【正見網2014年08月05日】
一、范喬關照盜木者，去孝敬其父母
晉朝時代，有個人名叫范喬。當他兩歲的時候，祖父死了，祖父在臨死前，撫摸著孫兒范喬說：“我只遺憾不能親眼看著你長大成人，今日，把我用過的硯池送給你，希望你見物如見人，牢記祖父希望你成為有德行之人的教誨。”
范喬長到五歲時，祖母就把這番情景，告訴了已懂事的范喬。范喬聽了，捧著那個硯池就哭了，仿佛這硯池上還有祖父的手溫和慈祥的笑容。古人講“永思克（克：能夠）孝”，也就是這番情形了。
不幸的是，范喬的父親，得了神經病，經常發狂，范喬永遠記得祖父的教誨，便推辭了一切事情，和弟弟一起，專心服侍起自己的父親來。
朝廷好幾次下詔，要范喬去京城做官，范喬都辭謝了。
一年除夕，有個人趁著萬家團圓的時候，偷偷潛到范喬家的樹林裡來砍樹，沒想那時范喬要小便，剛好去自家林子裡，發現了偷樹者。但他竟假裝沒看見。那個偷樹的人終究覺得慚愧，於是把已劈成柴段的木材，又送了回來。范喬卻反而一定要那人把木材拿回去，他說：“我知道你砍了樹，是想劈成柴，好給家裡爹娘燒火取暖。能夠讓爹娘老人溫暖高興，這有什麼好慚愧的呢？！”
一個五歲的孩童，就能夠永思克孝，更無怪乎做得到侍奉父疾、始終不離。而且他推及其孝道於盜木者，關照盜木者，也去孝敬其父母。
二、神助孝子治癒母病
南宋時代，有個人名叫叔謙，他母親得了一種病，用遍各種藥方子也不見好。叔謙是個孝子，便夜夜為母親禱告，希望有辦法解除母親的痛苦。
有一日，忽然聽見空中有個聲音說：“你母親這個病，須得用丁公藤泡酒喝，才見效。”叔謙雖有疑惑，但為母親著想，便決定照辦。但他四處問醫，都說不知丁公藤為何物。叔謙仍不灰心，一直到處打聽問詢，竟風餐露宿，一直問到了宜都地方。
在宜都一處偏僻的地方，忽然看見一個白髮老人，在砍樹。叔謙問他知不知道丁公藤？那老人答道：“我砍的就是丁公藤啊！治療風濕痛很靈驗的。”
叔謙倒頭便拜，激動得哭了，邊哭邊說明自己的來意。老人便砍下四段丁公藤，給了叔謙，並教他如何泡酒。叔謙又拜謝，拜謝完畢，一抬頭，那位白髮老人，卻眨眼間就不見了。回到家來的叔謙，如法泡了丁公藤酒，給母親喝。沒喝幾次，母親的病，就徹底好了。
叔謙的孝心，感動了天神，是天神幫他治好了他母親的病！
三、沙彌止風
梁朝時代，有個孩子名叫庾沙彌，就是當時有名的孝子庾道愍的同族侄孫。庾沙彌的父親是犯了事死的，這一年庾沙彌才五歲。庾沙彌的母親給庾沙彌做了一件色彩鮮艷的衣服。庾沙彌卻堅決不肯穿。母親問是什麼原因？庾沙彌雙眼流下淚來，悲傷地說：“咱們家，遭了這麼大的災禍，我怎麼還能穿這種衣服呢？”這個早懂事的孩子，從此便發誓永遠不穿彩色喜慶的衣服了。果然，庾沙彌終生都只穿布衣，以表其失父的悲痛。
他的嫡母死了(嫡母：宗法制度下，妾所生的子女稱父親的正妻為嫡母)，庾沙彌日夜流淚，所坐的草蒲團，都因滴下來的眼淚浸洇而很快爛掉了。庾沙彌的生母喜歡吃甘蔗，庾沙彌便終生不吃甘蔗。後來生母去世，他扶著生母的靈柩過江，船渡到江面一半時，忽然颳起大風，庾沙彌急得不得了，抱著母親的靈柩就哭喊。說也奇怪，這風浪立即便止息了。
其實庾沙彌的家族，還出過不少賢孝之人的。庾沙彌的祖父庾道愍，聽說也是剛生下來就失母了，長大後，庾道愍冒著千難萬險，到交州地方去尋母，長年悲傷。有一日，來到一個村莊，遇大雨，暫時寄宿在一戶人家裡，看到一個老婦人，背著柴回家來，庾道愍忽然心裡一動，上前問詢，果然就是自己還在襁褓中就走散了的母親。唉，風也雨也，天下的孝子之心，真令人動情，所謂“孝格感天”，就是如此呀!
四、人參變鹿入藥，神助孝子實多！
南朝梁時的阮孝緒，從小就過繼給了沒有孩子的伯父做兒子。照理，他可以盡數得到伯父遺留下的百萬財產。可是阮孝緒卻一分都不要，全部給了伯父的姐姐。
阮孝緒生性非常重孝道，一日，他在鐘山這個地方，無意中聽到人講，說他的生母王氏生病了，阮孝緒的兄弟們圍著母親，都說要去叫阮孝緒回家來，然而母親卻阻止了這幾個孩子，說：“阮孝緒這個孩子，不但有孝心，其心性至靈，是可通神的，他一定會有所感應而自己回家來，根本不用去叫他。”
這時正在鐘山的阮孝緒，果然覺得自己心驚肉跳，他趕忙從鐘山出發，回家去。到了他母親家，鄰居們都覺得太神奇、太不可思議了。然而，更不可思議的事，還在後頭。
阮孝緒母親吃的藥材裡面，必須要有一味鮮人參，才有效，而老輩人都講，鐘山是出產人參的地方。於是，阮孝緒便親自上路，去找人參了。
他踏遍懸崖峭壁，好幾天工夫，也未見有人參的影子，正在一籌莫展之際，忽然不知從何處跑出來一隻小鹿，一蹦一跳地在他面前走。阮孝緒也就跟著小鹿走。沒走多遠，眨眼間那頭鹿就不見了。而在阮孝緒面前，正有一株大大的人參，迎風搖擺呢阮孝緒母親吃了用這棵人參熬的藥以後，病果然很快就好了。
噫！人參變鹿入藥，神助孝子實多！
五、主子對僕人很講禮節，神予贊賜
五代時，梁國有個叫崔梲（讀脫）的人，中了進士後，官做到太子賓客(太子賓客：官名，掌管調護、侍從、規諫太子等事務)。他生性孝順，每次接受後生請教時，總是謙虛、慈愛，又旁徵博引，滔滔不絕。但每逢眾人聚在一起，他卻總是端坐著，很少能聽到他說一句。別人問他是什麼緣故？他說：“多講話不但會引起他人厭惡，有時還會冒犯別人。所以不如少說。”
崔梲對待僕人平等和善，從沒打罵過他們。他要差遣僕人時，總是按禮節行事。炎炎夏日和數九寒冬，他總記掛著僕人，不讓他們受到風寒或酷暑烈日之苦。
有一回，崔梲做了個夢，夢到掌管生命的神仙，對他說：“你的死期到了，但因你心地善良，閻王不忍這麼早就把你帶走，所以又賜予你多活些時日。你壽終正寢的年限，是六十八歲，好好過你的餘生吧！”
崔梲便在六十七歲時，告老還鄉。第二年，真的就去世了。
在一般人看來，只有僕人對主人講求禮節的，很少人會懂得做主人的，也應按禮儀去對待僕人。都說“禮節是‘五常’之一” (五常：古代社會推行的自我修養的五種常禮，即仁、義、禮、智、信)， “常”：即時常。指時時都不可離開之意，即不論在什麼時間、什麼地點、對待的是什麼人，都應按照禮儀去做。如果要看遵循禮儀做得恰當與否，請看看五代時期的崔梲就知道了。
六、蕭道壽孝母，遵禮周到
元朝有個叫蕭道壽的人，他母親有八十高齡了。蕭道壽奉養母親，遵循禮節，周到體貼。每天早上，他和妻子天未亮就起來了，等母親起床後，溫情地問候完畢，就侍奉老人洗臉梳頭；一日三餐，也總是等母親吃過了，他們才吃；到了晚上，一直伺候母親睡下了，他們才肯去睡。有時母親生氣了，要責罰蕭道壽，蕭道壽就自己去拿來木棒，跪在地上，接受母親的責罰。母親讓他起來後，他才起來，向母親認過錯，拱手站在母親身邊，直到母親完全消了氣，他才退出去。
《論語》上說：“父母健在時，子女應按照禮儀去盡孝；父母死後，也應按禮儀去安葬、祭奠他們。”子女侍奉父母，應該從始至終都按照禮儀去做，一時一刻也不能違背和鬆弛。蕭道壽對待母親，可以說處處都遵循禮儀了，極為恭敬孝順。
七、姜氏引過婉諫，致君於禮
周宣王的皇后姜氏，是齊侯的女兒，生性賢德，從來不說不合禮儀的話，不做不合禮儀的事。有一次，周宣王到皇后寢室過夜，早晨因為起晚了，錯過了上朝的時間。姜皇后就摘去簪子和耳環，自己跑到永巷，等待皇上治她的罪。她派了個僕人去向皇上請罪，說因為她的過錯，才使皇帝耽誤了政事，請求皇上治她的罪。
皇上知道是自己的過失，心裡非但沒有怪罪她，還被她顧全大局的精神感動。從那以後，便更加勤勉地治理國家，早起晚睡，重修文王、武王的盛德，重光祖輩留下的基業，成了一位中興明君。
姜後擔心皇上沉迷女色而荒廢國事，便委婉地向皇上進諫，使皇上保持了禮節。劉向曾引用“威儀抑抑，德音秩秩”和《隰桑》等的詩句，讚揚姜皇后的威儀及德行。姜皇后的賢德，真是至高感人啊！
（均據清代蔡振紳《八德須知》）
