漢字本義系列(1):開天闢地說天地

慧劍

【正見網2015年04月18日】

大家好。從這期開始,筆者將在主題為漢字本義的系列文章中與各位共同探討和賞析漢字的奧妙。
因才識有限,文中如有偏頗訛誤之處,還望隨時指正。

願我們齊心協力,去偽存真,使字字珠璣早日盡拭蒙塵,煥發其本有的奇光異彩。也以此告慰造字者的博大智慧和良苦匠心。

(1)開天闢地說天地

---字部“一、大、天、央、夾、匧、土、也”

首先請允許我簡略說明一下漢字的構造方式。在對造字機理進行一番探究之後,筆者偶有所得,認為漢字是由若幹有機部件簡稱“字部”組成的。這些具有實義的字部既包括不能再精簡的獨立字部,也包括這些獨立單元組合而成的複合字部。作為同一個字部,它在整個漢字體系內每次參與構造漢字時都由始至終的具有同一個概括性的含義,簡稱為字部概義。

天大地大,萬物其間。對於這兩個超乎想像的空茫事物,古人是如何運用智慧使用文字加以表現的呢。

天字是由“一”字和“大”字組成的,我們先說一字。

【一】( 甲)甲骨金文為橫平短線。非常形像的用於表示數目,此外還可標示位置或象形界限。
“一”作為字部參與組字後含義非常廣泛,其基本概義如下。

一  01-1 象形界面(如高天、地平面、水平面、分界面)或橫平物態,或標示位置等。

【二】( 甲)從雙一。邊界互離的,各自獨立的。強調遠離邊界之外還有另一界面的。

從一的字很多,如“天、雲、帝、辛、兀”等。但是本著“釋義從繁、以利旁通”的原則,能列入“一”部的字卻很少。以上只列“二”字。

再看“大”字和“大”部。

【大】( 甲)形態取意字,甲骨金文小篆像四肢張展的正面人形。以此引表情勢擴發,寬泛無拘束。
大 03-134b 同字義,張展,擴發。參見該字。

【天】( 甲)甲骨金文小篆從大從一,“一”在“大”上。另有上部再加一橫的字形,表義更加明確。即以標示位置的方式,意指在上方離空大展、闊拓無際、廣覆下方萬物的蒼穹。

【夫】(甲)甲骨金文小篆從大從一,“一”橫穿在頭頂。指以束髮插簪為標誌的已經長大成年、成家立業的古代男子。借表能夠獨立自主、可堪託付倚靠之任的情勢。

【夾、夾】( 甲)甲骨金文小篆從大,左右腋下各挾一人。表示從兩側相向併攏而將中間物體緊持,鉗制。即“挾”的本字。

【太】( 篆)小篆從大從一。廣大且一統。指不但範圍張展廣闊,而且包容涵蓋力強大的情勢。上面“天”字的字義出來以後,天部的概義也就呼之欲出了。

天 04-1134b 同字義,全覆蓋的,整個包扣的。參見該字。

【央】( 甲)甲骨文從天,上附一橫,兩邊陡立,與中間不接。表示像天(頂)一樣四面不靠,處於圓域中心。《央求:一直在懇求的情狀中》

此外還有“忝、吞”等字義從天者,同樣因“歸部從繁”的原則在另部做解。

這裡簡明說一下字部劃歸的原則。由多個字部組成的複合字顯然不能在每個字部裡都重複做解,那麼劃歸到哪個字部裡呢?一般有兩種選擇,一是從簡,二是從繁。如果按照通常的從簡原則,那麼像“衢、癯、氍、矍、懼”這些字就將被分散到“行、疒、毛、又、心”字部中,使這些原本可以一點就透、一通百通的從瞿的字義錯失觸類旁通的機緣。所以本文採用是“釋義時歸部從繁”的原則。

上面已經解釋了“央”字,那麼就順勢將“央”部完全帶出,以便終結這條脈絡。

央 06-212134 同字義,無依無靠的位居於情境環圍的中心。參見該字。

【秧】從禾從央。(經過培育後移栽到其他環境中,脫離之前自然密集狀態的)相對孤立、四面不靠的農作物。

【映】從日從央。光影(被反射到另外物體內從而)在另外物體中包含(其顏色或形像而向外清晰顯現)的情況。(即發生鏡面反射時虛像成像到界面以內、在物體中央顯現出立體鏡像的光學現象)。
其他從央字如“泱、英、殃、怏、鴦、盎”,分別歸入“水、艸、歺、心、鳥、皿”部。

下面終結“夾”的脈絡。

夾 07-1343434 同字義,從兩側向中間挾夾的情勢。參見該字。

【挾】小篆從手從夾。手臂向體側用力,將物體夾持於其間。
【俠】小篆從人從夾。(性行中)夾帶(正義的)人,做事仗義者。即詞組“俠義”的略用。
【匧】小篆從夾從匚。包夾在一個單獨區劃的自有範疇內。
【峽】從山從夾。兩側有高山形成挾夾情勢的居間地段。泛表類似情勢。《海峽:兩側有陸地挾夾的狹窄海域》
【狹】從犬從夾。粗野無理的挾制情勢。現義為詞組《狹窄:從兩側強行挾制,使只能像在孔穴內動作一樣不得舒展》的略用。借表胸懷不寬廣,通行性差。

匧 09-121431341 同字義,挾夾在單獨區劃的自有空間。參見該字。

【篋】小篆從竹從匧。(為防止物品竄動而)設有挾夾結構的竹製箱子。
【愜】小篆從心從匧。被某種情境挾夾時(怡然自得、感覺很受用而願意滯留其中、耽於其樂的)心理狀態。《愜意》
相比於獨體字部需要使用字源截圖以利釋義,複合字部因為均由獨體字部組合而來,已經易拆易解,故不多附圖。
天字一號說完了,下面開始說地。“土、也”為地,這是為什麼呢?

【土】( 甲)甲骨文從一,上附團形。表示取之於地,可以摶成塑性材料(用於建造房屋或者製作器皿)的鬆軟顆粒、粉末等的混合物。

土 03-121d 同字義,與土有關的,地面的。參見該字。

土部因筆畫過簡,故暫無歸屬之字。另外字解中有“附某某形”的,是因為這些字形或者不重複使用,如“土”上面的附形,或者不獨立使用,如“雲、蟲”下面的附形,故而難以另立字部。

【也】( 篆)小篆從它(“蛇”的本字),去頭留尾。借意蛇行動時身體的下半部與上體隨形就勢的特徵,表示類似的持續且和緩的延遞情勢。沿襲。

也 07-1252216 同字義,就勢繼承的,延遞流走的。參見該字。

【匜】小篆從也從匚。(古代盥洗用具,有流線形的出水道,使用時逐漸傾斜、水體)從裡面一路緩慢流出。
【扡】從手從也。用手順勢貫徹下去。順水推舟的進行。《<詩•小雅>析薪扡矣:將裂開的木柴順勢擗離》。
【馳】小篆從馬從也。馬匹快跑起來時勢如奔流,一路沖瀉而進的情狀。
【池】小篆從水從也。,像匜一樣用於流瀉水體的溝道。
【地】小篆從土從也。形狀呈平流態的土壤,指和山川相比大致為平緩流線狀的供腳足踩踏的土質基底。
【弛】小篆從弓從也。(張緊的)彈性物體(在放鬆後其鬆懈情勢)向各個體部貫通、均化、流散開。張力傳導性的釋放。
【他】小篆從人從也。(用於指稱除你我以外的)向外延遞開去的第三人稱。
【她】小篆從女從也。(用於指稱除你我以外的)向外延遞開去的女性第三人稱。

皇天后土,滄海桑田,為世間眾生提供了廣闊的生活舞台。正是因為能法天法地,萬物才得以呈現其百態生機。而得天獨厚的人類,豈不更應該開放自己天賦的智慧,去追求真理、感懷洪恩,走上自悟悟人、自覺覺他的昇華之路?