德是萬福之源

追求幸福平安是世間人的心願，可是人間總有許多難以言明的天災人禍伴隨，而且不幸的事十有八九。按照中共黨文化的解釋：這是偶然的事，不必放在心上，只要努力奮鬥，麵包總會有的，什麼都會有的。可是隨著閱歷的增長，發現這樣的說法、做法給人一點也帶不來幸福感，只有困惑與不幸。

實際上，按照傳統文化的要求去做，遇到問題向內找自己的不足，相信善惡有報的天理，相信“三尺頭上有神靈”，為人處世按照仁、義、禮、智、信的標準去做，反而身心寧靜、平安，甚至福壽齊全。

中共的黨文化與中華五千年的傳統文化為甚麼差異這麼大？這是因為黨文化強調的是“假、惡、鬥”，敗壞了人的善念，蠱惑人做的是與天鬥、與地鬥、與人鬥的損德事，而傳統文化充實的是人的善念，教育人按照天理而為，行大善積大德，不僅自身受益，而且後世兒孫也會福報無窮。

一言而蔽之：德才是萬福之源，人只有行善積德，才有幸福平安的未來。有兩則傳統文化故事能很好地詮釋“德”對人的深遠影響。

故事一

北宋年間，在一個村莊裡住著一個十來歲、腿患殘疾、父母雙亡的孩子。這個孩子不但孤苦伶仃，而且生活十分困苦，甚至靠鄉鄰施捨或乞討活命。這個村子的前面有一條河，往來村民和路人需涉水而過，特別是上了年紀的老人十分不便。每當河床漲水時更是無法通行。但年復一年，誰也沒想改變它。只有這個孩子天天撿石頭， 堆在河邊。人們看到了，就問這個孩子為甚麼要撿石頭堆在河邊。孩子回答說，要修一座石橋，為鄉鄰行走方便。眾人不以為然，認為孩子在說瘋話，大多哈哈一笑了之。

可是日積月累，年復一年，石頭堆成了小山。鄉鄰開始改變認識，並為這個孩子的精神所感動，投入到了撿石、採石、修橋的行動中。

鄉鄰請來了工匠，開始建造石橋。這個殘疾孩子更是全身心投入其中。橋尚未建成，這孩子卻在一次鑿石頭中崩瞎了雙眼。人們痛惜、怨恨，怪老天不公，說哎呀，這麼可伶的一個孩子，一心為大家，卻招來這樣的報應。可是這個孩子本人卻毫無怨言，每天摸索著在修橋的現場上幹著力所能及的活。

在大家齊心合力下橋終於修成了。眾人歡呼喜慶之餘，無不將憐惜、讚嘆的目光聚向那個孤苦伶仃的原本就一條腿殘疾，現在又瞎了雙眼的孩子身上。孩子雖然什麼也看不到，但臉上露出了平生以來最歡樂的笑容。

很快，一場不期而至的大雨似乎要為這座石橋洗去浮塵，壯壯行色。可是一聲震耳欲聾的巨雷過後，眾人發現孩子已被巨雷擊中，倒地身亡了。

眾人驚呆了，隨後壓抑不住的情感噴瀉而出，嘆息孩子命苦，指責蒼天不公……

就在這個時候，恰巧民間稱之為青天大老爺的包拯包相爺公幹至此。

百姓紛紛攔住官轎為孩子鳴不平討公道。質問相爺：好人為何不得好報？今後好人何以做得？食人間煙火的包相爺被村民情緒所帶動，揮毫疾書，寫下了“寧行惡勿行善”六個字後拂袖而去。

回到京城，老包將公幹之事連同路上見聞奏明皇上，卻隱去了自己題字一事。因為儘管心中為那孩子行善事得惡報之事十二分不解，但三思之後還是為題那樣六個字覺得不妥。沒想到皇上退朝後非要拉他到後宮說些私房話。原來前些天，皇上新添了一位龍子。小皇子十分招人喜愛，可就是整天啼哭。於是皇上特意讓老包去看看。老包見那孩子肌膚如雪，嫩白的小手上有一行字。近前一看，正是自己寫的那六個字“寧行惡勿行善”。臉一下子紅到了脖子根， 趕忙伸手向字擦去。老包伸手這一擦不要緊，小皇子胳膊上的字跡瞬間變得蹤跡全無！

說來有趣，皇子手上的那六個字在包拯眼裡是字，在別人眼裡卻只不過是塊胎記。皇上見皇子手上的胎記被老包抹去，唯恐抹去了福根，便不依不饒的斥責包拯。包拯連忙跪下，口稱“罪臣該死”，然後將自己在氣頭上題字一事的來龍去脈說了一遍。皇上甚覺蹊蹺，命老包用陰陽枕到地府一探究竟。

老包枕上陰陽枕到地府一游，真相盡顯。原來那孩子上世做惡多端，罪業甚大。償還那一世罪惡需三世惡報才能還清。閻王原來安排，第一世以殘疾之身孤苦伶仃；第二世以雙眼瞎了卻殘生；第三世遭雷擊暴屍荒野。那孩子第一世轉生窮困殘疾，但痛改前非，只想為別人做好事。於是閻王就讓他一世還二世的業。讓他崩瞎了雙眼。可孩子不怨天尤人，只是默默的為別人做好事。閻王就把他第三世的業力也拿過來一世還，所以雷擊斃命。閻王爺問包拯，三世惡業一世還，你說是好還是不好？一世還了三世業，因為他專行善事，心裡只是想到別人，毫不考慮自己，某些方面已達到“不修道已在道中”的境界，積德甚多，故而死後立即轉生為當今太子，享受天子福份。

故事二

一位御廚告老還鄉後，富貴在身，名望在上。終日閒來無事，閒情難耐，於是雇了一夥機靈能幹的人，開了個酒館。因為都是鄉裡鄉親的，酒館漸漸成了大家消遣敘舊的地方。有事無事到酒館坐坐，請客會友，熱鬧非常。後來小鎮隸屬的縣府一帶，鬧了很大的瘟疫，距京城也只有百裡之遙。

朝廷特派醫組專員下來醫治，但很長時間也找不出病源，用了很多藥都不對症。疫情越鬧越大，眼看百姓一個個接連死去，人人都心驚膽顫，恐慌不已。即使再富裕的人，有錢也買不到藥，因為根本不知道什麼藥可以治。

這下可難壞了宮廷上下各級官員，嚇壞了宮廷內外達官顯貴。世間沒有什麼比生命更重要，榮華富貴，功名利祿，霎時一文不值，能保命才是關鍵。可人們看著剛才還好好的人，一回頭就已倒地身亡，驚恐麻木間，皆嘆人生無常，如幻如夢。老御廚看到這情景，早早關了酒館，斷絕與外界聯繫，整日躲進豪宅。儘管宅子被他死死地封著，但病魔還是隔著銅牆鐵壁伸向了御廚，他開始體力不支，時常抽搐，頭暈目眩，便血嘔吐。

御廚覺得自己時日不多，登上自家高樓，看著城區內外，遠近民舍。昔日繁華熱鬧的街面，早已冷冷清清。那些無家可歸的人，又身負沉疴，沒走幾步便斷絕了性命，橫倒七歪的軀體陳列在大街上。御廚看著，陡然悲情叢生，憐憫萬分。垂淚嘆息著：唉，功名何在呀？想我一代御廚，名滿天下，卻也難抵疫情。福禍旦夕，誰人可保？御廚想了想，反正自己也是快要死的人了，守些金銀和滿倉衣物食糧又有何用？還不如舍給那些孤苦貧家，讓他們吃飽飽的，好好的穿上遮體的衣服，也不枉人世一場。讓不幸染病的他們可以體面的去見祖先。還是都舍了吧。人能動真念時，真是太珍貴了。這樣想著，御廚對疫情的恐懼和膽怯消失了。一股浩然正氣充滿內心，感覺身體也有了氣力。隨即他做了決定：敞開酒館大門，吩咐那些膽大的人，每天熬粥煮湯施捨窮人，又吩咐傭人，把儲備的衣物取出，送給那些衣不遮體的人。對於那些寒濕露骨的軀體，也派人整理好給予安葬。

很多富甲人家，看御廚這樣一做，也紛紛效仿。反正都是一死，還不如死的有價值，有意義一些。大家對疫情的怕逐漸消失了。冷清的街面，也逐漸變得有生氣了。

後來，大街小巷充滿了人情味兒，滿是關注，滿是安撫，滿城儘是溫文細語，打鬥的沒有了，鬧霸的絕跡了，連娼妓都自重了。一個月後，御廚驚奇地發現，他的身體漸漸康復了，氣色恢復了先前的紅潤。

一天，御廚在睡夢中，看到有道人騎著仙鶴向他飛來，飛到他身邊時，唱偈道： “大德善化千金方，濟世豈用草藥湯？天外玄功金丹做，觀汝德至救瘧殃。快接仙丹吧！”夢中，御廚雙手一接，便猛然醒來。豁然看到，手中真有一盒仙丹，御廚不禁歡喜萬分，對著道人飛來的方向，一拜再拜。第二天，御廚按照丹盒內的帖方，把部分丹藥在幾口大鍋中化開，一一送給方圓內外的病人，效果真是神奇，病人瞬間便都康復了。

御廚又親自把丹藥送到京城皇宮，肆虐了幾個月的疫情，在御廚的德行善化中徹底解決了。皇上聞之仙丹的來歷後，沐浴更衣，獨處靜室，懺悔思過，隨後聚精會神，帶著虔誠和敬意寫下了幾個大字：“千金良方——德”，永遠的留在歷史中。

德，肉眼看不見，凡手摸不著，但它卻在另外空間真實的存在著。西方國家曾利用科技手段發現在人體周圍存在著白色物質，這個白色物質被佛家稱之為“德”；同時存在的其實還有黑色物質，佛家稱之為“業力”，西方的科技手段沒有發現。“德”是我們在人中吃了苦，行善積德得來的；“業力”是我們做了壞事得來的。這兩種物質隨著人生命走。人在世間的福分與災難與德的物質多少有關：德多，業力就少，這個人一生福氣就大，當大官，發大財；德少，業力多，人的一生災難多，痛苦多。所以，過去老人講的“積德積德”太有哲理了，現在的年輕人聽不進去，覺得老年人不現實，不會享受。這個德才是最重要的，一點都沒有，業力滿身，這是最壞的生命，結局就是銷毀，形神全滅，很可怕的事。

人在世上，善良的活著，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”古人講的非常對，注重修身養性，順應天理而為，多積德，少作惡，甚至不作惡，生命才有好未來。

今天這個歷史時期是個特殊的歷史時期，新舊宇宙更替的關鍵時期，大善與大惡並存的時期，人能積大德，同時還能做下迫害修煉人極大壞事造大業。

法輪功真相中已經講明白了這其中的道理，明白真相，廣傳真相者，行大善，積大德；拒絕真相，追隨中共邪黨迫害法輪功的，已經為自己造下了無邊的惡業，那可是要銷毀生命的業力。

德是萬福之源。善良的中國人，要珍惜這次生命難得的得救之緣，了解真相，善待大法弟子，相信“法輪大法好”、“真、善、忍好”，廣傳真相，多救人，有了大福德的生命一定有美好的未來！