【正見網2015年03月06日】
歌、舞、樂作為神傳文明之諸部，必然內涵玄機而精深奧妙。譬諸《華嚴經》所載，大菩薩精習歌舞、音樂等種種技藝，是為方便度化眾生的需要。《神仙傳》也常常記述上界仙人踏歌於道上，點化有緣之人的故事。曾經，諸神以如蓮花之印的舞蹈的手，以如獨步太虛的空靈的歌，開示天機；今天，神韻大幕拉開，儼然妙門光啟，又將為世人宣說怎樣亙古而恆常的神諭？
一、諸神創世，開啟歷史
從東方到西方，人類所有古老的民族，都把自己的起源與神相連，諸神創世是人類世代流傳的第一道神諭，而神韻則以藝術之象形手法為世人回放了這一段歷史。置身神韻之場，仰望天幕之上諸神下世，眼見宇宙層層展開，星雲層層散去，一同散去的是觀者心中之迷障。想來，《聖經》記載著上帝創世的神跡；漢民族也有盤古開天闢地的傳說；古埃及人相信全能之神「努」創造天地萬物。而希臘神話的創世之神，他的大名叫混沌(Chaos)……不同的民族，不同的祖先，留傳下如此相似的創世說，乃知所謂神話者，實為真實不虛之歷史，人類共同之經歷。而神韻之來，正提醒我們不要忘記，人類文明同根同源，而此「根源」正是造化之功，神明之力。
二、神傳文化，規範人類
諸神創世，拉開人類歷史之序幕，還要傳予人類應有之文化。所以小至器物之發明，藝術之進境，大至學問之開創，功業之建樹，皆得自神人傳授或點化的記載，每每見諸古籍，而中華五千年正統文化源自神傳即是神韻所展現的又一道神諭。譬諸神韻舞劇《神筆的傳說》講述神人授筆之故事，《唐玄宗游月宮》揭示霓裳曲與月宮之淵源，《李白醉酒》中不朽的詩作源自天人合一之道境。千載之下，我們再度領略這些中華五千年文化之精粹時，想來以再現神傳文明為宗旨的神韻演出，又豈是人力可為，亦必應運而出，有神助之。
三、神的看護，無處不在
宇宙雖然浩瀚，歷史雖然漫長，人卻並不孤獨，神一直在看護、審視、衡量、裁判著每一個人。所謂人心生一念，天地悉皆知，善惡有報是歷史之規則，是東西方共同流傳的神諭，亦是神韻演出所展現之又一主題。而神韻於這一主題之展現，又往往直接取材於當今現實，痛斥諸惡，直指人心。神韻舞台之上，演繹善良人得神護佑，造境光明瑞麗，殊勝無比，觀者莫不為之鼓舞踴躍，而表現行惡者得到天懲，亦是駭目驚心，不啻吳道子畫地獄變相，使人見之莫不戄罪而修德。神韻之來，提醒我們，善惡有報非是藝術加工，非是文學幻想，乃是自古洎今永恆不變的法則。
四、神啟已現，指引未來
五千年長途漫漫，神的子民於此塵世中輪迴，等候神的歸來。從《聖經》之《啟示錄》，至佛國之婆羅花，從瑪雅人水晶頭骨的傳說，到東西方種種預言，神將歸來的訊息載之簡冊，勒之金石，傳於眾口，播於聲詩。今天，神韻的妙音，如醒世之天鐸，提醒我們不要忘記這一古老的神諭。而我一次有幸一睹神韻舞劇《婆羅花開》，且不論彼音樂之雍容，舞蹈之曼妙，只一望佛陀掌心那枝靜靜的靈蕊瞬間大放，潔白而晶瑩，還閃耀著靈動的光芒，心中竟升出有如靜候百千億劫終得緣歸聖果的感動，久久淚下不能自己。佛經所載，釋尊說法，優曇婆羅花三千年一開，開則轉輪聖王下世度人。佛歷三千年的上世紀末，24朵優曇婆羅花在韓國京畿道一座金銅如來座像胸前開出！至今這種佛國的靈蕊已在世界各地大放其華，而我自於神韻之場親見了她種種寶相與妙觀，雖未敢比之拈花一笑的大悟，卻早已擷去一枝，植彼心田。
神韻大幕拉開，諸天開啟封印，向十方眾生宣說古老的神諭：歷史，真相，未來，種種不可思議，種種天機神啟……而座下之小「我」忘「我」於大樂既升，大舞既陳時，竟於神韻的幕起幕落間，窺見無盡玄機，如大海眾，如秘密藏，無量無際。
