【正見網2016年12月04日】
皎然：《秋宵書事寄吳憑處士》
真性在方丈，
寂寥無四鄰。
秋天月色正，
清夜道心真。
大夢觀前事，
浮名悟此身。
不知庭樹意，
榮落感何人？
【作者介紹】
膠然（720--799）：僧人，俗姓謝，字清晝。謝靈運十世孫。湖州長城(今浙江長興縣)人。唐代大曆初年，在杭州靈隱寺受戒出家。曾遊歷蘇州、荊門、襄陽各地。大曆後，與僧人靈澈和逸人陸羽，同居吳興杼山妙喜寺。與韋應物、顧況等均有唱和。所作詩，清淡自得，神致盎然。著有《詩式》五卷和《杼山集》十卷。《全唐詩》存其詩七卷。
【註解】
處士：是對有才德而未出仕的人的美稱。《荀子•非十二子》：“古之所謂處士者，盛德者也。”後來泛指既未作官、也沒有功名的讀書人。
方丈：這裡指寺院住持僧的居室。
大夢：喻人生的虛幻無常。《莊子•齊物論》：“方其夢也，不知其夢也，夢之中又占其夢焉，覺而後知其夢也。且有大覺，而後知此其大夢也。”
【簡析】
詩人既然早已出家，皈依佛法，自然對人生已經大徹大悟。詩中既讚美了吳憑的隱居不仕，滿懷慰藉之情，也有自己的影子。因為他是過來人，出家時已近五十。
詩的第1、2句，寫自己修練的環境。第3、4句，寫修練的境界。秋天與清夜點題“秋宵”。“月色正”與“道心真”是表明己經得到了真諦。“正、真”二字，落地有聲，一字千鈞！第5、6句，“大夢觀前事，浮名悟此身。”這是說自已的修為，已經得到了實際的效益，如夢己醒，不再沉迷。最後的7、8兩句，是在啟示他人：你們看到這樹的“繁榮”與“凋落”，也應深思猛醒才好！全詩語短意長，懇切感人。
【今譯】
妙悟精思就在潛修的鬥室，
四周空曠沒有相鄰。
秋空的明月，潔白純正，
清靜的夜裡，心靈和暢淳真。
回首人生只是一場大夢，
功名利祿有如天上的浮雲。
不知道庭中的樹，綠了又黃了，
興繁、衰落，是在啟示、警醒何人？
大夢觀前事，
浮名悟此身。
不知庭樹意，
榮落感何人？
勤勞善良的人們啊！請三吟此詩，三讀“九評”，多觀“神韻”，莫負此生！
