【正見網2014年09月05日】
到過西藏的人，或對西藏、對藏民族有所了解的人都知道，西藏人對藏傳佛教特別虔誠，三步一叩首，五步一跪拜地朝敬寺廟及高僧的現象比比皆是。有些人對此現象甚感迷惑；有些人則一臉的不屑，特別是受過中共無神論教育的人，認為這些人太愚昧，太落後，是因為沒有受到現代文明洗禮之所致；有些人則對這此現象充滿好奇，總希望能追根索源、求得答案。
他們為甚麼能這麼虔誠呢？我們來看看近代有關的一些記載——
在藏傳佛教密宗修煉中，得道的活佛在涅盤時會出現一種“虹化”現象，景象奇異，瑞彩紛呈，修煉得好的活佛的身體能瞬間化成一道虹光離去。
1952年，時任中共西藏地區最高軍政長官，解放軍18軍軍長張國華曾現場目睹了這一奇蹟。前一天，一位老活佛對張國華說：第二天早上他要離開西藏。張國華第二天就去送行。那位活佛端坐大經堂中央，並未下來接待張國華一行，張國華與手下就在旁觀看。寺廟的其他僧人到齊後，圍坐在活佛四周。就見這位活佛從座位上騰起，騰起後又落回原地，第三次騰起時一聲巨響，如同打了一個大雷，活佛頓時消失不見，只見一朵紅雲飛去了，甚麼痕跡都未留下。
修煉得稍欠火候的活佛，當圓寂時，能將身體縮小成20多厘米高的縮小版的當事人。
當珍拉姆(1923－1980)，在西藏貢覺縣出生，57歲那年的一天她通知弟子表明其生死已得自在，並囑咐過世後不必替她念經。說畢即現示圓寂，遺體存放在一個大紫銅盆內，歷時七日後身體縮小成26厘米高，為當時幾千人所共同見證。此曾於《西藏佛教》刊載。
從上述兩件真實的記載中，您可能會有一種感覺：這還真是奇了！但在西藏人的眼裡，除了殊勝外，就只有頂禮和精進了。這就是藏人為甚麼這麼虔誠的原因！這就是為甚麼整個藏民族幾乎全民信佛的原因，因為他們很多都親眼目睹了或親自見證了佛法修煉的神奇！
我們今天就來看看神傳漢字“佛”字的一些含義。
李洪志師父在《轉法輪》中關於“佛”字，講了這樣一段話：“這個‘佛’是梵語，古印度語。當時傳入我們中國的時候兩個字，叫作‘佛陀’，也有把它譯作‘浮圖’的。傳來傳去，我們中國人就省略了一個字，把它叫成‘佛’了。翻譯成中國話，是甚麼意思呢？就是覺者，通過修煉覺悟了的人。”
為甚麼叫“佛陀”呢？從上述“當珍拉姆”的例子，我們還是比較容易理解的。人通過佛法的修煉，當達到了一定的層次之後，在圓寂的時候，肉身能在七天之內縮成一“陀”——袖珍版的修煉人。古時候，有大量這樣的人修佛修到這樣的境界，所以，人們就廣義的把修佛的人都叫作“佛陀”了。
又為甚麼叫作“浮圖”呢？“浮圖”顧名思義，就是“漂浮起來的圖畫 ”。我們知道，通過佛法修煉，人是可以出特異功能的，“白日飛升”就是其中的一種特異功能，在中國的古書《丹經》、《道藏》中都有記載。
在印度的古書——《佛經》上也有記載：早在2千年前，佛教的高僧們就能毫不費力地飛向天空，他們將空中所看到的景色，繪成巨畫。印度考古學家們曾發現一幅巨大的石雕，它繪製的是印度2千年前恆河流域的曼達爾平原景色，完全是以高空鳥瞰角度繪製的。當時沒有直升飛機，人們怎樣從高空來繪製的呢？科學家們一直把印度古《佛經》中的記載當做神話，但當他們親眼目睹了人體飄浮升空的奇觀時，不得不承認這些記載是事實。
1910年英國著名的探險家彼得．亞巴爾到緬甸北部叢林考察探險，在一座邊遠山區的大寺院裡認識了一位修行老僧。這位老僧每天早晨在寺院門前靜坐十多分鐘，然後盤坐的身體慢慢升空，在深山的叢林上空飄一圈，才慢慢地落到地上。亞巴爾被這一神奇情景驚呆了，他用照相機從不同的角度拍攝了這位修行僧空中飄浮的鏡頭。回國以後，他在英國《衛報》發表了自己拍下的照片及自己看到的這位僧人升空的情景。
人在天空中飛，在自然景觀的襯托下，不就是一幅美麗動人的“漂浮的圖畫”嗎！所以中國古人把修佛的人叫作“浮圖”也就不足為怪了。
不管是“佛陀”也好，還是“浮圖”也好，都是當時人們根據修佛人——和尚、喇嘛們所表現出來的獨特的現象而給他們的一種專有的稱呼，都還沒有涉及到“佛”字的深層的意義。“佛”字到底有哪些內在涵義呢？
“佛”字的結構很簡單，由左邊的“人”字在和右邊的“弗”字所組成，“人”我們不用解釋大家都知道，“弗”字的字面意思就是“不”，那麼，這就和“佛”的表面意義很相符了：不是人！
人們會說，不是人，你這不是在罵他嗎？當然不是，如果你說他是人，那才等於是真正的罵他，因為他是神，把神等同於人那才是對神最大的不敬！
我們看“佛”字的結構雖然簡單，卻告訴了我們整個從人到神的一系列過程！ 人通過修煉，通過提高心性，就會長功，就會在頭頂上形成一根功柱，就會產生許許多多的特異功能，同時，也會有一個衡量修煉者心性的尺度在另外的空間形成，“心性多高功多高”（《轉法輪》），所有這些，師父在《轉法輪》中都有詳細的論述，通過拜讀師父的相關經文，我體悟到，“弗”字中的這兩豎，一根就是代表修煉者修出的功柱，另一根就是代表衡量修煉者心性的尺度，雖然他們是一樣的高，因為是在不同的空間，所以，神在造字的時候就用兩條等高的平行“豎”來形像地描述。
那“佛”字中的“弓”又是甚麼意思呢？表面的意義大家都知道，主要有四點：一是表示射箭用的弓，彈弓等；二是表示拉胡琴用的弓；三是表示用於丈量土地用的器具；四是表示人彎曲著身體。從表層意思來看，它好像和修佛之間沒有什麼必然的聯繫。
我們在前幾篇中反覆說明過，神造字時決不會僅僅只含一層表面意義的，一定會有它深層的涵義。當然，如果我不修煉，不拜讀師父的《轉法輪》及相關經文，也決然體悟不到這些。師父在講宇宙的結構時講過，說這個宇宙的結構相當的複雜，有許許多多的縱向的、橫向的空間。從師父的這些講法裡面，我領悟到，這個“弓”就是代表著這些眾多的不同的縱向的、橫向的空間。
我們看這個“弓”字，它其實是由三“橫”和三“豎”所組成的，這裡一橫就代表一個橫向的空間，一豎就代表一個縱向的空間，用“三橫和三豎”強調眾多。數字“三”歷來賦予“眾多”的內涵，比如：三生有幸、道生一，一生二，二生三，三生萬物等，這是“三”在這裡的第一層意思；“三”的另一層意思就是象徵“三界”，同時，又有三乘三得九的玄機，代表著三界內有九大層天。這樣，我們就可以比較清楚的了悟“弗”的深層內涵了：即心性和功柱都超出了三界！
修煉的人都知道，超出了三界，就脫離了生死的輪迴，就會產生威力無窮的佛法神通，就能演化出常人無法理解、無法想像的奇蹟。
所以，“佛”字的真正深層涵義就是：人通過正法修煉，當達到了超出三界的層次，他就脫離生死了，他就無所不能了，他就是神了，他就是“佛”了！他就能回到他的天國世界裡去了！（文章前面的第一個例子就是這樣一個修煉成功的僧人，在你面前化作虹雲飛去！但現在用他的方法已經難以修成了，師父在講法中對此都有相關的詳細論述。）
《轉法輪》就是這樣一本絕無僅有的宇宙奇書——法輪佛法！叫人通過修煉可以成為神佛的宇宙大法！等於給了人一部上天的梯子！這是人之福啊！但有多少人有這樣的緣分呢？又有多少人能真正地理解呢？
