幸福七夕 巧乞美好

——中華傳統節日系列講座之乞巧節
童欣

【正見網2014年08月02日】

乞巧節概述

今天我們大家一起過一個節,乞巧節。在中華傳統文化中,好多美好的風俗今天都已經斷絕了、沒有了。乞巧節本來是一個小女孩的節日,但是我們原來沒有過過,現在歲數大點兒了,等於補過一下。我們講的主題是“幸福七夕 巧乞美好”。

首先簡單概括的說一下乞巧節,第一,這個乞巧節,從日期來說,就是夏曆七月初七,為什麼巧呢?七月初七,日月兩個七,中國傳統文化裡邊,凡是對奇數日月相重的日子一般都比較重視,比如一月初一就是元旦、新年,三月初三是上巳(sì)節,紀念黃帝的節日,五月初五是端午節,九月初九是重陽節,當然偶數二月初二是龍抬頭。“七七”也是“期期”,充滿美好的期待;也是“吉吉”,非常祥和吉祥,無比幸福美好。七月初七的晚上,據說是牛郎織女在鵲橋相會,有這樣一個美麗的傳說,就是《牛郎織女的故事》。所以七月初七這天晚上,古代少女都擺上瓜果敬拜織女,來向織女乞巧。

古代女子講“四德”,四德裡邊有一個叫婦工,就是做家務、做飯、做針線的好手藝,那麼每一個女孩子都希望自己心靈手巧,當然延伸出來對大一點兒的姑娘來說,希望找一個如意郎君,再延伸結了婚的女人,希望老天賜給自己一個可愛的寶寶,所以這個乞巧節主要是乞巧,乞巧手和乞巧遇善的姻緣,好丈夫、好兒女。乞巧節,是和《牛郎織女》的故事緊密相連的。

《牛郎織女》的故事是四大民間傳說之一,這個四大民間傳說裡邊有《牛郎織女》《梁山伯與祝英台》《孟姜女哭長城》的故事,最後加了一個《白蛇傳》的故事。其實《白蛇傳》在宋朝、明朝的話本裡,叫《白娘子永鎮雷峰塔》,它可不是美麗的愛情故事,完全是一個降妖的故事,只有現代變異的人才把迷惑、禍害人的妖精當做菩薩、美女看待,把救人降妖的法海當成破壞別人婚姻的壞人,所以現在真是人妖顛倒了!為什麼孫悟空要三打白骨精,為什麼妖精喜歡披一張畫皮?就是為了讓你人妖不分,它好害你。這可不是小事,把它當美女、當菩薩,這可是妖精最高興的事,現在的人就是做了許許多多“神者痛妖者快”的事情。

大家看古代的“聖”字,夏商周“王”是天子,王上是天,“聖”是天耳天口,代天說話,多偉大啊!多神聖啊!現在簡化的“聖”,夠“土”的,還是“又”“土”,太土啦!看著還和妖怪的“怪”差不多,這不是善惡、正邪、好壞顛倒了嗎?這還是善良的中國人嗎?所以說古代純正的愛情故事這個不能算 ,如果非說四大民間傳說,應該是《孝感動天》的民間故事,就是董永和七仙女,所以我們今後要說四大民間傳說,就說《孝感動天》《牛郎織女》《孟姜女哭長城》《梁山伯與祝英台》。

要說純正的傳統文化,《梁山伯與祝英台》都不太夠,其它三個故事還是非常好的。梁山伯與祝英台最後化蝶了,有神傳文化的內涵,但祝英台所為人慾人情多了,也是人類道德下滑的體現。據說,祝英台女扮男裝去讀書,家裡人都是反對的,認為時間長了難免產生男女私情,祝英台發誓表示只為讀書不為私慾,嫂嫂以埋黃綾為驗,如果祝英台能夠不貪男女私情,一心攻讀詩書,心靈保持純潔,黃綾完好無損,反之就會腐爛。後來,祝英台沒有守約,回家時取出黃綾,已經腐爛了一半。董永、七仙女、牛郎、織女包括孟姜女,都是純善無私的,男女之間是純潔高尚的,那是真正中華正統文化的完美體現。

《牛郎織女》的故事,大家都聽說過。我們用四首詩把它的情節簡單串聯一下,大家回去以後好跟家裡人分享,希望大家今年能和親朋好友、和孩子一起過一個美好七夕!簡單的講一下這個故事。

牛女天緣,
勤勞善良牛郎憨,
老君青牛語天緣。
美麗慧巧仙家女,
同留佳話人間傳。

這個牛郎是生活在一個貧窮的人家,父母死的非常早,很小和就哥哥一塊長大的。等哥哥大了以後,娶了一個嫂子,這個嫂子比較貪婪、尖刻,平時就對這個弟弟非常的不好,就是一個壞嫂子,比較自私吧!後來在分家的時候,哥哥和嫂子把好一點的地、家產都給自己留下了,只把一點點薄田和一頭老病牛分給了弟弟。但牛郎無怨無恨,一點沒有覺得不平,哥哥嫂子多得一些,他覺得是應該的。

牛郎獨自一個人艱苦度日,只有病弱的老牛相伴。“勤勞善良牛郎憨”,大家知道古代的那些男人,說起來都是勤勞善良,古代都是男耕女織,男的主要是耕地,勤勞;並且非常善良,對誰都是非常好的。這個憨,現在人很多都覺得不好,現在說是比較傻,實際是很實在,不計較自己個人利益的得失。這頭牛,據說是太上老君的青牛,所以是一頭神牛。突然有一天,這個老牛開口說話啦!它對牛郎說:七個仙女將會到天河裡去洗澡,到時候你到那兒去,按赤橙黃綠青藍紫,挑一件紫色的衣服留下,然後你就藏起來,這樣仙女就回不去了,會留下來給你當媳婦。老牛突然說話,給他留下了一段美好姻緣。

牛郎就按照老牛說的到了天河,七位仙女在洗澡的時候,牛郎就把衣服給藏起來了。等到這些仙女洗完澡都飛走了的時候,只有最小的織女找不到衣服了,這樣牛郎出來,請求她做自己的妻子。七仙女呢,因為牛郎的善良,當然就是愛上他了嘛,答應做他的妻子。所以這個美麗聰慧手巧的織女就來和牛郎一塊演繹了一段人間佳話,為後人留下了一個美麗的故事。

恩愛人間
烈日驕陽農夫汗,
機杼聲聲月夜連。
男耕女織苦中樂,
恩德如海天倫展。

那麼他們結婚以後,就靠這點薄田度日,但他們卻在清貧窮苦之中,創造了一段夫妻恩愛的人間佳話。實際說起來,古代農民非常的辛苦、不容易,“烈日驕陽農夫汗”,種點兒地多不容易啊!今天在這個社會上,空調、冰箱、吃好吃喝好玩的,大家過的差不多都是古代王侯的生活了。古代的故事裡,君王說:“你來跟我干吧,保證你每天都有肉吃,每天都有車坐!”這是公卿啊,那都得是高官貴族了,就是說咱們現在大家基本過的都跟王爺一樣。我看新年放的大禮花,這哪是老百姓放的,現在人吃的、喝的、穿的、用的,都是王府裡過去才有的哪。我們歲數更大點的,尤其我們五六十歲的人,再想想過去自己的奶奶、媽媽,如果在農村裡邊,帶好幾個孩子,每天燒柴火做飯,縫縫補補,多麼的辛勤、勞苦,男人也是一天沒有閒著的時候。

所以農民,非常非常的辛苦。男耕女織,人在這裡邊,苦中作樂。“恩德如海天倫展”,那麼牛郎織女給大家展示的更多的是人間夫妻的恩愛之情。中國古代有這樣的一句話叫:“一日夫妻百日恩,百日夫妻似海深。”過去這樣認識婚姻是非常幸福的。因為我們總講傳統文化嘛,感到今天的人缺乏尊敬、缺乏感恩,所以幸福感就沒有了。現在的人就是挑剔的多,尤其兩口子挑剔的多。大陸有一個地區,一個月,結婚是兩千三百對,離婚是一千五百對,就是這麼高的離婚率,在過去是不可能的,其實這樣做,這些人在不斷的擺忙呢!好像在尋找幸福,可這樣怎麼能幸福呢?今天的現代社會就是非常的混亂,是人心亂。

所以牛郎織女給大家展示的是夫妻這種恩義,“一日夫妻百日恩,百日恩德似海深”,過去沒有更多的體會,後來在不斷的講傳統文化的過程中,我們也感覺到了更多的美好。就比如說孩子給媽媽洗腳,就是十六、七歲的孩子如果給媽媽洗過腳的,他在洗腳的時候,他和媽媽都忍不住掉眼淚了,那是非常幸福的,理解、感恩和尊敬媽媽的時候,孩子特別幸福;媽媽被理解、感恩和尊敬的時候,更是特別的幸福!這種幸福不是說花錢買個生日蛋糕那種感覺,是完全不一樣的,這裡邊是母子之間的美好,天倫之樂。

夫妻之間也是一樣,今天我們說給妻子或丈夫洗洗腳,或者說句什麼理解的話,這種美好不做就感受不到,有個成語叫“舉案齊眉”,大家都聽說過。這給年輕的一代講,有的女孩子馬上就說:“我憑什麼伺候他呀!”實際上就跟洗腳一樣,當你這樣尊敬丈夫的時候,你那個幸福感油然而生,就是你沒試過、沒經歷過,其實你離那個美好已經很遠了。看那個韓國、日本的女人,好像挺傻的,做飯、鞠躬、盛飯,其實她很幸福,現在有些人很不理解,那份感恩、那份付出、那份美好跟那個爭強好勝不一樣,人的慾望是永遠得不到滿足的。

所以夫妻之間這種恩情非常重要,對於丈夫來說,就是這個女人,她把全身心都託付給你了,你得負責任,讓她一生幸福,所以西方人結婚必須在教堂裡對神宣誓:你願意娶她為妻子嗎?不論富貴貧賤、健康疾病,說了一番話,實際那是一種幸福。中國古代結婚就叫拜天地,第一是拜天地,天賜良緣,得到天地的認可。第二是拜父母,拜高堂,包括親朋好友,過去的婚姻要得到親朋好友的認可,今天那種閃婚、同居,他倆就隨意的結合了,就在一起了,也沒有什麼儀式,但是他分開的時候就特別的容易,沒有什麼牽扯力。過去想離婚很難,兩邊的牽扯,牽扯到兩個大家族,牽扯到許許多多的人。現在社會有問題了,人心裡有問題了,就覺得這樣不好,好像沒有自由了,人要是無約束的放縱魔性,以後麻煩可就大了,離地獄可就近了;人心正了,就知道中外古代那些儀式是有內涵的,實際是保護你的,是真的美好。

兩個人的結合,要舉行婚禮,古代為什麼那麼莊重神聖啊?就像兩國使者一樣,這等於兩個大家族連在一起,牽扯非常大,所以二拜高堂、拜親朋好友是非常重要的,兩個大家族友好的使者,那麼沒有這些的時候離婚就非常的容易了。當然今天來說,女的受傷害就更大、更多了,有的痛苦的是死去活來;傷害別人的一方也是造大業、缺大德的呀。所以我們在講座的時候,都會告訴年輕人,一定不要輕易做未婚同居這樣不負責任的事,不論男女都是一樣。

所以夫妻互相之間感受這種恩德非常重要,做到就會幸福。女的精心伺候男的一輩子,身心都交給他,對於男的來說,這是一種恩德。那麼對於女人來說,這個丈夫是託付終身的人,他升官也好,對你有影響;落魄也好,對你有影響,兩個人影響就非常大了。就像現在的貪官最典型了,他一火了,媳婦也跟著張揚,等到他被抓起來,馬上家庭就有了非常大的變化。所以夫妻之間應該互相感恩,少些挑剔,多點感恩,感恩你就幸福了。牛郎織女你沒聽見他倆互相挑剔,沒聽織女說牛郎:你怎麼這麼笨呢?就有一頭破牛,怎麼沒有馬車啊?連個樓房也沒有啊!他們倆就是這樣恩愛,那咱們大家每對夫妻之間呢?不管是老夫老妻也好,小夫小妻也好,應該互相的珍惜,互相的感恩,這就是牛郎和織女要告訴人的,這樣做了你就會非常的幸福。接著講:

牛女回天
法網恢恢無私見,
織女情絲生斬斷。
牛郎捨盡紅塵事,
擔起兒女上青天。

天上有天上的法度,實際天上是不能有私心的。“法網恢恢無私見”,說起來這樣的故事有很多。大家知道清朝有一部小說《隋唐演義》,講了唐玄宗和楊貴妃三世緣分的傳說。其中有一個梅妃,原來和唐玄宗最好,楊貴妃入宮後,就被冷落了。那麼唐玄宗和梅妃是一個什麼姻緣呢?天上有個神仙叫孔升真人,在太極宮聽師父講道時,與蕊珠宮女對了一下眼兒,相視一笑,兩個人就都被貶下來了。天上的神仙境界是非常高的,沒有私心、私情,他特殊的、特別的看了誰一眼,就是喜歡誰了,就是私情,那不是善的。

現在提倡“孝順”,跟最遠古的時候是不一樣的。在遠古時代,更早的時候,那時父母去世大家是不哭的,為什麼不哭呢?就是古人認為“鬼”就是“歸”,叫“歸人”,就是說人的肉體來自於大地,精神來自於高天,他死的時候,肉體又化為塵土,歸於大地了;精神又昇華上去了,回到天上,很自然的一件事情,所以遠古的鬼字是歸的意思,多自然的一件事情,沒有樂生而厭死,他有什麼哭的呢?

再一方面,他沒有親媽、後媽的概念,就是他跟誰都親,就是哪個女人都像媽媽似的尊敬,他就不存在私情了。當然天上就有更高的標準了,天上是慈悲,跟誰都一樣,他不能突然對哪個好了,當他突然對別人好的時候,那就是私心。有的女人當了媽媽的時候也容易變自私了,《紅樓夢》裡就描述了很多,賈寶玉說女兒是水做的骨肉,女孩都非常的清純,它裡邊又描述了很多老太太,為了自己的女兒、孫女有一個好的位置,不惜給人家的孫女下狠招、陰招、損招,把別人給擠走,甚至給弄死了。今天社會大環境變壞了,許多的女人當了媽媽反而變得自私了,其實過去最早的婚姻,女媧定這個婚姻制度的時候,是讓夫妻兩個人一起更容易為這個社會來承擔責任,把社會的事情做好,男人有男人的特點,陽剛之美;女人有女人的特點,陰柔之美。那麼兩個人結合可以更好的為社會、為家庭做貢獻,他是一個配合的關係。所以人結婚了應該心胸更博大了,有了自己的孩子,就更加善了,更加能理解所有的母親,更加能愛護天下所有的孩子。這是正理、正見。

而今天,有了自己的丈夫、有了自己的孩子,有的人變得非常非常的自私了。就像佛山的小悅悅倒在血泊之中,因為是別人的女兒倒在血泊之中,大家都熟視無睹,其中有一個媽媽領著女兒路過,就是這個媽媽是領著自己女兒的,但看到別人的女兒倒在血泊之中,她已經完全是麻木的,這就是剛才說的那個私情。其實現在人的道德已經差的太多了,當我們只能保護自己女兒的時候,你能天天二十四小時保護她嗎?如果你這個女兒到外邊的時候,所有的人都把你的女兒當做自己的女兒,那有多好;你的女兒到外邊的時候,所有的人都把你的女兒當做別人的女兒,遇到困難、危險,誰會去幫助她呢?所以我們今天的人是很慘的了,就是這個意思,億萬人中只有幾個親人,億萬人都是路人,甚至是對頭、敵手、競爭對像。父母兒女是這樣的情況,夫妻也是這個道理,現在世風日下,總體上是這樣一個情況。講的是這個道理,我想大家都能聽明白,每個人怎麼做是您自己的選擇。

那麼織女這種情絲,就是這種私情,按天上的法度是不對的,所以王母就派天兵天將把她抓回去了。牛郎回家一看,妻子不見了,孩子在哭,聽說天兵天將把妻子抓走了。這個時候,牛郎作為丈夫,就是一個考驗,夫妻之間是一體的,應該協力同心面對困難、魔難,所以他必須去追回妻子。他忽然想起來了老牛在臨死的時候說的話,老牛說:我死了以後,把我的皮剝下來,將來到最危急的時候你可以用。牛郎想起老牛的話,就把這個牛皮披在身上,然後擔著擔子,挑著一雙兒女去追趕妻子,因為披著這張牛皮,這是神牛啊,所以就能飛到天上,追趕織女,因此引出來了鵲橋相會的美好故事。

鵲橋相會
王母威嚴拔玉簪,
恩怨情愁隔兩岸。
玉帝慈心憐天下,
每年七夕鵲橋看。

“王母威嚴拔玉簪”,就在牛郎快追上的時候,王母娘娘拔出這玉簪一划,原來這銀河早有了,但是可能沒有那麼大的水,王母娘娘一用這個神力,這樣波濤洶湧寬闊的銀河就把他們夫妻隔開了。所以這裡邊說“恩怨情愁隔兩岸”,當然這個“愁”也有仇恨的“仇”,這裡是發愁的愁,其實人間有很多的煩惱,慈悲威嚴的王母娘娘是把這個東西給他們隔開了。

那麼後來這件事,驚動了很多神仙包括玉皇大帝,玉皇大帝看兩個人這麼恩愛,覺得很可憐,就允許他們一年相見一次,這樣就有人間的喜鵲在七月初七這天晚上飛到天上搭鵲橋,讓牛郎織女相見,叫鵲橋相會。所以有的小孩在這一天發現人間都看不見喜鵲了,喜鵲非常的少了,都到天上給牛郎織女搭橋去了。這時候他們一年見一次面,多珍惜啊!所以我們今天倆口子老在一起的,可別嫌麻煩,一年見一次那會多麼的期盼啊!所以我們現在在一起的時候應該非常的珍惜,這樣的故事是說給我們聽的,希望我們大家珍惜,這樣才幸福,其實這個故事是有幸福、有祝福、有美好的道理在裡邊的,這就是《牛郎織女》的故事。

乞巧節的起源

因為每年只能見一次,牛郎織女鵲橋相會的故事,當然就流傳千古了。這就是乞巧節的起源的故事,當然它的起源和歷史還有其他方面,我們簡單的說一下。

第一,就是乞巧節在漢代的時候就有了,宮女們就在七月初七這天穿針引線,祈求老天賜予巧手,後來從宮廷逐漸傳到民間,就成為了一個風俗節日了。

第二,這個七夕,它來源於人們對自然的崇拜,大家知道北鬥七星像一個勺子一樣,在這把天勺中,第一顆星就叫做魁星,這魁星也叫魁首。過去讀書人科舉考上狀元叫奪魁,後來得第一名冠軍叫奪魁,七月七號是魁星的生日,所以叫魁星節。在這一天,曬書、曬衣被,天上有一個魁星,這跟七月七也緊密的聯繫在一起。

再一個,這七夕源於一個時間,這時間呢,“七”和日期、時期的“期”是一個音,這個日和月都是期,期是一個時間,那麼中國古人非常注重時間,所以它給人一個時間的概念。“七”和期待的“期”也是一個音。還有“七”和“吉”也是同音的,所以七七也是吉吉,非常吉利的一個日子,雙吉之日,所以這些都是美好七夕乞巧節的緣起。

下邊大家看一下牽牛星和織女星,咱們大家都見過嗎?天上有牽牛星和織女星,銀河就是一個銀河系,銀河系就像一個盤子,盤子中間厚兩邊薄的,像一個盤子似的,咱們太陽系、地球在盤子中間靠外的一個地方,所以在中間橫著看的時候就是亮亮的一條帶子似的,這就是銀河,看的是盤子的那個橫面,就變成一條了。在夏季夜空高處有個最亮的星就是織女星,這個織女星隔著銀河看,對面就是牛郎星,牛郎星上下很近的地方各有一顆星,可以連成一條線,像擔著一兒一女,所以很好找。

大家晚上都可以看一看,都能看見,因為銀河非常的明顯,上邊最亮的一顆星,下邊三顆就像挑著一個擔子一樣,他們四顆星很亮,排成一條線了,很好找。那麼為什麼叫織女星呢?實際這顆星它一出現的時候,就要織布了。大家知道天是不斷的旋轉的,在這時候織女星是最明顯的,為什麼要這時織布呢?古代人不像現在,日出而作,日落而息,一切合道,順其自然。現在都沒有這種時間的概念了,大家冬天也可以吃到草莓什麼的,反季節水果、反季節蔬菜,就是這個意思,好像覺得挺好,實際負的一面非常大,現在許許多多東西都混亂了。

過去我們小的時候,秋褲、毛褲都沒有,就一條棉褲,除了單褲就是棉褲,所以到冷了就穿棉褲,沒有秋衣、毛褲等這些過度的衣服。所以在九月十月就必須穿上這個棉衣,你要想穿上棉衣,過去說“九月授衣”,夏曆九月就得發衣服了。民間說“十月一,鬼穿衣”,就是十月一也要給鬼穿上衣服,冬天了嘛。那麼九月份它要把冬衣準備好,九月份發下去,八月份就是做衣服的時間。做衣服就得有布料,這布料就得在七月份準備了,所以七月份就得把布織成了,八月份才能裁製新衣服,九月份才能發下去,十月才能穿上不至於被凍著。

我說這件事情體現咱們中國古人的一種智慧,在夏天的時候,還是非常熱的天,但是我們是大人的話要考慮冷的事了。舉一簡單的例子,說晚上吃飯了,那媽就會說:“孩子吃飯啦!”那孩子說:“媽我再玩會,不餓呢!”這孩子不是不餓,是他玩的興致導致那肚子感覺不出餓來了,一旦他不玩了,那肚子的餓馬上就非常強烈的感覺出來了。而我們大人就跟孩子有一個區別,大人不能這樣,說:“我先玩會兒,等孩子餓了再做吧。”等晚上十二點了再做晚飯,大人不會的!大人到點就做飯,他是理性的,孩子他缺乏這種理性。

從更大的方面來說,比如作為一個國家來說,其實好多東西就得理性,不能瞎矇著鍋的干。有人說摸著石頭過河,他一個人可以,過去了就過去了,過不去淹死就淹死了,是他自己一個人的事;要是億萬人的國家,那要出了問題,禍患就太大了。那麼看見這顆織女星了,馬上就該做衣服了,中國古代有個“凡事預則立”,從我們當老師來說,預防,十月份的事七月份做,那好的教師一定是這樣的。就是一開學就把該說的要求都說了,不能那孩子出問題的時候再解決。《學記》裡邊講,孩子一旦出問題你再糾正的時候就晚了,所以叫童蒙養正,小孩的時候就把他教育好了,比如隨地吐痰,到大學的時候你再跟他講不亂扔垃圾、隨地吐痰什麼的,他已經習慣了,已經快二十年了,再讓他改習慣就已經很難了,這都是我們大人應該考慮的。所以這也是乞巧節的一個啟示。

希望大家晚上看看星星,現在晚上看星星都是件特別美好的事情,城裡邊夜燈燦爛,看不見幾顆星星,沒有這種感覺了,到深山裡邊看一看晴朗的夜空,繁星滿天,心都是非常的清。

乞巧節的名字

乞巧節,從知識性來說,它有好多個名字。

第一,“雙七”,類似的名字有“重七”“七夕”這裡是兩個七,七月初七,咱們知道五月單五,重五。這個九月初九叫重陽、重九,所以叫“雙七”“重七”。“七夕”,夕主要指晚上,大家想,尤其它跟織女聯繫,女人就跟陰聯繫起來,所以祭月亮在秋天,而且是晚上,它就不能在白天,也不能在春天。春天祭太陽,早晨祭太陽,所以過去古代傳統文化特別好的,您看北京有朝陽門,朝陽門是不是特別好聽啊!朝氣蓬勃,而且你一聽就知道是東門,我們把它改成東門是不是也可以呢?就是朝陽門一定是東門,為什麼呢?朝著太陽,迎接太陽。阜成門,一定是西門,物阜民豐的阜,秋天是成熟的季節,五穀豐登,成熟了,所以阜成門一定是西門。所以中國古代的時候就不用說東、西,朝陽門肯定是東門,多好聽啊!而今天就很不行了,今天叫東城區、西城區,很簡單,但文化的內涵就沒有了。過去北京四個城區是東城區、西城區、崇文區、宣武區。崇文,崇尚文化多好的詞啊!但是現在區縣合併就叫東城區、西城區了。崇文、宣武,每天說的時候都非常的美好,不會那麼多離婚的,現在它分裂為南北街道、東西城,不安呢,亂呢。其實這些都是有這個因素的,非常有意思,所以中國古代傳統文化的內涵充滿美好,而且這裡有很多知識在裡邊。名正言順啊!所以像這個“雙七”“重七”“七夕”,名字很可愛。

第二,“香日”,民間傳說七夕牛女相會,織女要梳妝打扮、塗脂抹粉,以至滿天飄香,所以被稱為“香日”。織女節,女人的節日,當然得梳妝打扮的很美麗了,所以這天就比每天都要香了,塗脂抹粉,這裡是強調女性的節日。

第三,“星期”,也叫“雙星節”“情人節”。“雙星節”,牛郎織女是兩顆星,一年才能相遇一次,所以叫雙星節。中國的情人節,西方的情人節也不是今天人理解的“情人”,今天的中國情人節不過癮,又出了個二奶節,今天好事一到中國大陸就變味,都變成壞事了,二奶節是什麼時候呢?就是二月十三號,二月十四是情人節,情人節這天要是不跟媳婦一起,不是特別容易暴露嗎?所以貪官頭天就跟二奶約會去。西方的情人節是很神聖的,他本來不叫情人節,準確的說叫“聖馬倫丁日”,紀念聖馬倫丁,為許許多多年輕人的美好婚姻,不畏強權,敢於犧牲自己的一個聖徒,很神聖的一個節日。其實西方這個情人節的情人,也不是現在敗壞的中國人理解的情人,他是那種像四大民間傳說裡的善良的忠貞的男人和女人。古代的節日都是有道德含義,是讓人整體非常美好的,今天很多東西都變異了。

第四,“巧夕”,多好聽啊!就是七夕有乞巧的風俗,乞巧就是女孩子乞巧手,因為過去有女工,納鞋底、繡花,誰都願意手巧,願意天賜神力,織女能賜給它神奇的美好的巧力,就是巧夕,強調晚上,也是強調乞巧節的美好。

第五,“女節”,也叫“女兒節”“少女節”,七夕以少女拜仙及乞巧等為主要節俗活動,所以是女孩子的節日。

第六,“小兒節”,那麼女孩子乞巧,男孩子,就要比詩文,男人過去叫拜魁星,女孩比穿針,看誰穿的巧,男孩比詩文,所以叫小兒節。

第七,“穿針節”,這一天有穿針的習俗,比賽穿針入彩線,看哪個姑娘又快又好,也是乞巧的活動。

第八,“蘭夜”,古代的七月稱為蘭月,七夕又稱蘭夜。

第九,“魁星節”,北鬥七星的第一顆星叫魁星,這一顆星也叫魁首,讀書人在這一天都拜魁星,魁星是管科舉考試的神,古代學子都喜歡拜他,所以這一天也叫魁星節。

第十,“曬書節”,古代讀書人在這一天晾曬書籍,所以叫這個名字,當然也可以晾曬衣物。

乞巧節的習俗

下邊我們講一下乞巧節的習俗。傳統文化博大精深,有非常美好的東西,通過這些民俗來呈現,深入淺出,實際聖賢講的都是道理,但這道理作為小孩來說、老百姓來說,理解起來有困難,聖賢有大智慧,可以把它變成一種好玩的民俗活動來體現,在這些有意思的活動中自然的認識、感受、理解許多的道理。用今天的話來說,叫寓教於樂。好,我們一個一個的看看。

第一個就是穿針乞巧。這是一個最典型的乞巧節的習俗。有首古代的詩:

穿針乞巧
供果焚香祝新秋,
庭中比巧月如鉤。
年年閨閣乞織女,
慧心巧手配佳偶。

這首詩裡邊就說的是穿針乞巧。大家知道立秋是西曆八月初,夏曆七月初七差不多就在這時候,所以秋天就要開始了,雖然還很熱,但是秋天快開始了,所以說是新秋。女孩子就在這天晚上進行一個比賽,在比賽的過程中誰手巧就體現出來,就是這個穿針乞巧。漢朝的時候就有拿五彩線穿七孔針的習俗,看誰穿的最快,穿的最好。現在像台灣,乞巧節風俗還保存很多,大陸已經很少了。現在咱們可以找幾位女嘉賓來比賽,穿針比賽,看誰穿的快,誰就巧。好,開始!希望大家心靈手巧。

今天的人動這個針線已經很少了,過去的婦女天天的納鞋底、縫縫補補,今天雖然也有繡十字繡的,那只是個人的喜好。今天的生活狀態和古代完全不一樣了,就是我們今天看古人那麼清貧勞苦卻能很幸福,今天這麼好的生活條件,我們為什麼不能更幸福呢?這才是最主要的,不是說比誰第一,而是說咱們能不能更幸福。穿針乞巧是乞巧節最典型的節日活動,我們大家回去以後,都可以在那天和同事、家人、朋友們玩玩這樣的遊戲。

第二個叫喜蛛應巧。喜蛛就是蜘蛛,在乞巧節的頭一天,逮一隻蜘蛛,放在一個小盒裡邊,到第二天看誰的盒裡的蜘蛛網結的好,蜘蛛網結的好的就為巧。剛才是穿的針,高手把燈關上穿,那才棒呢!這裡邊喜蛛應巧,是天賜的看誰做的好。當然這項活動的評價標準歷史上也不完全一樣。南北朝的時候看誰的能結成了網就是好,有的可能那蜘蛛懶就沒結成網。在唐朝的時候,看誰織的密,誰織的密誰就好,織的稀疏的就不好,這就剛才說的勤和懶。宋朝的時候呢,它就看誰織的網圓,圓就為好,不同的時代有不同的標準,但是都非常有意思的,一般以唐朝為標準,就是看誰織的網比較密,這個女孩就為巧。

喜蛛應巧
七夕織女賜新妝,
挑來蛛絲盒中藏。
明朝結成玲瓏網,
試比阿誰稱巧娘。

第三個叫投針驗巧。拿一碗清水,把針放在裡邊看誰的投影好看,叫投針驗巧。

投針驗巧
佳節女兒約諸鄰,
迭將水碗丟巧針。
日光照得龍梭影,
繡出鴛鴦如意君。

這個就是投針驗巧,水有張力,針放在上面能夠浮著,燈照射後水中會有影子,這個影什麼為好呢?有的影能像花、雲彩一樣,像植物、動物等的形像,非常好看,或者像鞋、一把剪刀,這就是得巧了,說手巧的人才能得到這樣的好徵兆。那麼不好的是什麼樣呢?就像棒槌似的,或者比較虛,像細線似的,像直棍子似的,這樣就叫不巧。就是投針能夠有花影,驗巧就是看誰的影子好看。投針驗巧,大家在七月七的時候可以做一做。也可以拿豆芽代替一下,看誰的影子好看,影子像花鳥蟲魚的為好,投針驗巧。這三個大家能記住了吧?第一個叫穿針乞巧,第二個叫喜蛛應巧,第三個叫投針驗巧。這三個是乞巧節最主要的節日活動習俗。這裡有兩個都有“針”,既是珍惜的“珍”,也是真偽的“真”,我們為人要真,對事對物要珍,一定會幸福。巧要真,真能巧!真巧,珍巧!多有意思的乞巧節!多麼美好的傳統文化!

第四是拜織女,七夕這天拜織女,織女是仙女嘛,讓她來賜給自己巧手,所以在古代這樣的節日是非常的美好。台灣等地這樣的習俗可能保留的多一點,一直都保存著,而大陸中共統治這幾十年,把傳統文化給絕了根了,我們的小姑娘都沒過過這樣的節了,這是多麼幸福的一個節啊!拜織女,在庭院裡擺一個供桌,這個供桌的供品與其他儀式的不太一樣,織女,女的吃的都比較清淡、素淨,不用雞鴨魚肉這些葷的,都是時鮮的果品,小鏡子、胭脂啊,都是這些清淡美好的,拜織女,乞巧手。年輕的、歲數小的乞巧;作為適齡大姑娘就希望巧得一個佳偶了,找一個好丈夫;再大一點的結了婚的,就希望天賜一個好兒子、好女兒了。差不多主要是拜求這三個,最基本的內涵就是乞巧手。

第五是拜七娘媽,是台灣的風俗了,因為跟這個也有聯繫。據說所有的孩子都是天上天鳥的孩子,都託付給七娘媽,七娘媽是神,所以有乞巧節拜七娘媽,祈求七娘媽護佑這些少女。

第六是種生求子。這也是一個主要的風俗,種生就是種的能長芽的東西,當然過去比較典型的是拿一個木板,上邊撒上薄沙、土、小米,讓它長出綠芽,在綠芽裡面做上小房子、牛啊,像農村的畫似的。當然這裡邊像豆芽發起來有求生的含義,對少婦來說都希望生好孩子,所以求生,種生求子,就是芽菜讓它長出芽來,生機勃勃的,有生命力。

第七是結紮巧姑,用彩紙札的巧姑,陝西也有這樣的。讓大家看看誰家姑娘、媳婦手巧,虎頭鞋、鞋墊往那裡一擺,巧就不用比了,把這個往那一放就比巧了。

第八是習俗叫供奉磨喝樂,這個磨喝樂是跟佛教有關係,佛教從印度來的,印度佛教有一個神,也不知道具體叫什麼,就叫磨喝樂吧,音應該是這個。本來是供奉神的,後來演變成了一個小泥偶、小泥人。大家知道古代沒有兒童節,實際兒童在每個節日都非常快樂,中秋節有兔爺,兔爺有穿著各種盔甲的,乞巧節叫磨喝樂,這個磨喝樂就是小泥偶、小泥人。這樣小孩拿著玩,玩小泥人。到宋朝的時候,就不光是泥人了,還有象牙雕刻的、玉雕刻的,更高級了,富貴人家就是非常高級的了。對少婦來說,拿它來求子的。古代乞巧節,七月初一的時候街上就熙熙攘攘的開始過這個節了,買節日的用品,當然賣的就很多。

磨喝樂
捏塑彩畫一團泥,
妝點金珠配華衣。
小兒把玩得笑樂,
少婦供養盼良嗣。

磨喝樂就是一種小泥人,有大有小,最大的高到三尺,與真的小孩差不多,高級磨喝樂上邊穿上什麼寶珠、玉,非常好的一個就非常貴了,有價值幾千金的。所以中國古代小孩窮富都能玩,窮人捏個小泥人就可以了,把它做得很高級也可以,這叫供奉磨喝樂。

第九是吃巧果花瓜。乞巧節應節食品叫巧果,大家知道叫乞巧果子,過去老人有說燒餅果子、煎餅果子,實際這果子不是咱們吃的那果子,是說點心。巧果,乞巧果子說的是點心,用蜜加油和這個面,做成點心。因為供奉織女,所以就用素的點心,叫乞巧果子、巧果。乞巧節那天,我們可以給女兒、妻子買點巧果,稻香村買點點心。還有叫花瓜,花瓜巧果,花瓜就像咱們飯店裡邊把水果雕成花鳥蟲魚,其實這些都當供品供給織女的,巧果花瓜,那麼這些都是很美好的。

第十是拜魁星。女孩是拜織女,民間有句俗話“男不拜月,女不祭灶”,有這個習俗,男人他不拜這個陰性的,織女什麼的是女孩拜的,是一個女兒節。男孩也有的干,這時候要拜魁星,所以在古代的時候非常熱鬧,在七夕這天,在院子裡,因為拜織女在院子裡不在屋裡邊,所以井台旁邊分成兩部分,一邊是女的,一邊是男的,男的這邊是拜魁星。大家看魁星,像鬼似的,本身就帶著鬼字,實際它不是鬼,就是長得非常難看,什麼是魁星啊?管科舉考試的神,誰能中狀元、考多少名都歸他管,這對學子當然重要了。

拜魁星
七夕女兒祝織女,
男士廟中拜魁星。
佑我科舉登榜首,
道德廣傳天下寧。

當然這詩我改造了一下,過去的偏於心胸太小了,因為宋朝以後,求功名利祿許多都是為自己了,其實不是那樣的,當官是一種責任,當官不好當,有大責任的。這個魁星剛才說是北鬥七星的第一顆星,所以它就叫魁星、魁首。有個故事。說古代有個人,長得非常的難看,學問卻非常好,連中三元,最後考上狀元了。狀元必須得皇帝欽點,就到御殿的時候,皇上一看,這個也太難看了,鼻子眼睛的都特別難看,皇上就問他:你怎麼長得這樣啊?這臉上麻子怎麼這麼多呢?他就答了一句:“麻面滿天星”,你看我這上面是滿天星,我的腦袋就像天一樣大,這人是不是非常了不起啊?麻面滿天星,我這滿天的星星,心中有宇宙啊!這人還有點跛腳,就是走路踮腳,皇上就問你這走路怎麼一高一低呢?他回答說“獨腳跳龍門”,我就一隻腳就當狀元了,才高啊,皇上問倆問題,他對了一副對聯,叫“麻面滿天星,獨腳跳龍門。”皇上一看真成,就點了狀元。另一種說法就說他懷才不遇了,當然就跟鍾馗有點類似了。大家知道端午節的時候講鍾馗,鍾馗是捉鬼的神,魁星是管科舉的神,就是今天管考試的,高考這些都歸他管。當然《鏡花緣》這本書,說百花仙子下凡的故事。這本書開始的時候就講天上突然有了女魁星,眾神仙很奇怪,怎麼出來女魁星了?原來是下界武則天要開女科了,天上已經開始先安排上了。

第十一是曬書曬衣被,乞巧節這天在夏季,可是秋天也快來了,當然有些東西要收起來了,所以曬書、曬衣被。古人在這一天曬書,當然古代也有好多小故事。大家知道司馬懿吧?諸葛亮的對手,很厲害啊!因為他才高權大,曹操怕他篡位,就隨時可能殺了他,他為了保護自己,就裝瘋賣傻,後來曹操就派手下到他家去看他是不是真的瘋了。到七月初七那天,他曬書呢!曹操就命令他得上班了,裝傻,傻子還曬書嗎?就是說司馬懿想裝傻,到乞巧節那天他還是珍惜書,曬書,說明他不瘋,精神肯定沒毛病,還知道曬書呢!就讓他上班了,他就躲不過去了。

當然古代魏晉的時候,大家知道有些學士很風流的,人家曬曬被子,綾羅綢緞一大堆,他拿一破棍子,挑一件破單衣服,說我也曬曬衣服,有的人實際是心裡邊有東西,不在於外表的財富有多少。乞巧節曬衣服,有的人就變味了,就不是曬衣服了,那就是顯擺了,曬富。所以那種高才之人,針對那種曬富的人來的,找個破衣服我也曬曬。還有的人,這個都不用,躺在太陽底下上衣敞開,把肚子曬一曬,人說幹嘛呢?我滿腹詩書啊!乞巧節也得曬曬!實際這種人心中有道,他自信,尤其魏晉的時候,有的人做事很特異,當然他是針對有些人那種不好、不善的心來的。

第十二是染指甲、洗頭髮、接露水,女兒的節嘛,都愛美,也就有這樣的風俗。染指甲,小孩都染染指甲,非常的漂亮。還有洗頭髮,接露水,這天用柏葉、桃枝等煎湯來洗頭髮,純自然的,相當於草藥了,既衛生又有益健康。接露水,據說牛郎織女在上邊一年才見一次面,所以就會哭,一哭就掉眼淚,用這個神仙的眼淚治眼睛多好啊,非常吉祥,所以那一天早晨就去接露水。

第十三叫為牛慶生,給牛慶生日,小孩把採摘的野花掛在牛角上,把牛打扮的非常漂亮,就叫給牛過生日,牛為什麼這天生日呢?因為牛郎追織女完全因為老牛的幫助才喜結良緣的,還有老牛一生勤勞,忍辱負重的,最後臨死了還把牛皮奉獻給別人。這種犧牲精神,無私為別人的這種精神就得到了別人的尊敬。這天就當做牛的生日,紀念牛郎織女也別落了這太上老君的青牛,給它也掛上花,也過節。所以為別人付出就會被別人記住、紀念。

最後說個遊戲“取功名”,大家也可以做一下這個遊戲。功名與利祿聯繫起來,現在許多人追求它滿足自己的私慾,這是人敗壞的結果。我們說的是功名是真功名,我們敬仰唐僧“不取真經絕不東退一步”救度眾生的真功;我們稱讚文天祥“留取丹心照汗青”的英名。尊道貴德是根是因,功與名是枝是果,大家一定注意務本,本固則枝榮。

我們說遊戲,取三樣乾果,桂圓、花生、榛子,分別代表狀元、榜眼和探花。過去科舉考試州縣裡邊考秀才,省裡考試就是中舉,進京考試中了就是進士,連中三元,就是秀才、舉人、進士都得第一名。進士的頭三名是狀元、榜眼、探花,那麼桂圓就代表狀元,榛子就代表榜眼,花生就代表探花。這個遊戲就是幾個人圍著桌子坐好,一個人握著這三樣東西,往桌子上一投,投完之後,正對著哪個人,就說明他中了。假如榛子對著這個人,這個人就是榜眼,那倆沒對上,那麼這一榜只中了一個榜眼,沒中上的得祝賀:“恭喜您中了榜眼了!”如果只有一個人對著,就一個人中;如果三個正好對著三個人,這三個人就同時全中了;這三個人一個沒中上,就是全都沒考中,那就從來一次,這叫復考、補考。這遊戲等於一次出來一個狀元,誰考中了大家祝賀這狀元,投一次是一科。這一輪下來,考中了就不考了,沒考中的還接著來,這個遊戲叫“取功名”,最後大家都有功名了。好,我們玩一下這個遊戲。選三名嘉賓,一會兒揭皇榜。

乞巧節歌謠
這幾首乞巧節的歌謠,挺有意思的,大家一起念一下,感受古人如何過乞巧節。
乞巧節歌謠
乞手巧,乞貌巧;
乞心通,乞顏容;
乞我爹娘千百歲;
乞我姊妹千萬年。

這個也跟過生日似的,許願嘛,所以拜完織女要許願,就是這個,這就是一個比較善良的姑娘,你看她能想到父母長壽,姐妹之間都能夠和睦,你看這是一個孝悌的小孩,《弟子規》說“首孝悌”,這樣的小姑娘想的挺好的,當然我們教出的學生比這個境界還高,比這個“乞”的還大。第二首:

天皇皇,地皇皇,
俺請七姐姐下天堂。
不圖你的針,不圖你的線,
光學你的七十二樣好手段。

過去我們小時候電影裡邊,說什麼“天皇皇,地皇皇”“天靈靈,地靈靈”的都是壞人,那時我們心裡有貶低的意思,現在看人家是很神聖的,敬天敬神的,有感恩之心、敬畏之心的生命是美好的。生命都是天給的,這些技巧就更甭說了,其實古人是崇敬天地神佛的。但是我們小時候一聽這個就是貶低的,好像壞蛋才這樣呢。其實不是,過去正經人才這樣做呢!這裡邊的女孩大家看都特別的純淨,大家看這樣的歌謠不是編的,就是它純淨。你看它這裡說它不圖物質的,“不圖你的針,不圖你的線”,一針一線都不要,她要的是什麼呢?“光學你的七十二樣好手段”,真的是乞巧。今天人到廟裡邊都是求的物質,發財升官啊!今天廟裡邊求佛都求這個,過去古代人淳樸,求巧手、求魁星。當然你有這巧手、有這德行和才華,自然就能夠當官,有這麼一個關係。你看過去這麼一個小的歌謠裡邊都是非常純潔,像人的樣子,今天的許多人一絲一念都不是人,都不是正常人的思維狀態,慾望已經非常大了,一念就想的非常不好了,在古代看來這人很骯髒、很壞,過去古人很單純。最後這首歌謠是“取生”的,大家一起讀一下。

巧芽芽,生的怪。
盆盆生,手中蓋。
七月七日摘下來,
姐姐妹妹照影來。
又像花,又像菜,
看誰心靈手兒快。

這個就是取生,豆芽生長,少婦取其生子的吉利好兆頭。還有就是剛才咱們說投針,這個不是投針,是投這些菜芽,看裡邊的影兒,像花像菜的就說投的人手巧。我們讀這些歌謠的時候,感受到了古代人的淳樸、淨潔和幸福美好。

牛郎織女神話的道德啟示

那麼牛郎織女的故事流傳千古,他要告訴人們的到底是什麼呢?只是男女的忠貞愛情嗎?其實,中華文明是神傳文化,是道德文明,我們就講一講這個故事的道德啟示,讓我們從故事中,感受一下真道理,什麼道理呢?

第一個,牛郎展示了人倫正的標準。

牛郎非常善良勤勞,最後他得一個美麗賢惠的妻子,別的不說,大家都覺得得一個漂亮媳婦才是實在的,但是他怎麼能得到這麼個漂亮媳婦呢?就是他本身這個人給我們帶來的啟示。

牛郎非常實在、孝順,他不跟哥哥嫂子爭,哥嫂就是在欺負他,家產都霸占了,只給他一頭老病牛,他沒有抱怨,一點抱怨都沒有,他對別人都是非常善的,他是一個好兒子、好兄弟。因為《弟子規》說“兄弟睦,孝在中”,他們哥倆要是打架 ,父母在天之靈都不安生,所以他對哥哥嫂子沒有怨恨,這是一個好弟弟。牛郎給大家演了一個非常非常好的好兒子、好弟弟的孝悌榜樣

我們今天,尤其我們四五十歲,五六十歲的人還為家產爭奪,媽媽留了一間樓房,為這個爭奪,其實大家物質上都不缺,互相謙讓一點多好。大家都互相尊重,兄弟姐妹都互相珍惜,一起商量辦就可以了。在這時候特別容易發生搶奪,內心裡邊搶奪。現在大面積拆遷,幾套房成了惹禍的根苗,打架、反目、上吊的都有,這樣的事很多很多。如果我們跟牛郎對比一下,人家就能那樣平靜安然,不是很坦然嗎?最後還能得到一個漂亮賢惠的媳婦,捨棄能有大好處的,天道酬勤,天佑善人啊!

牛郎還是一個非常非常好的丈夫和父親,你看他對妻子也是非常疼愛,包括他追妻子織女而去,這些不都是嗎?為了妻子,能捨得下人間的一切,所以他也是一個好丈夫,他也是一個好的父親。今天那些個離婚的人他怎麼能是一個好父親呢?現在離婚率很高,那樣怎麼能當好父親、好母親呢?說孩子我疼你著呢,不能給孩子一個完整的家,孩子就愛自己的親爸親媽,他願意和親爸親媽幸福的在一起,所以父母破碎的婚姻給孩子傷害非常大,父母對自己、對孩子、對社會都是極不負責任的。如果能與牛郎這樣一個好兒子、好兄弟、好丈夫、好父親來比,那麼人就有了正的標準,按照正的標準去做,親人就會幸福,自己才能幸福,社會就會變好,其實現在的人都應該跟牛郎比比。可別跟他哥哥嫂嫂比,為什麼呢?因為他哥哥嫂嫂這樣的人太多了,如果都這樣比,道德就會一路急速的滑下去,這個世界就更亂了,這是當今的現實。

第二個,織女揭示了神選擇人的標準。

純真善良的織女對牛郎的選擇,告訴我們,神看中人的不是金錢權利等外在的東西,而是純正樸實的心靈,這是宇宙真實的道理。今天,尤其最近這新聞,雷振富大家都聽說過,薄熙來、周永康、李東生等等一抓就出來好多二奶、情婦、通姦等亂七八糟的許多事,大家想想,那些軍隊的,什麼谷俊山、徐才厚等很多這樣的,那麼這些情婦怎麼追著他呢?那不是仙女的選擇,那是毫無廉恥之人對他有所求,他給她幾百萬、幾千萬買別墅等等,就當了二奶、三奶了,最後結果如何?大家都看到了,進監獄了,那也是在警示人。

但是要是一個仙女來選擇,她會選擇什麼樣的人做丈夫呢?她就選擇那個勤勞、善良、憨厚的,人認為傻的,這就是神仙的選擇。其實織女在這裡,告訴人這樣的道理,神是這樣選擇的人的,跟人的選擇是不一樣的。那麼要是人,普通一個美女所選擇的是金錢和富貴,但是織女不缺這些,天女選擇的是忠貞、善良、勤勞的,所以織女的選擇,體現了神對人的選擇,這是特別值得我們深刻思考的。

那麼牛郎織女共同演繹的這個愛情故事呢,人家那麼窮還能那麼幸福,我們比人家條件好多了,如果我們兩口子還那樣的打,互相的怨、挑剔,就都太對不起自己了。實際他們倆演的是給大家看的,讓大家都有一個正的夫妻的標準,這個社會就美好了,所以他們倆演繹了一個正的夫妻應該怎麼,就是互相的忠誠,互相的感恩,互相擔負起自己的責任,大家同心協力把這個家庭經營好,它的完美無缺體現在給大家做一個榜樣。家庭如此,一個單位的同事之間,一個國家君、臣、民之間不都應該這樣嗎?

第三個,王母體現了天法的公正與威嚴。

說起織女被王母娘娘給抓回去了,現在人都認為王母娘娘太壞了,破壞別人婚姻,情慾深重的現代人才這麼看,法海破壞婚姻,王母娘娘冷酷、無情無義,人一旦去掉魔性,正念就出來了,就會對這個世界上的事情產生正見。實際天上的法度和人間的是不一樣的,因為大家聽說過“天上方一日,地上已千年”,在天上人看來,地上的人的思想是非常骯髒的,是非常混亂的,所以他不覺得這兒好。大家知道,哪個地方特別好,人們就比喻為天堂,說是人間仙境,說明人內心之中還是認為天上好,那裡純潔,沒有那麼多的爭鬥、惡意。所以這裡就牽扯到另一個故事,剛才講了一下牛郎織女故事的表皮,實際這個故事揭示的根本道理在哪兒呢?我們就講一下河鼓星君的傳說吧。

據說在天上,發生了這樣一個感人的故事。說天上的神看人間有一個地方,就是牛郎所在的那個地區,人都變壞了,私心越來越重,行為就更是越來越壞。神造的人,當然就有給人定的道德標準,就說像牛郎哥哥嫂子這樣的人不像人樣了,這個地區不光只是是牛郎哥哥嫂子這樣壞,就是全都是那樣的了,互相之間為了利慾而爭奪。天上的神一看,這些人得淘汰,不能讓他們像癌細胞一樣擴散,污染宇宙。大家聽說過有大洪水諾亞方舟的故事吧,據說神想淘汰人的時候就是這樣的。

有很多神就說,這裡邊有的人還沒那麼壞,還有許多的人並不是本質的壞,只是隨波逐流變壞的,這樣的人得讓他有變好的機會啊!這時候有個河鼓星君,非常善良慈悲,就說我願意再給他們一次機會,願意下到了人間來當人,讓人看看應該怎樣當一個兒子,當一個弟弟,就是他用這個辦法使那些隨波逐流的人回來,因為隨波逐流的人是隨著壞的,那要是有了好的標準,他就可能隨著變好了,人應該知道好壞的。所以河鼓星君就願意下到人間,去給人樹立一個正的標準。

眾神都非常敬佩河鼓星君,因為他去那地方神仙都認為是糞坑似的,特別髒,誰也不願意下來,因為境界差距的多,而且下到人間的神仙都得從新投胎,所有的神通都封閉上了,腦子什麼都不記得了,就不是一個神仙了,完全是一個凡人了,要是跟人學壞了,那就等於掉大糞坑裡一樣,永遠回不來了。河鼓星君清楚這一切,為了給人變好的機會,他還是堅決要去。他的堅定、善良,讓九天瑤女非常感動,非常敬佩,說願意和他一起去救人,這就是織女了。太上老君見了也非常感動,就說把我這青牛給你們做護法吧。這樣他們三個神來一塊演這個戲,樹立一個正的人倫標準,怎麼樣當妻子,怎麼樣當丈夫,怎麼樣當弟弟,怎麼樣做夫妻,給世人來看。

當然他們樹立了這樣一個標準,大家為什麼要傳這樣的佳話?大家還是想幸福的,就是大家願意向他們學的,大家絕不是不喜歡他,排斥他的,大家想想,人們要是不喜歡牛郎織女,就不會流傳這個故事了。大家知道還是這樣的夫妻好,大家想想牛郎的哥哥嫂子能過的幸福嗎?就那樣對待弟弟的人,沒弟弟在時夫妻是不是也會互相鬥啊?那狀態、那境界肯定是的,所以河鼓星君、九天媱女這樣一做的時候,真的給人樹立了一個做人的標準,當然樹立完標準就得回去了。

可是牛郎織女在這兒習慣了,過的像人了,覺得這挺好的了。實際剛才說了,人這兒非常苦,尤其過去物質貧乏,現在道德下滑、崩潰,資源浪費的特別厲害,世界隱憂特別多,變化還會特別大。神一清二楚,他可不會覺得這裡好,所以王母生抓也得讓她回去,那是真為她好,為她長遠負責任。做父母的知道,孩子有時候不理解家長做的,但大人是理性的、看的長遠的,不會因為小孩子不理解而改變自己的做法,等過了這段時間,孩子長大了,理解了、明白了真相,他無比感謝自己的父母。就是這樣的道理。王母玉簪一划,一條銀河波浪滔天,很神奇,神太有本事了,實際要劃掉的恩怨情仇等私慾私心。

第四,玉帝展示了神的無量慈悲與智慧。

王母娘娘顯示的是天上是有規矩、法度的,誰也不能想干什麼就干什麼,所以她就把織女給抓回去了,她體現的這種天法的公正和威嚴。那天帝就是人們常說的玉皇大帝為什麼又允許他們每年見一次面呢?實際這也是一種善意,而且這樣的話,人覺得是一種美好,人就覺得這樣是一個悲劇的故事,所以會把它千古流傳,這樣給人的印象就非常的深刻,要不人早就忘了。神不想讓人忘掉這個故事,直到今天人們真的還在講這個故事,其實神真正想做的讓人們不要忘記這個故事所蘊含、所揭示的道理。

假如沒有這個事他們倆就自然的死亡了,或者大家就把這件事給遺忘了,神奇的鵲橋相會,很浪漫,人們就不會遺忘,那麼我們在講這樣故事的時候,只要講到牛郎織女就是在講純正的夫妻關係,就是告訴人善良的丈夫應該什麼樣,善良的弟弟什麼樣,善良的妻子、善良的女人應該什麼樣就擺在這兒,只要流傳這故事的內涵就在這裡,所以這是天帝的大善,是神的智慧。

神奇的漢字“七七”解讀

漢字是非常神奇的,“七七”的同音字,您看可以列出這麼多。
1 期期、企企
2 妻妻、乞乞
3 淒淒、泣泣
4 棄棄、祈祈
5 啟啟、奇奇
6 齊齊、起起
7 極極、吉吉

中國的漢字被稱為神文字,它蘊含的道理非常多。這裡邊我做了一個簡單概括,看這些詞您有什麼感受呢?其實它能給我們很多的啟示,我簡單的說一下,希望對您有一個正的、善的啟示,能理解、做到大家就會幸福,每一個詞都是對您的祝福。其實每個人內心裡邊都有自己的看法,我們只是拋磚引玉而已。

第一,“期期” “企企”,我們說“期期”,不光是一個時間的概念,是期待、期望、期盼。“企企”,這裡人有一個企盼。企啊,人都想有一個希望,有一個企盼,這裡的企盼每一個人都是不一樣的。有的人很簡單,就想著我媳婦對我好點就成了;有的人說我能當個縣長就好了,讓我死了都成,他就是那樣想的。每個人都有每個人的想法,這裡邊說到廟裡求佛或過生日許願,說我爸我媽健康就好。可是今天的社會,當我們有這樣一個善良的想法,說保佑我爸爸媽媽健康長壽的時候,這個願都已經小了一些。你想說我媳婦對我好一點,我孩子成為一個好學生也好,考上大學也好,這不都是一個期望和企盼嗎?但是你想希望孩子成為一個聖人,與上大學可不是一個概念,就是說我要把我的孩子培養成為一個聖賢,他這個概念是不一樣的。所以我們希望大家發的願望更大,這樣您就能夠更美好,我們的社會也就更美好,所以這是第一個,“期期” “企企”期盼的意思。

第二,“妻妻”“乞乞”。“妻妻”對於妻子來說,是妻子就要像個妻子;對於丈夫來說,是對待妻子就一定要像對待妻子那樣對待。我說了一個“好妻福夫”,這四個字,好妻福夫,可以隨便的排列,大家知道能有多少種排法嗎?按數學排列組合是4乘以3再乘以2,有二十四種排法。但是在過去的理裡邊,說起夫和妻,大家知道人們經常說“不是冤家不聚頭”,報恩的少,要帳的多,非常的麻煩,兩口子之間就是這樣。大家看現在的電視劇就更明顯了,愛的人到最後互相傷害的最深,不愛的人還傷害不了那麼深呢。同事與領導之間、婆婆與兒媳婦廣義的道理都一樣。那麼這裡邊,我們說“好妻福夫”和“夫妻”的區別,就是希望我們大家能夠更美好。

現在的夫妻關係裡邊,陰盛陽衰,中國大陸的妻子容易生成傲慢,她有才華也好,比對方學歷高,或者比對方長得漂亮,這都不重要,但誰傲慢他就會不幸福,跟丈夫爭強了就不幸福,所以當妻子的一定要溫柔,你丈夫是靠山。你使勁踩他,踩完了又想靠一下,吧唧你就栽了;你得幫扶這靠山,你得積累,讓這山越來越堅實,一靠起來有勁兒。因為你把你丈夫貶低的再低,別人再好,你不能往別人那靠去啊!別人靠不了不是,逞強的就痛苦。實實在在的夫妻特別好。

失敗乃成功之母,人生,不在那個成敗。今天說的這種責任感、幸福感其實都有了,那才是成功的保障呢!就是我們內心是成功的保障,它外在的可能會變化,外在車禍、去世了等等都很自然,他不是說王母娘娘給抓了,現在每天車都在撞死人,您說是不是啊?就是醫院每天也在死人啊!就說不是那個本身,是我們內心裡邊的博大才是幸福的根基。

好妻福夫
夫德婦隨,
舉案齊眉。
恩深似海,
陰陽諧美。

大家知道有這麼一個詞“夫唱婦隨“,這個唱可以是唱歌的“唱”,一搭一合的,琴瑟和諧;這個唱也可以是提倡的 “倡”,丈夫有一個什麼建議,妻子馬上就響應,有一個故事就是《老頭子做的總是對的》,是《安徒生童話》,就是夫德婦隨,丈夫一定要有德,丈夫在家裡掌著舵,這樣家裡的方向得靠丈夫掌舵呢!其實女的也在掌舵呢,但是這兩種掌舵是有區別的。妻子通過每天對丈夫的調整,來把握家庭的方向。就拿貪官來說,這方向就沒把好,就最後都到監獄了,判死緩都還很慶幸,那是人為的啊!家庭方向偏離德了,當然很多貪官還怨媳婦,媳婦在那裡邊沒把握,在那過程中都推波助瀾的,收禮比貪官收的還多,到時候都得算到貪官的頭上,他不能算他媳婦頭上,肯定是他收的禮,他不當這官,他媳婦沒人給送。所以說夫德,是把握家庭的方向,兩個人都有這個德的方向的時候,就協力同心了。

“乞乞”,個人是不完美的,像夫妻就是剛柔,要相濟,互扶互助。我們離不開別人的幫助,自尊自強自立沒問題,但也不要怕求人,“乞乞”,孫悟空多大本事,取經中卻求了多少神仙,把自己放低,就像“乞乞”一樣,一定會有所收穫。舉案齊眉,我希望在座的女性朋友都能回家試一試。其實把自己放低了,得到的一定是人家的尊敬,就是我們今天來看,舉案齊眉這樣的人下賤嗎?大家絕沒有這種感覺,是認為她了不起。還有一個,就說兩口子打架吧,先道歉的人絕不是道德低的人,是道德高的人,胸懷大的人,首先寬容了一方,他才道歉呢!不是誰對誰錯的問題,所以把自己放低,其實你就真高了。

大家都知道古代的“人”字是躬身拱手的,人把自己放低的時候就高大了,你尊敬別人的時候你就尊貴了,所以古代才說賢妻,對不對?當然對別人說我這傻媳婦,這是對別人說,但是對媳婦都說賢妻,他說賢妻的時候,他就是賢妻的丈夫,選了一位賢妻的人是多明智有福氣的啊!你老與別人說你媳婦多不好,把媳婦踩下去了,你就是很蠢唄,沒眼光、沒選好!所以這裡邊舉案齊眉是說,把自己放低的時候,你就幸福。

古人都這樣,賢兄、賢弟,大家都賢的時候,我都尊敬大家的時候,朋友全是“賢”,我再不好也是好,對不對?說這個也笨,那個也笨,就我挺高明,矬子裡的將軍,那是不是最笨的人呢?古代人為什麼說賢兄、賢弟呢?他一旦提起別人,就是這個“賢”,說自己就是“愚”,賢兄、愚弟,你看他主動的把自己放低。《女誡》說女人得“推功攬過”,把自己放低了,當你放低的時候,你一下子就高大了。所以這裡邊我說舉案齊眉,那是你的幸福。那麼恩深似海,夫妻之間都有恩的,大家一定注意,兩個人和諧,夫和妻柔,夫義妻順,都是古代的標準,都是幸福之道。

第三,“淒淒”“泣泣”,說淒悽慘慘流眼淚啊!兩口子打架的不少,尤其今天,有時候磕磕絆絆的,矛盾就比較多了。人本身就這樣,大家知道人本身就是苦,眉毛這一草字頭,中間鼻子,下邊一個口,人臉上上天生就寫了一個“苦”字。“泣泣”,一生下來哇就哭,沒有小孩生下來是樂的,生下來就哭,這還寫著一苦字,一輩子人這就受苦。王母生生抓走織女,牛郎毅然決然放下紅塵之事飛上天,都跟這個有關,覺悟啦。

第四,“棄棄”“祈祈”,我們要超越這種苦,就是“棄”,放棄。把自己那些貪慾、私心放棄的時候,你就幸福了。我們一起讀一下:


捨去私利,多多給予。
捨去物慾,道德偉力。
捨去舊執,成就新宇。

大家一定能放棄。剛才說倆人打架,憑什麼我給他道歉啊!其實你放下了,兩口子就好了,非得天天誰也不做飯,堅持三天,是不是誰都不放啊?你把自己放下,“對不起,我錯了!”有什麼呢?大家一塊吃頓飯多好,非得打兩天較勁啊!是不是這道理呢?所以這個放棄非常重要!要學會放棄。不光是放棄,我們還要“祈祈”,祈求一個新的美好,

第五,“啟啟”“奇奇”,我們不只是祈求美好的到來,我們還要身體力行的去開創、開啟幸福的新紀元的大門,大家一塊學習道德,創造幸福的人生。

春光無限好
麗質天呈祥,
雪瑞寒梅香。
艷悅百花首,
美善耀群芳。
紀元新開闢,
喜啟好春光。

那麼這裡邊,兩口子先道歉的那個就像梅花一樣,他報春了,家裡的春天來臨了,先道歉的那個就是了不起。當然要兩朵梅花都開,春天就更早來了,別較勁兒,沒梅花開,那春天就晚點了。本來的美好幸福,大家就珍惜。開“啟”幸福之門,一切都在我們的心靈之中。在尊敬中、在感恩中、在勤勉精進中,超出想像的美好就會神奇的來到。

第六,“齊齊”“起起”,我們大家一齊行動起來才好呢!不是我們一個家庭幸福,你倆家庭挺幸福,他的同事夫妻倆老打架,他就受影響,他就有個低的標準,你看那誰誰誰的婆婆又怎麼樣了,他老用一個低標準的時候就容易跟你幹仗,他旁邊都是聖賢,就像這裡咱們接觸的人,他是不是就越來越好了呢?所以明智的夫妻都讓對方多學純正的傳統文化,多學一點兒好一點兒。

人是群體的人,“我”離不開“我們”,我們也是夫妻小兩口,加上孩子我們就是小三口,加上婆婆、奶奶我們就是一大家子,加上美國人,加上日本人,加上加拿大的,非洲的,我們大家一起來維護世界的和平,才能真和平了。今天兩個國家要打原子彈,你說不受影響嗎?古代他倆拿槍打,拿刀打,影響不到你。今天兩個國家要打原子彈了,你說影響不到你那是不可能的。所以古人才說“修身齊家治國平天下”,就是天下得太平,你光國寧不行,尤其今天,大興安嶺一著火,韓國、日本都得落灰,所以得天下太平,全世界人都好。

第七,“極極”“吉吉”,就像《吉吉歌》唱的,七七也是吉吉,所以吉祥,特別吉祥。“極極”“吉吉”,特別特別吉祥,最最吉祥,這是最大的祝福,希望我們大家極極的吉吉!大家我們一起讀一下:

吉歌
極極善良人,
極極祝福深。
吉時在吉地,
吉慶賀新春。

極極的善良,帶來極極的吉祥,我們心靈的春天,我們家庭的溫暖的春天,我們全世界嶄新的春天,我們宇宙的美好春天都從我們內心的轉變開始,“吉吉”乞巧節,我們把極極吉吉的祝福送給大家!

乞巧節活動建議

那麼我們大家如何過一個快樂幸福的乞巧節,這是我們的建議。

一、體悟心懷敬畏和感恩的幸福感。
1、乞巧節敬拜天地,感恩天地的偉大,乞智乞巧祈幸福。您不拜織女可以,但應該對織女有一個感恩。2、乞智慧乞手巧,祈家庭幸福,祈世界美好。那天夜裡,您也可以發個願,發的願要大一點,別光發家裡好,自己家好到時候,別的家庭、別的國家不好對你也會有影響,是不是這道理啊?就說社會都好,都有準則,是不是就不會發生許許多多不好的事啦。今天很混亂,所以我們發的願要大一點。

二、學習感恩聖賢,促進親朋和睦。
1、就是過乞巧節的時候,大家跟親戚、朋友聊一聊牛郎織女到底是怎麼回事,講講他們幸福的故事,理解一下天倫之美,感受古代聖賢純正道德的美好。2、像我們今天講座這樣,可以親朋好友一起議一議,怎樣做好子女、做好丈夫、做好妻子等。3、和家裡人一起做做遊戲,穿針乞巧,喜蛛應巧,投針驗巧和取功名等都可以玩。

三、觀察星空,創造美好。
1、夜看牽牛織女星,感受自然的美好。我們也可以在乞巧節這天夜裡,看看星空。2、寫一首乞巧節詩或背一首夏天的詩,畫一張牛郎織女鵲橋相會畫或做做手工,剪一頭勤勞堅忍的花牛或可愛的喜鵲,彈一彈琴或唱一唱歌,享受一個美好的節日,感悟一下幸福人生,創造一份自己的美好。3、曬曬衣服、曬曬書,認識感悟生活中如何順應自然之道。

好,最後祝福大家乞巧節快樂!謝謝大家!

後記

珍惜神傳文化乞巧節:
乞巧節,是中華神傳文化味道很濃的一個美好節日。
向天乞巧,向神乞巧,古代中國的小孩從小就知道敬天敬地、感恩神佛,是真幸福。
牛郎織女的神話傳說,美麗神奇:既給人展示了怎樣做人,如何在人間創造幸福的生活;同時又展示了神佛的慈悲、智慧和威嚴、法力,天界的純淨與美好。

神話傳說的真相
神話,神的慈悲事跡就是未來人類的神話。
傳說,神的救人故事才值得被人永遠傳說。
尊貴的讀者朋友,可貴的中國同胞,牛郎、織女的傳說,河鼓星君、九天瑤女的神話,可曾引起您深深的思考:人類應有的道德標準是什麼?今天的人類距離這標準相差多遠?
尊貴的讀者朋友,可貴的中國同胞,牛郎、織女的傳說,河鼓星君、九天瑤女的神話,可曾引起您心靈的震撼:您是否感到神佛的慈悲護佑就在身邊?您應該怎樣回應神佛那慈悲的呼喚?
尊貴的讀者朋友,可貴的中國同胞,牛郎、織女的傳說,河鼓星君、九天瑤女的神話,可曾喚醒您生命最深層久遠的記憶,您是否感到自己本就是那美好天界的一員?您是否就曾發過勇敢下紅塵慈悲救眾生的誓言?

2014年乞巧節三願:
一願中國大陸更多民眾早日退出邪黨,走向新生。
二願全世界的善良民眾明白真相,記住“法輪大法好!真善忍好!”
三願更多有緣人走入大法,所有大法弟子修煉如初共同精進!

做出正確的選擇
中共邪黨,西來邪靈,本是禍亂人間的妖魔紅龍,仇視中華正統文化,向神宣戰,以神為敵,宣傳無神邪論,毒害神州眾生,殘殺生靈數億,綁架世人下地獄。做中華兒女,不做馬列子孫。選擇退出邪黨,走向美好未來。記住九字真言:法輪大法好!真善忍好!

真巧
大法弘傳捧上門
萬古聖緣巧是人
幸生東土貴正念
唯一須君選信神

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