【正見網2016年08月02日】
一、害人便是害己
（紀曉嵐的）先師汪文端先生說：有個人想謀害他的對頭，又苦於沒有好計策。有個狡猾而詭譎的人，察言觀色，看出了他這份心思，就暗暗拿了一包毒藥，獻給他，並對他說：這種藥入腹即死，而且死時的情狀，與病死的人沒有兩樣，就是採取蒸骨驗屍的方法，也與病死的人，沒有區別。那人聽了非常高興，把藥收下，並設酒席款待這位獻藥的人。獻藥的人，回家之後，當天夜裡就死了。原來這是預謀的人，先用他所獻的毒藥，讓他吞食，藉以殺人滅口。
汪先生嘆息說：“獻藥的人，想提供殺人的方法取媚於人，結果自己先被殺了。而那個用毒藥的人，先殺人以滅口，但他的陰謀終究還是暴露了。世上的人紛紛擾擾，耍聰明、使詭計，究竟能有什麼用呢?"
所以說，使用陰謀詭計以害人，最為鬼神所忌諱！這種人沒有不出錯的。
二、施恩報恩兩義士
像育嬰堂、養濟院這一類的慈善機構，差不多處處都有。而滄州卻有個專門收養盲人的地方，名字叫“養瞽院”。他和別的慈善機構不一樣，是不屬於官府主辦的。
盲人劉君瑞說：以前有位候補官員陳某，當他路過滄州時，身邊所帶的路費已經用盡了。他在此地舉目無親，更是無從借貸，思來想去，進退無路，竟想投河而死。這時候，有個盲人憐憫他，傾囊資助這位候補官員。陳某因之得以進京，並得到官職，後來被舉薦為一州之長。
陳某居官之後，總不能忘懷那位資助過他的盲人，便親自帶了幾百兩文銀，想效法當年韓信報答漂母之舉。但他四處尋訪，始終沒有找到這位盲人，就連盲人的姓氏名字，也沒有人知道。於是，他就把這筆資金捐獻出來，在滄州修建了這座“養瞽院”，專門收養孤苦無依的盲人。
那位慷慨仗義的盲人，以及這位受恩必報的陳某，都可以稱得上具有古道熱腸的人。
劉君瑞又說：眾盲人在“養瞽院"裡，留出一間房子，作為早晚燒香禮拜陳公（陳某）靈位的地方。我（紀曉嵐自稱）說：“在陳公的牌位旁，那位盲人也應該設一個牌位。”
劉君瑞聽了很不安，吱吱唔唔地說：“一個盲人怎敢與州官平起平坐?”我說：“如果按照官銜來祭祀，盲人當然沒有資格居位於此。但如果是以‘義’來祭祀，則盲人樂於助人的俠義襟懷，和陳某的報恩義舉，是相等的，設牌位在那裡，又有何不可呢?”
這件事發生在康熙年間，而劉君瑞講給我聽時，已是在乾隆乙亥(1755)、丙子(1756)年之間了。當時劉君瑞還能說出“養瞽院”中許多盲人的名字。如今已經過去了三十多年，那“養瞽院"也不知存留興廢了。
三、飛車劉八，自毀其命
有個叫“飛車劉八”的人，他是我（紀曉嵐）堂孫 紀樹珊的車夫。他駕起車來，使盡了車把式鞭杆子的威風，用盡了策馬馳驅奔跑的力氣。路上遇到別人的馬車，他都要極力地超越過去，才覺得過癮，因此得了個“飛車劉八”的綽號。至於那馬的體質強弱他不管，馬的飼養饑飽他不管，以及如此苦使後，馬的生死如何，他也全然置之不問。因此，他經歷了若干家主人，被他馭死的馬，也不在少數。
有一天，飛車劉八駕車送紀樹珊到伯兄弟家去，自己空車返回。走到半路時，那馬忽然奔跑起來，他一時措手不及，摔下車來，被車輪所軋，倒在馬路中。從外表上看，他只是受了點輕傷，但他竟昏迷不省人事。等人們將他抬回家時，飛車劉八已經氣絕身亡了。
爭強好勝的人，最終必然害了自己。不仁不義的人，也必然自食惡果。駕車駛馬的人，也應該愛惜馬的生命！春秋時代的東野稷，以善於駕車馳名全國，但他用盡了馬的力氣，終於在為衛莊公表演駕車時一敗塗地。何況，劉八隻是個駕車的僕夫!他這是自己在毀滅自己的生命，不能說是死於不幸啊!
（均據《閱微草堂筆記》）
