【正見網2015年07月07日】
虞世南,原來是竇建德的手下,唐太宗滅竇建德後,虞世南就當了秦王府的參軍,後來成了唐太宗的大臣。虞世南勸諫皇帝,唯恐有勸諫不到的地方,常冒犯皇帝的威嚴。唐太宗因此更加禮遇他,稱他有德行,說:“群臣都像虞世南,天下有何憂不能解決。”[1]
貞觀八年,隴右出現山崩,山東、江淮多發大水。唐太宗問虞世南是什麼原因,虞世南說:“漢文帝元年,齊地、楚地二十九座山同日崩塌,水大股湧出,(漢文帝)讓郡國不要來上貢,施惠於天下,遠近歡洽,就不為災了。(現在)山東大雨,恐有冤獄,應省察囚犯,這樣做或許就能順應天意了。妖不能抵擋住德,唯有修德才可以消除災變。”唐太宗深以為然,因而派遣使者賑濟撫恤饑民,查明有無冤獄,申張正義,對囚犯多有寬恕赦免。
後來有彗星出現,一百多天就消失了。唐太宗問群臣:“天見彗星,是何妖也?”虞世南說:“昔齊景公時有彗星見,齊景公畏懼而修德,十六日後,彗星消失。願陛下勿以比古人功高而自傲,勿以太平漸久而自怠,謹慎始終如初。彗星雖然出現了,就不會成為憂愁了。”唐太宗斂容肅穆,說:“我在二十歲的弱冠之年舉義兵,在二十四歲平天下,未到三十歲而居皇位,自謂三代以來的撥亂之主,莫過於此。薛舉、宋金剛、竇建德、王世充,都被我擒拿。等到遇到家難,又決意安社稷,於是登上皇位,我頗有自傲之意,看輕了天下之士,這是我的罪過。上天出現星變,是因為這個原因嗎?秦始皇平定六國,隋煬帝富有四海,既驕傲且愛好安逸,一朝就敗了,我怎能自驕呢。想到這,不覺警惕、震驚、畏懼。”[2]
虞世南為官正直,勸諫皇帝,活到了八十一歲的高壽。
虞世南去世後,唐太宗說:“虞世南於我,猶如一體。我有小過失,他必定犯顏勸諫。現在他死了,石渠、東觀之中,不再有他這樣的人了,我的痛惜豈是可說的啊。”[3]
沒過多久,唐太宗作了一首詩,追述古今興亡之道,既而嘆道:“鍾子期死後,伯牙不再彈琴。朕的這首詩,將給何人看呢?”[4]於是派人在虞世南的靈前,讀那首詩,然後燒掉,希望虞世南的亡靈能聽到。幾年後,唐太宗夢到了虞世南,就像他活著時的樣子,就把虞世南的畫像掛到凌煙閣,成為凌煙閣的二十四功臣之一。
(這是從《舊唐書·列傳第二十二》中翻譯整理的譯文)
出處:
[1]太宗嘗謂侍臣曰:“朕因暇日,與虞世南商略古今,有一言之失,未嘗不悵恨,其懇誠若此,朕用嘉焉。群臣皆若世南,天下何憂不理!”(《舊唐書·列傳第二十二》)
[2]太宗斂容謂曰:“吾之撫國,良無景公之過。但吾才弱冠舉義兵,年二十四平天下,未三十而居大位,自謂三代以降,撥亂之主,莫臻於此。重以薛舉之驍雄,宋金剛之鷙猛,竇建德跨河北,王世充據洛陽,當此之時,足為勍敵,皆為我所擒。及逢家難,複決意安社稷,遂登九五,降服北夷,吾頗有自矜之意,以輕天下之士,此吾之罪也。上天見變,良為是乎?秦始皇平六國,隋煬帝富四海,既驕且逸,一朝而敗,吾亦何得自驕也。言念於此,不覺惕焉震懼。”(《舊唐書·列傳第二十二》)
[3]太宗舉哀於別次,哭之甚慟。賜東園秘器,陪葬昭陵,贈禮部尚書,諡曰文懿。手敕魏王泰曰:“虞世南於我,猶一體也。拾遺補闕,無日暫忘,實當代名臣,人倫準的。吾有小失,必犯顏而諫之。今其雲亡,石渠、東觀之中,無復人矣,痛惜豈可言耶!”(《舊唐書·列傳第二十二》)
[4]未幾,太宗為詩一篇,追述往古興亡之道,既而嘆曰:“鍾子期死,伯牙不復鼓琴。朕之此詩,將何以示?”(《舊唐書·列傳第二十二》)