【正見網2016年03月30日】
文字有內涵，詩詞文章有內涵，美術、音樂、雕刻等一切藝術品都有內涵，人有內涵，天地有內涵，自然萬物都有內涵。這是中華文化之精髓所在，欲知中華神傳文化，必明白這些概念。
什麼是內涵？內涵就是容量，是承載。
容量有表面看得見的部分，和背後隱含的部分。
表面看得見的部分都顯而易見，是實體。背後隱含的部分，就得去品會、感應才能知道。這背後隱含的容量和承載，就是內涵所在，也稱為意境。
表面的容量在於寬度、廣度，內涵在於深度、層次。
正如大海，我們眼睛只能看到它的廣寬，這是它的表面容量。我們看不到的深度，是它的內涵所在，沒有深度它就沒有容量，連一杯水都裝不下。
一個作品、一個人或事物，有多大的內涵，就有多深遠的意境，也就有多高的境界，多高的層次。
內涵在表面上的表現和反應，稱為“神韻”。也就是說背後隱含的容量和承載，在表面可見部分中的表現和反應，稱為“神韻”，或稱“氣韻”。低層次上的內涵投射到表面稱“氣韻”，高層次上來的內涵投射稱“神韻”。
內涵是分層次的，內涵的層次以境界來劃分。境界是由突破的時空維度來決定的。境界在本維度之內稱“物境”。達到本維度之內的高境界，並有所造詣和建樹，獨樹一幟，稱“真境”。突破所在維度，進入到更高維度之中稱為“化境”。突破了更高的維度，突破了所在的這一層太極，跳出本層無極之外，稱“造境”。進入了更高層的太極，還有更高一層的物境、真境、化境或造境。
宇宙是由無數個時空組合而成的，所有時空環環相扣，對應循環，渾然一體，成為宇宙。一個時空，就是一個層次，就是一個小境界。一個維度，就是一個大境界。
我們人類所生存、所能感知到的這整個世界，就是一個時空，稱人類時空。一個時空就是一個世界。這個時空中所包含的一切自然生命、山山水水等等，就是這個時空的意境，也稱為內涵。內涵達到哪個層次，就是突破到哪一層時空世界，這個時空世界範圍中的一切山山水水、自然景致等就是它的意境和內涵。
每一個時空的能量不一樣，時空層次越高，能量就越大，這個時空世界的山山水水等就越美，越奇麗、純淨，意境就越妙，相對應的時空頻率也就越高。有多大的能量，就有多高的頻率，當頻率達到某一時空層次的頻率範圍時，就能引起這層時空的共振，從而開啟了這一時空的大門，擁有這一時空層次的境界，得到這時空層次範圍內的所有內涵。
時空是有維度的。直線是一維的，只有長度。平面是二維的，由長度與寬度構成。立體是三維的，由長度、寬度和深度構成。也就是二維是由一維構成的，三維是由二維構成的，所以面由線構成，體由面構成。而我們人類所生存的這個世界是四維的，由三維的空間加上一維的時間所構成。還有比人類更高維度的世界，如五維、六維、七維……那是神靈所存在的世界，是佛、道、神所生活的世界，如極樂世界、天國世界、琉璃世界、美好世界……
低維度時空中的生命看不到高維度時空的存在，無法感知。維度越高，層次就越高，能量就越大，內涵就越大，意境就越美好純淨。
讀老子的《道德經》，從頭到尾會發現他就是沿著相生相剋的理在溯洄，沿著時空維度在溯洄，而世間一切都是順著相生相剋的理在隨波逐流。它包含了銀河系內所有時空維度的內涵，因為老子的境界在這之上，所以他寫出的東西能包納這麼大的內涵。凡人看不懂，因為沒有麼高維度的內涵，但高維度的內涵能夠起到引導作用。如果凡人能夠參照《道德經》，時刻按照上面說的去做，去提高自己，就能夠不斷悟道，就能夠不斷讀出新的內涵來，也就能夠不斷提升自己的境界和層次，提升自己的能量，當自己的層次和能量達到神的世界的標準時，就能夠去神的世界，成為神，這就是凡人修煉、返本歸真的過程，也就是得道成仙的過程。其它正教的經書，亦是如此。
所有經書中，內涵最大的是法輪大法創始人李洪志先生傳出的經書，《轉法輪》這本經書，他是宇宙大法，內涵涵蓋了整個洪大的宇宙，無所不包，而《道德經》的內涵，卻只在我們這個小宇宙的銀河系之內。
一個有修為的修煉人，他的氣質、神韻與一般凡人是不一樣的，舉手投足都非常高雅，仙風道骨。這是因為修煉人的境界比凡人高，他的內涵遠超過凡人，所以這巨大的內涵投射到人類表面中來，就超凡脫俗，一舉一動中都帶著這個味道。修煉的境界越高，內涵就越大，氣質、神韻就越不一般。
老子的《道德經》為什麼越讀越有味道，回味無窮？因為它的內涵來自更高維度，遠超過了人類的四維時空。如果沒有這麼高維度的境界和容量，是絕讀不出這麼高深內涵的，絕讀不出其中的真味。正如在二維度的空間中，不可能讀出大海的深度一樣。正如一個天生的盲人不可能分辨出繽紛的色彩一樣。自身有多大的容量，多高的境界，就能讀出多大的內涵。
如果自己的容量只是一隻魚缸，那是絕對不可能讀出大海的內涵的，只能讀出魚缸。只有不斷擴大自己的容量，提升自己的境界和層次，才能讀出相應層次的內涵。而高境界的經書卻有引導作用，如果不斷去讀，嚴格按照上面說的去做，就能不斷擴大自己容量，提升自己境界，也就能不斷讀出更高的內涵，這就是悟道。讀出更高的內涵後，再按照更高的內涵去做，就又能悟到更更高層的內涵，這就是修煉提升的過程，如同人爬樓梯一樣，這就是凡人修煉成神的過程。
有相同人生閱歷的人，能夠成為知音，能心靈相通，這是因為他們有相似的內涵，能夠在內涵中引起共振共鳴。閱歷過大海的人，能夠從一滴海水中看到整個大海。沒有哭過長夜的人不足以語人生。
大海無法從魚缸中倒出來，一生的經歷無法從一句話中表達，欲語還休。有相同人生閱歷的人，能夠從彼此的一句話，感受整個的人生經歷，在心靈深處產生共鳴。但具有相同人生閱歷的人太稀罕，這就是為什麼鍾子期死後，伯牙摔斷了琴再也不彈的原因，所以世間知音難覓，具有相同內涵的人太難找。
《易經》為什麼能夠預測未來，看到過去？為什麼如此神秘莫測，讓凡人幾千年來都解不透？因為它是從更高維度中來的，是更高維度的內涵在人類四維時空中的投影，所以它超脫了人類的維度，不受人類時間維度的左右，可以同時展現過去、現在和未來。《易經》的內涵從高維度中來，投影到人類時空的時間維度之上，承載於時間，是時間的周天循環。因為它從更高維度中來，所以承載投影於人類時間，而又超脫於人類時間的左右。
同維度境界之中，內涵承載於最後一個維度。如三維空間中，內涵承載於深度；人類的四維時空之中，內涵承載於時間維度之上。
不同維度的境界中，內涵承載於更高維度之上。但內涵有投影，時間維度可以投影到空間維度之上，更高維度可以投影到低維度中來，正如從一個人的氣質和舉止就可以看到他的內涵。
大海廣闊無邊，在二維度空間中，它是博大的，如果沒有深度，在三維度空間中，它沒有內涵，沒有容量，裝不下一杯水。在人類這個四維時空，不管包容範圍多廣，如果沒有時間這一維度，也將淺薄無知，沒有內涵。
正如一個歷經滄桑，從大風大浪中一路走過來的老人，與一個不經世事的小孩，誰更能體味人生？這就是內涵不同，意境不同，所以體味也不同。人生閱歷不同，所處環境不同，內涵就不同，反應到人身表面的氣質就不同，這就是一個人的內涵。
層次超過表面承載的才是內涵，沒有超過表面的層次，不稱為內涵。正如一個人沒有經歷任何風雨，沒有人生閱歷，即使活了一百年，也是空度人生。
讀內涵的方法有歸元法，就是沿著時間維度，找到一個事物的根源、來源與全部存在過程，將超過表面的層次和變化讀出來。甚至上溯到更高維度的時空之中，找到它最初始的來源，去品會其中滋味，那麼就體悟到了它全部的內涵。所以對一個事物，要歸根溯源，才能真正讀懂。但每個人只能看到自己層次之內的，超過自己層次的來源是看不見的，也不可能品味。正如不管如何美妙的音樂，放到聾子的耳邊也是欣賞不到的。
解詞系列，採用的是歸元法，沿著時間的維度去溯洄，從字詞的起源開始，一直到整個發展過程，甚至上溯到更高維度時空之中，希望盡力找到它內涵的更高源頭，將詞語的能量激發出來。但個人境界與智慧有限，本人一切智慧皆源於法輪大法，若想悟更深更高的內涵，請您去拜讀法輪大法的著作。
一個滄桑老人斷掉自己的人生內涵，如同得了老年痴呆症，可悲而又怪異。
否定歷史，否定過去，中國如同痴呆的老人，偽裝為新生的嬰兒，可怕而又怪異。否定神傳文化，破壞傳統，共匪斬斷中華民族的根。否定人類的高層來源，將人類歸為畜生進化，自絕了人類的根源，辱沒祖宗。一切內涵都從源頭而來，源頭斷掉，就是無根之木，無源之死水，終究枯竭滅亡。
