉利的一個日子，雙吉之日，所以這些都是美好七夕乞巧節的緣起。

下邊大家看一下牽牛星和織女星，咱們大家都見過嗎？天上有牽牛星和織女星，銀河就是一個銀河系，銀河系就像一個盤子，盤子中間厚兩邊薄的，像一個盤子似的，咱們太陽系、地球在盤子中間靠外的一個地方，所以在中間橫著看的時候就是亮亮的一條帶子似的，這就是銀河，看的是盤子的那個橫面，就變成一條了。在夏季夜空高處有個最亮的星就是織女星，這個織女星隔著銀河看，對面就是牛郎星，牛郎星上下很近的地方各有一顆星，可以連成一條線，像擔著一兒一女，所以很好找。

大家晚上都可以看一看，都能看見，因為銀河非常的明顯，上邊最亮的一顆星，下邊三顆就像挑著一個擔子一樣，他們四顆星很亮，排成一條線了，很好找。那麼為什麼叫織女星呢？實際這顆星它一出現的時候，就要織布了。大家知道天是不斷的旋轉的，在這時候織女星是最明顯的，為什麼要這時織布呢？古代人不像現在，日出而作，日落而息，一切合道，順其自然。現在都沒有這種時間的概念了，大家冬天也可以吃到草莓什麼的，反季節水果、反季節蔬菜，就是這個意思，好像覺得挺好，實際負的一面非常大，現在許許多多東西都混亂了。

過去我們小的時候，秋褲、毛褲都沒有，就一條棉褲，除了單褲就是棉褲，所以到冷了就穿棉褲，沒有秋衣、毛褲等這些過度的衣服。所以在九月十月就必須穿上這個棉衣，你要想穿上棉衣，過去說“九月授衣”，夏曆九月就得發衣服了。民間說“十月一，鬼穿衣”，就是十月一也要給鬼穿上衣服，冬天了嘛。那麼九月份它要把冬衣準備好，九月份發下去，八月份就是做衣服的時間。做衣服就得有布料，這布料就得在七月份準備了，所以七月份就得把布織成了，八月份才能裁製新衣服，九月份才能發下去，十月才能穿上不至於被凍著。

我說這件事情體現咱們中國古人的一種智慧，在夏天的時候，還是非常熱的天，但是我們是大人的話要考慮冷的事了。舉一簡單的例子，說晚上吃飯了，那媽就會說：“孩子吃飯啦！”那孩子說：“媽我再玩會，不餓呢！”這孩子不是不餓，是他玩的興致導致那肚子感覺不出餓來了，一旦他不玩了，那肚子的餓馬上就非常強烈的感覺出來了。而我們大人就跟孩子有一個區別，大人不能這樣，說:“我先玩會兒，等孩子餓了再做吧。”等晚上十二點了再做晚飯，大人不會的！大人到點就做飯，他是理性的，孩子他缺乏這種理性。

從更大的方面來說，比如作為一個國家來說，其實好多東西就得理性，不能瞎矇著鍋的干。有人說摸著石頭過河，他一個人可以，過去了就過去了，過不去淹死就淹死了，是他自己一個人的事；要是億萬人的國家，那要出了問題，禍患就太大了。那麼看見這顆織女星了，馬上就該做衣服了，中國古代有個“凡事預則立”，從我們當老師來說，預防，十月份的事七月份做，那好的教師一定是這樣的。就是一開學就把該說的要求都說了，不能那孩子出問題的時候再解決。《學記》裡邊講，孩子一旦出問題你再糾正的時候就晚了，所以叫童蒙養正，小孩的時候就把他教育好了，比如隨地吐痰，到大學的時候你再跟他講不亂扔垃圾、隨地吐痰什麼的，他已經習慣了，已經快二十年了，再讓他改習慣就已經很難了，這都是我們大人應該考慮的。所以這也是乞巧節的一個啟示。

希望大家晚上看看星星，現在晚上看星星都是件特別美好的事情，城裡邊夜燈燦爛，看不見幾顆星星，沒有這種感覺了，到深山裡邊看一看晴朗的夜空，繁星滿天，心都是非常的清。

乞巧節的名字

乞巧節，從知識性來說，它有好多個名字。

第一，“雙七”，類似的名字有“重七”“七夕”這裡是兩個七，七月初七，咱們知道五月單五，重五。這個九月初九叫重陽、重九，所以叫“雙七”“重七”。“七夕”，夕主要指晚上，大家想，尤其它跟織女聯繫，女人就跟陰聯繫起來，所以祭月亮在秋天，而且是晚上，它就不能在白天，也不能在春天。春天祭太陽，早晨祭太陽，所以過去古代傳統文化特別好的，您看北京有朝陽門，朝陽門是不是特別好聽啊！朝氣蓬勃，而且你一聽就知道是東門，我們把它改成東門是不是也可以呢？就是朝陽門一定是東門，為什麼呢？朝著太陽，迎接太陽。阜成門，一定是西門，物阜民豐的阜，秋天是成熟的季節，五穀豐登，成熟了，所以阜成門一定是西門。所以中國古代的時候就不用說東、西，朝陽門肯定是東門，多好聽啊！而今天就很不行了，今天叫東城區、西城區，很簡單，但文化的內涵就沒有了。過去北京四個城區是東城區、西城區、崇文區、宣武區。崇文，崇尚文化多好的詞啊！但是現在區縣合併就叫東城區、西城區了。崇文、宣武，每天說的時候都非常的美好，不會那麼多離婚的，現在它分裂為南北街道、東西城，不安呢，亂呢。其實這些都是有這個因素的，非常有意思，所以中國古代傳統文化的內涵充滿美好，而且這裡有很多知識在裡邊。名正言順啊！所以像這個“雙七”“重七”“七夕”，名字很可愛。

第二，“香日”，民間傳說七夕牛女相會，織女要梳妝打扮、塗脂抹粉，以至滿天飄香，所以被稱為“香日”。織女節，女人的節日，當然得梳妝打扮的很美麗了，所以這天就比每天都要香了，塗脂抹粉，這裡是強調女性的節日。

第三，“星期”，也叫“雙星節”“情人節”。“雙星節”，牛郎織女是兩顆星，一年才能相遇一次，所以叫雙星節。中國的情人節，西方的情人節也不是今天人理解的“情人”，今天的中國情人節不過癮，又出了個二奶節，今天好事一到中國大陸就變味，都變成壞事了，二奶節是什麼時候呢？就是二月十三號，二月十四是情人節，情人節這天要是不跟媳婦一起，不是特別容易暴露嗎？所以貪官頭天就跟二奶約會去。西方的情人節是很神聖的，他本來不叫情人節，準確的說叫“聖馬倫丁日”，紀念聖馬倫丁，為許許多多年輕人的美好婚姻，不畏強權，敢於犧牲自己的一個聖徒，很神聖的一個節日。其實西方這個情人節的情人，也不是現在敗壞的中國人理解的情人，他是那種像四大民間傳說裡的善良的忠貞的男人和女人。古代的節日都是有道德含義，是讓人整體非常美好的，今天很多東西都變異了。

第四，“巧夕”，多好聽啊！就是七夕有乞巧的風俗，乞巧就是女孩子乞巧手，因為過去有女工，納鞋底、繡花，誰都願意手巧，願意天賜神力，織女能賜給它神奇的美好的巧力，就是巧夕，強調晚上，也是強調乞巧節的美好。

第五，“女節”，也叫“女兒節”“少女節”，七夕以少女拜仙及乞巧等為主要節俗活動，所以是女孩子的節日。

第六，“小兒節”，那麼女孩子乞巧，男孩子，就要比詩文，男人過去叫拜魁星，女孩比穿針，看誰穿的巧，男孩比詩文，所以叫小兒節。

第七，“穿針節”，這一天有穿針的習俗，比賽穿針入彩線，看哪個姑娘又快又好，也是乞巧的活動。

第八，“蘭夜”，古代的七月稱為蘭月，七夕又稱蘭夜。

第九，“魁星節”，北鬥七星的第一顆星叫魁星，這一顆星也叫魁首，讀書人在這一天都拜魁星，魁星是管科舉考試的神，古代學子都喜歡拜他，所以這一天也叫魁星節。

第十，“曬書節”，古代讀書人在這一天晾曬書籍，所以叫這個名字，當然也可以晾曬衣物。

乞巧節的習俗

下邊我們講一下乞巧節的習俗。傳統文化博大精深，有非常美好的東西，通過這些民俗來呈現，深入淺出，實際聖賢講的都是道理，但這道理作為小孩來說、老百姓來說，理解起來有困難，聖賢有大智慧，可以把它變成一種好玩的民俗活動來體現，在這些有意思的活動中自然的認識、感受、理解許多的道理。用今天的話來說，叫寓教於樂。好，我們一個一個的看看。

第一個就是穿針乞巧。這是一個最典型的乞巧節的習俗。有首古代的詩：

穿針乞巧
供果焚香祝新秋，
庭中比巧月如鉤。
年年閨閣乞織女，
慧心巧手配佳偶。

這首詩裡邊就說的是穿針乞巧。大家知道立秋是西曆八月初，夏曆七月初七差不多就在這時候，所以秋天就要開始了，雖然還很熱，但是秋天快開始了，所以說是新秋。女孩子就在這天晚上進行一個比賽，在比賽的過程中誰手巧就體現出來，就是這個穿針乞巧。漢朝的時候就有拿五彩線穿七孔針的習俗，看誰穿的最快，穿的最好。現在像台灣，乞巧節風俗還保存很多，大陸已經很少了。現在咱們可以找幾位女嘉賓來比賽，穿針比賽，看誰穿的快，誰就巧。好，開始！希望大家心靈手巧。

今天的人動這個針線已經很少了，過去的婦女天天的納鞋底、縫縫補補，今天雖然也有繡十字繡的，那只是個人的喜好。今天的生活狀態和古代完全不一樣了，就是我們今天看古人那麼清貧勞苦卻能很幸福，今天這麼好的生活條件，我們為什麼不能更幸福呢？這才是最主要的，不是說比誰第一，而是說咱們能不能更幸福。穿針乞巧是乞巧節最典型的節日活動，我們大家回去以後，都可以在那天和同事、家人、朋友們玩玩這樣的遊戲。

第二個叫喜蛛應巧。喜蛛就是蜘蛛，在乞巧節的頭一天，逮一隻蜘蛛，放在一個小盒裡邊，到第二天看誰的盒裡的蜘蛛網結的好，蜘蛛網結的好的就為巧。剛才是穿的針，高手把燈關上穿，那才棒呢！這裡邊喜蛛應巧，是天賜的看誰做的好。當然這項活動的評價標準歷史上也不完全一樣。南北朝的時候看誰的能結成了網就是好，有的可能那蜘蛛懶就沒結成網。在唐朝的時候，看誰織的密，誰織的密誰就好，織的稀疏的就不好，這就剛才說的勤和懶。宋朝的時候呢，它就看誰織的網圓，圓就為好，不同的時代有不同的標準，但是都非常有意思的，一般以唐朝為標準，就是看誰織的網比較密，這個女孩就為巧。

喜蛛應巧
七夕織女賜新妝，
挑來蛛絲盒中藏。
明朝結成玲瓏網，
試比阿誰稱巧娘。

第三個叫投針驗巧。拿一碗清水，把針放在裡邊看誰的投影好看，叫投針驗巧。

投針驗巧
佳節女兒約諸鄰，
迭將水碗丟巧針。
日光照得龍梭影，
繡出鴛鴦如意君。

這個就是投針驗巧，水有張力，針放在上面能夠浮著，燈照射後水中會有影子，這個影什麼為好呢？有的影能像花、雲彩一樣，像植物、動物等的形像，非常好看，或者像鞋、一把剪刀，這就是得巧了，說手巧的人才能得到這樣的好徵兆。那麼不好的是什麼樣呢？就像棒槌似的，或者比較虛，像細線似的，像直棍子似的，這樣就叫不巧。就是投針能夠有花影，驗巧就是看誰的影子好看。投針驗巧，大家在七月七的時候可以做一做。也可以拿豆芽代替一下，看誰的影子好看，影子像花鳥蟲魚的為好，投針驗巧。這三個大家能記住了吧？第一個叫穿針乞巧，第二個叫喜蛛應巧，第三個叫投針驗巧。這三個是乞巧節最主要的節日活動習俗。這裡有兩個都有“針”，既是珍惜的“珍”，也是真偽的“真”，我們為人要真，對事對物要珍，一定會幸福。巧要真，真能巧！真巧，珍巧！多有意思的乞巧節！多麼美好的傳統文化！

第四是拜織女，七夕這天拜織女，織女是仙女嘛，讓她來賜給自己巧手，所以在古代這樣的節日是非常的美好。台灣等地這樣的習俗可能保留的多一點，一直都保存著，而大陸中共統治這幾十年，把傳統文化給絕了根了，我們的小姑娘都沒過過這樣的節了，這是多麼幸福的一個節啊！拜織女，在庭院裡擺一個供桌，這個供桌的供品與其他儀式的不太一樣，織女，女的吃的都比較清淡、素淨，不用雞鴨魚肉這些葷的，都是時鮮的果品，小鏡子、胭脂啊，都是這些清淡美好的，拜織女，乞巧手。年輕的、歲數小的乞巧；作為適齡大姑娘就希望巧得一個佳偶了，找一個好丈夫；再大一點的結了婚的，就希望天賜一個好兒子、好女兒了。差不多主要是拜求這三個，最基本的內涵就是乞巧手。

第五是拜七娘媽，是台灣的風俗了，因為跟這個也有聯繫。據說所有的孩子都是天上天鳥的孩子，都託付給七娘媽，七娘媽是神，所以有乞巧節拜七娘媽，祈求七娘媽護佑這些少女。

第六是種生求子。這也是一個主要的風俗，種生就是種的能長芽的東西，當然過去比較典型的是拿一個木板，上邊撒上薄沙、土、小米，讓它長出綠芽，在綠芽裡面做上小房子、牛啊，像農村的畫似的。當然這裡邊像豆芽發起來有求生的含義，對少婦來說都希望生好孩子，所以求生，種生求子，就是芽菜讓它長出芽來，生機勃勃的，有生命力。

第七是結紮巧姑，用彩紙札的巧姑，陝西也有這樣的。讓大家看看誰家姑娘、媳婦手巧，虎頭鞋、鞋墊往那裡一擺，巧就不用比了，把這個往那一放就比巧了。

第八是習俗叫供奉磨喝樂，這個磨喝樂是跟佛教有關係，佛教從印度來的，印度佛教有一個神，也不知道具體叫什麼，就叫磨喝樂吧，音應該是這個。本來是供奉神的，後來演變成了一個小泥偶、小泥人。大家知道古代沒有兒童節，實際兒童在每個節日都非常快樂，中秋節有兔爺，兔爺有穿著各種盔甲的，乞巧節叫磨喝樂，這個磨喝樂就是小泥偶、小泥人。這樣小孩拿著玩，玩小泥人。到宋朝的時候，就不光是泥人了，還有象牙雕刻的、玉雕刻的，更高級了，富貴人家就是非常高級的了。對少婦來說，拿它來求子的。古代乞巧節，七月初一的時候街上就熙熙攘攘的開始過這個節了，買節日的用品，當然賣的就很多。

磨喝樂
捏塑彩畫一團泥，
妝點金珠配華衣。
小兒把玩得笑樂，
少婦供養盼良嗣。

磨喝樂就是一種小泥人，有大有小，最大的高到三尺，與真的小孩差不多，高級磨喝樂上邊穿上什麼寶珠、玉，非常好的一個就非常貴了，有價值幾千金的。所以中國古代小孩窮富都能玩，窮人捏個小泥人就可以了，把它做得很高級也可以，這叫供奉磨喝樂。

第九是吃巧果花瓜。乞巧節應節食品叫巧果，大家知道叫乞巧果子，過去老人有說燒餅果子、煎餅果子，實際這果子不是咱們吃的那果子，是說點心。巧果，乞巧果子說的是點心，用蜜加油和這個面，做成點心。因為供奉織女，所以就用素的點心，叫乞巧果子、巧果。乞巧節那天，我們可以給女兒、妻子買點巧果，稻香村買點點心。還有叫花瓜，花瓜巧果，花瓜就像咱們飯店裡邊把水果雕成花鳥蟲魚，其實這些都當供品供給織女的，巧果花瓜，那麼這些都是很美好的。

第十是拜魁星。女孩是拜織女，民間有句俗話“男不拜月，女不祭灶”，有這個習俗，男人他不拜這個陰性的，織女什麼的是女孩拜的，是一個女兒節。男孩也有的干，這時候要拜魁星，所以在古代的時候非常熱鬧，在七夕這天，在院子裡，因為拜織女在院子裡不在屋裡邊，所以井台旁邊分成兩部分，一邊是女的，一邊是男的，男的這邊是拜魁星。大家看魁星，像鬼似的，本身就帶著鬼字，實際它不是鬼，就是長得非常難看，什麼是魁星啊？管科舉考試的神，誰能中狀元、考多少名都歸他管，這對學子當然重要了。

拜魁星
七夕女兒祝織女，
男士廟中拜魁星。
佑我科舉登榜首，
道德廣傳天下寧。

當然這詩我改造了一下，過去的偏於心胸太小了，因為宋朝以後，求功名利祿許多都是為自己了，其實不是那樣的，當官是一種責任，當官不好當，有大責任的。這個魁星剛才說是北鬥七星的第一顆星，所以它就叫魁星、魁首。有個故事。說古代有個人，長得非常的難看，學問卻非常好，連中三元，最後考上狀元了。狀元必須得皇帝欽點，就到御殿的時候，皇上一看，這個也太難看了，鼻子眼睛的都特別難看，皇上就問他：你怎麼長得這樣啊？這臉上麻子怎麼這麼多呢？他就答了一句：“麻面滿天星”，你看我這上面是滿天星，我的腦袋就像天一樣大，這人是不是非常了不起啊？麻面滿天星，我這滿天的星星，心中有宇宙啊！這人還有點跛腳，就是走路踮腳，皇上就問你這走路怎麼一高一低呢？他回答說“獨腳跳龍門”，我就一隻腳就當狀元了，才高啊，皇上問倆問題，他對了一副對聯，叫“麻面滿天星，獨腳跳龍門。”皇上一看真成，就點了狀元。另一種說法就說他懷才不遇了，當然就跟鍾馗有點類似了。大家知道端午節的時候講鍾馗，鍾馗是捉鬼的神，魁星是管科舉的神，就是今天管考試的，高考這些都歸他管。當然《鏡花緣》這本書，說百花仙子下凡的故事。這本書開始的時候就講天上突然有了女魁星，眾神仙很奇怪，怎麼出來女魁星了？原來是下界武則天要開女科了，天上已經開始先安排上了。

第十一是曬書曬衣被，乞巧節這天在夏季，可是秋天也快來了，當然有些東西要收起來了，所以曬書、曬衣被。古人在這一天曬書，當然古代也有好多小故事。大家知道司馬懿吧？諸葛亮的對手，很厲害啊！因為他才高權大，曹操怕他篡位，就隨時可能殺了他，他為了保護自己，就裝瘋賣傻，後來曹操就派手下到他家去看他是不是真的瘋了。到七月初七那天，他曬書呢！曹操就命令他得上班了，裝傻，傻子還曬書嗎？就是說司馬懿想裝傻，到乞巧節那天他還是珍惜書，曬書，說明他不瘋，精神肯定沒毛病，還知道曬書呢！就讓他上班了，他就躲不過去了。

當然古代魏晉的時候，大家知道有些學士很風流的，人家曬曬被子，綾羅綢緞一大堆，他拿一破棍子，挑一件破單衣服，說我也曬曬衣服，有的人實際是心裡邊有東西，不在於外表的財富有多少。乞巧節曬衣服，有的人就變味了，就不是曬衣服了，那就是顯擺了，曬富。所以那種高才之人，針對那種曬富的人來的，找個破衣服我也曬曬。還有的人，這個都不用，躺在太陽底下上衣敞開，把肚子曬一曬，人說幹嘛呢？我滿腹詩書啊！乞巧節也得曬曬！實際這種人心中有道，他自信，尤其魏晉的時候，有的人做事很特異，當然他是針對有些人那種不好、不善的心來的。

第十二是染指甲、洗頭髮、接露水，女兒的節嘛，都愛美，也就有這樣的風俗。染指甲，小孩都染染指甲，非常的漂亮。還有洗頭髮，接露水，這天用柏葉、桃枝等煎湯來洗頭髮，純自然的，相當於草藥了，既衛生又有益健康。接露水，據說牛郎織女在上邊一年才見一次面，所以就會哭，一哭就掉眼淚，用這個神仙的眼淚治眼睛多好啊，非常吉祥，所以那一天早晨就去接露水。

第十三叫為牛慶生，給牛慶生日，小孩把採摘的野花掛在牛角上，把牛打扮的非常漂亮，就叫給牛過生日，牛為什麼這天生日呢？因為牛郎追織女完全因為老牛的幫助才喜結良緣的，還有老牛一生勤勞，忍辱負重的，最後臨死了還把牛皮奉獻給別人。這種犧牲精神，無私為別人的這種精神就得到了別人的尊敬。這天就當做牛的生日，紀念牛郎織女也別落了這太上老君的青牛，給它也掛上花，也過節。所以為別人付出就會被別人記住、紀念。

最後說個遊戲“取功名”，大家也可以做一下這個遊戲。功名與利祿聯繫起來，現在許多人追求它滿足自己的私慾，這是人敗壞的結果。我們說的是功名是真功名，我們敬仰唐僧“不取真經絕不東退一步”救度眾生的真功；我們稱讚文天祥“留取丹心照汗青”的英名。尊道貴德是根是因，功與名是枝是果，大家一定注意務本，本固則枝榮。

我們說遊戲，取三樣乾果，桂圓、花生、榛子，分別代表狀元、榜眼和探花。過去科舉考試州縣裡邊考秀才，省裡考試就是中舉，進京考試中了就是進士，連中三元，就是秀才、舉人、進士都得第一名。進士的頭三名是狀元、榜眼、探花，那麼桂圓就代表狀元，榛子就代表榜眼，花生就代表探花。這個遊戲就是幾個人圍著桌子坐好，一個人握著這三樣東西，往桌子上一投，投完之後，正對著哪個人，就說明他中了。假如榛子對著這個人，這個人就是榜眼，那倆沒對上，那麼這一榜只中了一個榜眼，沒中上的得祝賀：“恭喜您中了榜眼了！”如果只有一個人對著，就一個人中；如果三個正好對著三個人，這三個人就同時全中了；這三個人一個沒中上，就是全都沒考中，那就從來一次，這叫復考、補考。這遊戲等於一次出來一個狀元，誰考中了大家祝賀這狀元，投一次是一科。這一輪下來，考中了就不考了，沒考中的還接著來，這個遊戲叫“取功名”，最後大家都有功名了。好，我們玩一下這個遊戲。選三名嘉賓，一會兒揭皇榜。

乞巧節歌謠
這幾首乞巧節的歌謠，挺有意思的，大家一起念一下，感受古人如何過乞巧節。
乞巧節歌謠
乞手巧，乞貌巧；
乞心通，乞顏容；
乞我爹娘千百歲；
乞我姊妹千萬年。

這個也跟過生日似的，許願嘛，所以拜完織女要許願，就是這個，這就是一個比較善良的姑娘，你看她能想到父母長壽，姐妹之間都能夠和睦，你看這是一個孝悌的小孩，《弟子規》說“首孝悌”，這樣的小姑娘想的挺好的，當然我們教出的學生比這個境界還高，比這個“乞”的還大。第二首：

天皇皇，地皇皇，
俺請七姐姐下天堂。
不圖你的針，不圖你的線，
光學你的七十二樣好手段。

過去我們小時候電影裡邊，說什麼“天皇皇，地皇皇”“天靈靈，地靈靈”的都是壞人，那時我們心裡有貶低的意思，現在看人家是很神聖的，敬天敬神的，有感恩之心、敬畏之心的生命是美好的。生命都是天給的，這些技巧就更甭說了，其實古人是崇敬天地神佛的。但是我們小時候一聽這個就是貶低的，好像壞蛋才這樣呢。其實不是，過去正經人才這樣做呢！這裡邊的女孩大家看都特別的純淨，大家看這樣的歌謠不是編的，就是它純淨。你看它這裡說它不圖物質的，“不圖你的針，不圖你的線”，一針一線都不要，她要的是什麼呢？“光學你的七十二樣好手段”，真的是乞巧。今天人到廟裡邊都是求的物質，發財升官啊！今天廟裡邊求佛都求這個，過去古代人淳樸，求巧手、求魁星。當然你有這巧手、有這德行和才華，自然就能夠當官，有這麼一個關係。你看過去這麼一個小的歌謠裡邊都是非常純潔，像人的樣子，今天的許多人一絲一念都不是人，都不是正常人的思維狀態，慾望已經非常大了，一念就想的非常不好了，在古代看來這人很骯髒、很壞，過去古人很單純。最後這首歌謠是“取生”的，大家一起讀一下。

巧芽芽，生的怪。
盆盆生，手中蓋。
七月七日摘下來，
姐姐妹妹照影來。
又像花，又像菜，
看誰心靈手兒快。

這個就是取生，豆芽生長，少婦取其生子的吉利好兆頭。還有就是剛才咱們說投針，這個不是投針，是投這些菜芽，看裡邊的影兒，像花像菜的就說投的人手巧。我們讀這些歌謠的時候，感受到了古代人的淳樸、淨潔和幸福美好。

牛郎織女神話的道德啟示

那麼牛郎織女的故事流傳千古，他要告訴人們的到底是什麼呢？只是男女的忠貞愛情嗎？其實，中華文明是神傳文化，是道德文明，我們就講一講這個故事的道德啟示，讓我們從故事中，感受一下真道理，什麼道理呢？

第一個，牛郎展示了人倫正的標準。

牛郎非常善良勤勞，最後他得一個美麗賢惠的妻子，別的不說，大家都覺得得一個漂亮媳婦才是實在的，但是他怎麼能得到這麼個漂亮媳婦呢？就是他本身這個人給我們帶來的啟示。

牛郎非常實在、孝順，他不跟哥哥嫂子爭，哥嫂就是在欺負他，家產都霸占了，只給他一頭老病牛，他沒有抱怨，一點抱怨都沒有，他對別人都是非常善的，他是一個好兒子、好兄弟。因為《弟子規》說“兄弟睦，孝在中”，他們哥倆要是打架 ，父母在天之靈都不安生，所以他對哥哥嫂子沒有怨恨，這是一個好弟弟。牛郎給大家演了一個非常非常好的好兒子、好弟弟的孝悌榜樣

我們今天，尤其我們四五十歲，五六十歲的人還為家產爭奪，媽媽留了一間樓房，為這個爭奪，其實大家物質上都不缺，互相謙讓一點多好。大家都互相尊重，兄弟姐妹都互相珍惜，一起商量辦就可以了。在這時候特別容易發生搶奪，內心裡邊搶奪。現在大面積拆遷，幾套房成了惹禍的根苗，打架、反目、上吊的都有，這樣的事很多很多。如果我們跟牛郎對比一下，人家就能那樣平靜安然，不是很坦然嗎？最後還能得到一個漂亮賢惠的媳婦，捨棄能有大好處的，天道酬勤，天佑善人啊！

牛郎還是一個非常非常好的丈夫和父親，你看他對妻子也是非常疼愛，包括他追妻子織女而去，這些不都是嗎？為了妻子，能捨得下人間的一切，所以他也是一個好丈夫，他也是一個好的父親。今天那些個離婚的人他怎麼能是一個好父親呢？現在離婚率很高，那樣怎麼能當好父親、好母親呢？說孩子我疼你著呢，不能給孩子一個完整的家，孩子就愛自己的親爸親媽，他願意和親爸親媽幸福的在一起，所以父母破碎的婚姻給孩子傷害非常大，父母對自己、對孩子、對社會都是極不負責任的。如果能與牛郎這樣一個好兒子、好兄弟、好丈夫、好父親來比，那麼人就有了正的標準，按照正的標準去做，親人就會幸福，自己才能幸福，社會就會變好，其實現在的人都應該跟牛郎比比。可別跟他哥哥嫂嫂比，為什麼呢？因為他哥哥嫂嫂這樣的人太多了，如果都這樣比，道德就會一路急速的滑下去，這個世界就更亂了，這是當今的現實。

第二個，織女揭示了神選擇人的標準。

純真善良的織女對牛郎的選擇，告訴我們，神看中人的不是金錢權利等外在的東西，而是純正樸實的心靈，這是宇宙真實的道理。今天，尤其最近這新聞，雷振富大家都聽說過，薄熙來、周永康、李東生等等一抓就出來好多二奶、情婦、通姦等亂七八糟的許多事，大家想想，那些軍隊的，什麼谷俊山、徐才厚等很多這樣的，那麼這些情婦怎麼追著他呢？那不是仙女的選擇，那是毫無廉恥之人對他有所求，他給她幾百萬、幾千萬買別墅等等，就當了二奶、三奶了，最後結果如何？大家都看到了，進監獄了，那也是在警示人。

但是要是一個仙女來選擇，她會選擇什麼樣的人做丈夫呢？她就選擇那個勤勞、善良、憨厚的，人認為傻的，這就是神仙的選擇。其實織女在這裡，告訴人這樣的道理，神是這樣選擇的人的，跟人的選擇是不一樣的。那麼要是人，普通一個美女所選擇的是金錢和富貴，但是織女不缺這些，天女選擇的是忠貞、善良、勤勞的，所以織女的選擇，體現了神對人的選擇，這是特別值得我們深刻思考的。

那麼牛郎織女共同演繹的這個愛情故事呢，人家那麼窮還能那麼幸福，我們比人家條件好多了，如果我們兩口子還那樣的打，互相的怨、挑剔，就都太對不起自己了。實際他們倆演的是給大家看的，讓大家都有一個正的夫妻的標準，這個社會就美好了，所以他們倆演繹了一個正的夫妻應該怎麼，就是互相的忠誠，互相的感恩，互相擔負起自己的責任，大家同心協力把這個家庭經營好，它的完美無缺體現在給大家做一個榜樣。家庭如此，一個單位的同事之間，一個國家君、臣、民之間不都應該這樣嗎？

第三個，王母體現了天法的公正與威嚴。

說起織女被王母娘娘給抓回去了，現在人都認為王母娘娘太壞了，破壞別人婚姻，情慾深重的現代人才這麼看，法海破壞婚姻，王母娘娘冷酷、無情無義，人一旦去掉魔性，正念就出來了，就會對這個世界上的事情產生正見。實際天上的法度和人間的是不一樣的，因為大家聽說過“天上方一日，地上已千年”，在天上人看來，地上的人的思想是非常骯髒的，是非常混亂的，所以他不覺得這兒好。大家知道，哪個地方特別好，人們就比喻為天堂，說是人間仙境，說明人內心之中還是認為天上好，那裡純潔，沒有那麼多的爭鬥、惡意。所以這裡就牽扯到另一個故事，剛才講了一下牛郎織女故事的表皮，實際這個故事揭示的根本道理在哪兒呢？我們就講一下河鼓星君的傳說吧。

據說在天上，發生了這樣一個感人的故事。說天上的神看人間有一個地方，就是牛郎所在的那個地區，人都變壞了，私心越來越重，行為就更是越來越壞。神造的人，當然就有給人定的道德標準，就說像牛郎哥哥嫂子這樣的人不像人樣了，這個地區不光只是是牛郎哥哥嫂子這樣壞，就是全都是那樣的了，互相之間為了利慾而爭奪。天上的神一看，這些人得淘汰，不能讓他們像癌細胞一樣擴散，污染宇宙。大家聽說過有大洪水諾亞方舟的故事吧，據說神想淘汰人的時候就是這樣的。

有很多神就說，這裡邊有的人還沒那麼壞，還有許多的人並不是本質的壞，只是隨波逐流變壞的，這樣的人得讓他有變好的機會啊！這時候有個河鼓星君，非常善良慈悲，就說我願意再給他們一次機會，願意下到了人間來當人，讓人看看應該怎樣當一個兒子，當一個弟弟，就是他用這個辦法使那些隨波逐流的人回來，因為隨波逐流的人是隨著壞的，那要是有了好的標準，他就可能隨著變好了，人應該知道好壞的。所以河鼓星君就願意下到人間，去給人樹立一個正的標準。

眾神都非常敬佩河鼓星君，因為他去那地方神仙都認為是糞坑似的，特別髒，誰也不願意下來，因為境界差距的多，而且下到人間的神仙都得從新投胎，所有的神通都封閉上了，腦子什麼都不記得了，就不是一個神仙了，完全是一個凡人了，要是跟人學壞了，那就等於掉大糞坑裡一樣，永遠回不來了。河鼓星君清楚這一切，為了給人變好的機會，他還是堅決要去。他的堅定、善良，讓九天瑤女非常感動，非常敬佩，說願意和他一起去救人，這就是織女了。太上老君見了也非常感動，就說把我這青牛給你們做護法吧。這樣他們三個神來一塊演這個戲，樹立一個正的人倫標準，怎麼樣當妻子，怎麼樣當丈夫，怎麼樣當弟弟，怎麼樣做夫妻，給世人來看。

當然他們樹立了這樣一個標準，大家為什麼要傳這樣的佳話？大家還是想幸福的，就是大家願意向他們學的，大家絕不是不喜歡他，排斥他的，大家想想，人們要是不喜歡牛郎織女，就不會流傳這個故事了。大家知道還是這樣的夫妻好，大家想想牛郎的哥哥嫂子能過的幸福嗎？就那樣對待弟弟的人，沒弟弟在時夫妻是不是也會互相鬥啊？那狀態、那境界肯定是的，所以河鼓星君、九天媱女這樣一做的時候，真的給人樹立了一個做人的標準，當然樹立完標準就得回去了。

可是牛郎織女在這兒習慣了，過的像人了，覺得這挺好的了。實際剛才說了，人這兒非常苦，尤其過去物質貧乏，現在道德下滑、崩潰，資源浪費的特別厲害，世界隱憂特別多，變化還會特別大。神一清二楚，他可不會覺得這裡好，所以王母生抓也得讓她回去，那是真為她好，為她長遠負責任。做父母的知道，孩子有時候不理解家長做的，但大人是理性的、看的長遠的，不會因為小孩子不理解而改變自己的做法，等過了這段時間，孩子長大了，理解了、明白了真相，他無比感謝自己的父母。就是這樣的道理。王母玉簪一划，一條銀河波浪滔天，很神奇，神太有本事了，實際要劃掉的恩怨情仇等私慾私心。

第四，玉帝展示了神的無量慈悲與智慧。

王母娘娘顯示的是天上是有規矩、法度的，誰也不能想干什麼就干什麼，所以她就把織女給抓回去了，她體現的這種天法的公正和威嚴。那天帝就是人們常說的玉皇大帝為什麼又允許他們每年見一次面呢？實際這也是一種善意，而且這樣的話，人覺得是一種美好，人就覺得這樣是一個悲劇的故事，所以會把它千古流傳，這樣給人的印象就非常的深刻，要不人早就忘了。神不想讓人忘掉這個故事，直到今天人們真的還在講這個故事，其實神真正想做的讓人們不要忘記這個故事所蘊含、所揭示的道理。

假如沒有這個事他們倆就自然的死亡了，或者大家就把這件事給遺忘了，神奇的鵲橋相會，很浪漫，人們就不會遺忘，那麼我們在講這樣故事的時候，只要講到牛郎織女就是在講純正的夫妻關係，就是告訴人善良的丈夫應該什麼樣，善良的弟弟什麼樣，善良的妻子、善良的女人應該什麼樣就擺在這兒，只要流傳這故事的內涵就在這裡，所以這是天帝的大善，是神的智慧。

神奇的漢字“七七”解讀

漢字是非常神奇的，“七七”的同音字，您看可以列出這麼多。
1 期期、企企
2 妻妻、乞乞
3 淒淒、泣泣
4 棄棄、祈祈
5 啟啟、奇奇
6 齊齊、起起
7 極極、吉吉

中國的漢字被稱為神文字，它蘊含的道理非常多。這裡邊我做了一個簡單概括，看這些詞您有什麼感受呢？其實它能給我們很多的啟示，我簡單的說一下，希望對您有一個正的、善的啟示，能理解、做到大家就會幸福，每一個詞都是對您的祝福。其實每個人內心裡邊都有自己的看法，我們只是拋磚引玉而已。

第一，“期期” “企企”，我們說“期期”，不光是一個時間的概念，是期待、期望、期盼。“企企”，這裡人有一個企盼。企啊，人都想有一個希望，有一個企盼，這裡的企盼每一個人都是不一樣的。有的人很簡單，就想著我媳婦對我好點就成了；有的人說我能當個縣長就好了，讓我死了都成，他就是那樣想的。每個人都有每個人的想法，這裡邊說到廟裡求佛或過生日許願，說我爸我媽健康就好。可是今天的社會，當我們有這樣一個善良的想法，說保佑我爸爸媽媽健康長壽的時候，這個願都已經小了一些。你想說我媳婦對我好一點，我孩子成為一個好學生也好，考上大學也好，這不都是一個期望和企盼嗎？但是你想希望孩子成為一個聖人，與上大學可不是一個概念，就是說我要把我的孩子培養成為一個聖賢，他這個概念是不一樣的。所以我們希望大家發的願望更大，這樣您就能夠更美好，我們的社會也就更美好，所以這是第一個，“期期” “企企”期盼的意思。

第二，“妻妻”“乞乞”。“妻妻”對於妻子來說，是妻子就要像個妻子；對於丈夫來說，是對待妻子就一定要像對待妻子那樣對待。我說了一個“好妻福夫”，這四個字，好妻福夫，可以隨便的排列，大家知道能有多少種排法嗎？按數學排列組合是4乘以3再乘以2，有二十四種排法。但是在過去的理裡邊，說起夫和妻，大家知道人們經常說“不是冤家不聚頭”，報恩的少，要帳的多，非常的麻煩，兩口子之間就是這樣。大家看現在的電視劇就更明顯了，愛的人到最後互相傷害的最深，不愛的人還傷害不了那麼深呢。同事與領導之間、婆婆與兒媳婦廣義的道理都一樣。那麼這裡邊，我們說“好妻福夫”和“夫妻”的區別，就是希望我們大家能夠更美好。

現在的夫妻關係裡邊，陰盛陽衰，中國大陸的妻子容易生成傲慢，她有才華也好，比對方學歷高，或者比對方長得漂亮，這都不重要，但誰傲慢他就會不幸福，跟丈夫爭強了就不幸福，所以當妻子的一定要溫柔，你丈夫是靠山。你使勁踩他，踩完了又想靠一下，吧唧你就栽了；你得幫扶這靠山，你得積累，讓這山越來越堅實，一靠起來有勁兒。因為你把你丈夫貶低的再低，別人再好，你不能往別人那靠去啊！別人靠不了不是，逞強的就痛苦。實實在在的夫妻特別好。

失敗乃成功之母，人生，不在那個成敗。今天說的這種責任感、幸福感其實都有了，那才是成功的保障呢！就是我們內心是成功的保障，它外在的可能會變化，外在車禍、去世了等等都很自然，他不是說王母娘娘給抓了，現在每天車都在撞死人，您說是不是啊？就是醫院每天也在死人啊！就說不是那個本身，是我們內心裡邊的博大才是幸福的根基。

好妻福夫
夫德婦隨，
舉案齊眉。
恩深似海，
陰陽諧美。

大家知道有這麼一個詞“夫唱婦隨“，這個唱可以是唱歌的“唱”，一搭一合的，琴瑟和諧；這個唱也可以是提倡的 “倡”，丈夫有一個什麼建議，妻子馬上就響應，有一個故事就是《老頭子做的總是對的》，是《安徒生童話》，就是夫德婦隨，丈夫一定要有德，丈夫在家裡掌著舵，這樣家裡的方向得靠丈夫掌舵呢！其實女的也在掌舵呢，但是這兩種掌舵是有區別的。妻子通過每天對丈夫的調整，來把握家庭的方向。就拿貪官來說，這方向就沒把好，就最後都到監獄了，判死緩都還很慶幸，那是人為的啊！家庭方向偏離德了，當然很多貪官還怨媳婦，媳婦在那裡邊沒把握，在那過程中都推波助瀾的，收禮比貪官收的還多，到時候都得算到貪官的頭上，他不能算他媳婦頭上，肯定是他收的禮，他不當這官，他媳婦沒人給送。所以說夫德，是把握家庭的方向，兩個人都有這個德的方向的時候，就協力同心了。

“乞乞”，個人是不完美的，像夫妻就是剛柔，要相濟，互扶互助。我們離不開別人的幫助，自尊自強自立沒問題，但也不要怕求人，“乞乞”，孫悟空多大本事，取經中卻求了多少神仙，把自己放低，就像“乞乞”一樣，一定會有所收穫。舉案齊眉，我希望在座的女性朋友都能回家試一試。其實把自己放低了，得到的一定是人家的尊敬，就是我們今天來看，舉案齊眉這樣的人下賤嗎？大家絕沒有這種感覺，是認為她了不起。還有一個，就說兩口子打架吧，先道歉的人絕不是道德低的人，是道德高的人，胸懷大的人，首先寬容了一方，他才道歉呢！不是誰對誰錯的問題，所以把自己放低，其實你就真高了。

大家都知道古代的“人”字是躬身拱手的，人把自己放低的時候就高大了，你尊敬別人的時候你就尊貴了，所以古代才說賢妻，對不對？當然對別人說我這傻媳婦，這是對別人說，但是對媳婦都說賢妻，他說賢妻的時候，他就是賢妻的丈夫，選了一位賢妻的人是多明智有福氣的啊！你老與別人說你媳婦多不好，把媳婦踩下去了，你就是很蠢唄，沒眼光、沒選好！所以這裡邊舉案齊眉是說，把自己放低的時候，你就幸福。

古人都這樣，賢兄、賢弟，大家都賢的時候，我都尊敬大家的時候，朋友全是“賢”，我再不好也是好，對不對？說這個也笨，那個也笨，就我挺高明，矬子裡的將軍，那是不是最笨的人呢？古代人為什麼說賢兄、賢弟呢？他一旦提起別人，就是這個“賢”，說自己就是“愚”，賢兄、愚弟，你看他主動的把自己放低。《女誡》說女人得“推功攬過”，把自己放低了，當你放低的時候，你一下子就高大了。所以這裡邊我說舉案齊眉，那是你的幸福。那麼恩深似海，夫妻之間都有恩的，大家一定注意，兩個人和諧，夫和妻柔，夫義妻順，都是古代的標準，都是幸福之道。

第三，“淒淒”“泣泣”，說淒悽慘慘流眼淚啊！兩口子打架的不少，尤其今天，有時候磕磕絆絆的，矛盾就比較多了。人本身就這樣，大家知道人本身就是苦，眉毛這一草字頭，中間鼻子，下邊一個口，人臉上上天生就寫了一個“苦”字。“泣泣”，一生下來哇就哭，沒有小孩生下來是樂的，生下來就哭，這還寫著一苦字，一輩子人這就受苦。王母生生抓走織女，牛郎毅然決然放下紅塵之事飛上天，都跟這個有關，覺悟啦。

第四，“棄棄”“祈祈”，我們要超越這種苦，就是“棄”，放棄。把自己那些貪慾、私心放棄的時候，你就幸福了。我們一起讀一下：

舒
捨去私利，多多給予。
捨去物慾，道德偉力。
捨去舊執，成就新宇。

大家一定能放棄。剛才說倆人打架，憑什麼我給他道歉啊！其實你放下了，兩口子就好了，非得天天誰也不做飯，堅持三天，是不是誰都不放啊？你把自己放下，“對不起，我錯了！”有什麼呢？大家一塊吃頓飯多好，非得打兩天較勁啊！是不是這道理呢？所以這個放棄非常重要！要學會放棄。不光是放棄，我們還要“祈祈”，祈求一個新的美好，

第五，“啟啟”“奇奇”，我們不只是祈求美好的到來，我們還要身體力行的去開創、開啟幸福的新紀元的大門，大家一塊學習道德，創造幸福的人生。

春光無限好
麗質天呈祥，
雪瑞寒梅香。
艷悅百花首，
美善耀群芳。
紀元新開闢，
喜啟好春光。

那麼這裡邊，兩口子先道歉的那個就像梅花一樣，他報春了，家裡的春天來臨了，先道歉的那個就是了不起。當然要兩朵梅花都開，春天就更早來了，別較勁兒，沒梅花開，那春天就晚點了。本來的美好幸福，大家就珍惜。開“啟”幸福之門，一切都在我們的心靈之中。在尊敬中、在感恩中、在勤勉精進中，超出想像的美好就會神奇的來到。

第六，“齊齊”“起起”，我們大家一齊行動起來才好呢！不是我們一個家庭幸福，你倆家庭挺幸福，他的同事夫妻倆老打架，他就受影響，他就有個低的標準，你看那誰誰誰的婆婆又怎麼樣了，他老用一個低標準的時候就容易跟你幹仗，他旁邊都是聖賢，就像這裡咱們接觸的人，他是不是就越來越好了呢？所以明智的夫妻都讓對方多學純正的傳統文化，多學一點兒好一點兒。

人是群體的人，“我”離不開“我們”，我們也是夫妻小兩口，加上孩子我們就是小三口，加上婆婆、奶奶我們就是一大家子，加上美國人，加上日本人，加上加拿大的，非洲的，我們大家一起來維護世界的和平，才能真和平了。今天兩個國家要打原子彈，你說不受影響嗎？古代他倆拿槍打，拿刀打，影響不到你。今天兩個國家要打原子彈了，你說影響不到你那是不可能的。所以古人才說“修身齊家治國平天下”，就是天下得太平，你光國寧不行，尤其今天，大興安嶺一著火，韓國、日本都得落灰，所以得天下太平，全世界人都好。

第七，“極極”“吉吉”，就像《吉吉歌》唱的，七七也是吉吉，所以吉祥，特別吉祥。“極極”“吉吉”，特別特別吉祥，最最吉祥，這是最大的祝福，希望我們大家極極的吉吉！大家我們一起讀一下：

吉歌
極極善良人，
極極祝福深。
吉時在吉地，
吉慶賀新春。

極極的善良，帶來極極的吉祥，我們心靈的春天，我們家庭的溫暖的春天，我們全世界嶄新的春天，我們宇宙的美好春天都從我們內心的轉變開始，“吉吉”乞巧節，我們把極極吉吉的祝福送給大家！

乞巧節活動建議

那麼我們大家如何過一個快樂幸福的乞巧節，這是我們的建議。

一、體悟心懷敬畏和感恩的幸福感。
1、乞巧節敬拜天地，感恩天地的偉大，乞智乞巧祈幸福。您不拜織女可以，但應該對織女有一個感恩。2、乞智慧乞手巧，祈家庭幸福，祈世界美好。那天夜裡，您也可以發個願，發的願要大一點，別光發家裡好，自己家好到時候，別的家庭、別的國家不好對你也會有影響，是不是這道理啊？就說社會都好，都有準則，是不是就不會發生許許多多不好的事啦。今天很混亂，所以我們發的願要大一點。

二、學習感恩聖賢，促進親朋和睦。
1、就是過乞巧節的時候，大家跟親戚、朋友聊一聊牛郎織女到底是怎麼回事，講講他們幸福的故事，理解一下天倫之美，感受古代聖賢純正道德的美好。2、像我們今天講座這樣，可以親朋好友一起議一議，怎樣做好子女、做好丈夫、做好妻子等。3、和家裡人一起做做遊戲，穿針乞巧，喜蛛應巧，投針驗巧和取功名等都可以玩。

三、觀察星空，創造美好。
1、夜看牽牛織女星，感受自然的美好。我們也可以在乞巧節這天夜裡，看看星空。2、寫一首乞巧節詩或背一首夏天的詩，畫一張牛郎織女鵲橋相會畫或做做手工，剪一頭勤勞堅忍的花牛或可愛的喜鵲，彈一彈琴或唱一唱歌，享受一個美好的節日，感悟一下幸福人生，創造一份自己的美好。3、曬曬衣服、曬曬書，認識感悟生活中如何順應自然之道。

好，最後祝福大家乞巧節快樂！謝謝大家！

後記

珍惜神傳文化乞巧節：
乞巧節，是中華神傳文化味道很濃的一個美好節日。
向天乞巧，向神乞巧，古代中國的小孩從小就知道敬天敬地、感恩神佛，是真幸福。
牛郎織女的神話傳說，美麗神奇：既給人展示了怎樣做人，如何在人間創造幸福的生活；同時又展示了神佛的慈悲、智慧和威嚴、法力，天界的純淨與美好。

神話傳說的真相
神話，神的慈悲事跡就是未來人類的神話。
傳說，神的救人故事才值得被人永遠傳說。
尊貴的讀者朋友，可貴的中國同胞，牛郎、織女的傳說，河鼓星君、九天瑤女的神話，可曾引起您深深的思考：人類應有的道德標準是什麼？今天的人類距離這標準相差多遠？
尊貴的讀者朋友，可貴的中國同胞，牛郎、織女的傳說，河鼓星君、九天瑤女的神話，可曾引起您心靈的震撼：您是否感到神佛的慈悲護佑就在身邊？您應該怎樣回應神佛那慈悲的呼喚？
尊貴的讀者朋友，可貴的中國同胞，牛郎、織女的傳說，河鼓星君、九天瑤女的神話，可曾喚醒您生命最深層久遠的記憶，您是否感到自己本就是那美好天界的一員？您是否就曾發過勇敢下紅塵慈悲救眾生的誓言？

2014年乞巧節三願：
一願中國大陸更多民眾早日退出邪黨，走向新生。
二願全世界的善良民眾明白真相，記住“法輪大法好！真善忍好！”
三願更多有緣人走入大法，所有大法弟子修煉如初共同精進！

做出正確的選擇
中共邪黨，西來邪靈，本是禍亂人間的妖魔紅龍，仇視中華正統文化，向神宣戰，以神為敵，宣傳無神邪論，毒害神州眾生，殘殺生靈數億，綁架世人下地獄。做中華兒女，不做馬列子孫。選擇退出邪黨，走向美好未來。記住九字真言：法輪大法好！真善忍好！

真巧
大法弘傳捧上門
萬古聖緣巧是人
幸生東土貴正念
唯一須君選信神