【正見網2017年01月14日】
華夏文明是人類幾大文明中唯一沒有間斷的文明。中華文明源遠流長，古老而又神秘，而漢字又堪稱是中華文明中最絢麗的奇葩。古往今來，世人被中國傳統文化、被神奇的漢字所吸引，力求揭開其神秘的面紗一窺究竟。
戲一台
天作幕 地是台
運乾坤 天地開
萬古事 為法來
法輪轉 新三才
這是法輪大法創始人李洪志師父的《洪吟•戲一台》。簡短明了的一首詩，卻是隱含著極其高深內涵的洪篇巨製，他是法輪大法修煉弟子理解大法法理的珍貴法寶。
本人是一名法輪大法修煉弟子。經過幾年的修煉，隨著對法輪大法法理的不斷領悟，師父逐漸打開了我的思維閘門，遮掩傳統文化的神秘面紗仿佛為我打開了一道縫隙，使我對中國傳統文化、對漢字的內涵深意有了一定層次的認知和理解。我的體悟是：不是法輪大法的修煉弟子，沒有法輪大法法理的指導，是無法真正理解中國傳統文化深意的，更不可能真正認識漢字那博大而精深的內涵。因為傳統文化也好，漢字也好，都是為展現法輪大法的法理、為展現今天法輪大法洪傳而成就的，都是為這一個目地而來、而造就的。就是說，中國傳統文化、漢字所展現出來的內涵之理就是法輪大法之理，或者說，中國傳統文化就是為展現法輪大法而成就的，漢字就是依據法輪大法的法理而造的。這是中華文化內涵中根本中的根本。如果是這樣，那麼顯然只有法輪大法的法理才能揭開罩在傳統文化、才能揭開罩在漢字上面的那層神秘面紗。
真正的理解傳統文化、解讀漢字的要義，實際上就是談對法輪大法法理的認識和體悟，就是在展現法輪大法的法理。為此，本系列文力求站在解讀漢字的角度來對中國傳統文化的內涵深意作些探索，實際上也是個人認識法理、修煉提高的努力嘗試。但由於自己修煉層次、表達能力所限，所以本文所悟、所寫也僅僅是在個人修煉層次上談對法輪大法法理的認識理解。這是需要特別說明的。
一、認識漢字
漢字是人類最特殊的文字。
（一） 漢字是有內涵的。
不管漢字在歷史上經歷了幾次變動，但都是有原因的，都與時代的狀態特徵是相吻合呼應的，都不是人所能隨意而為的，這背後都有宇宙高層生命的影子，都體現著宇宙高層生命的意願。就是說，漢字絕不僅僅是一種符號，他是有深刻內涵的（本文解讀漢字著重以正體字【繁體】為準）。
比如人們最熟悉的、從表面上一眼就能看出來的：“不好”就是“孬”；“不正”就是“歪”等等。
比如“僧”是“亻、曾”、曾經是常人之意：因為過去和尚一出家就要斷絕一切塵緣，另起法號，連父母都不認的，那麼和尚就不是過去的那個常人了。所以就把“僧”字造成“曾經是常人”之意。
“爹”的部首是“父多”、釋義一個人父親多，這是為甚麼？其實這是在展現修煉的理。因為人是在三界世間不斷輪迴的，每一生每一世都有自己的父親母親，所以就是“父多”。就是說，漢字“爹”其實在展現人在三界輪迴中的生命狀態。
那麼“黨”字為甚麼部首組成是“尚黑”、是崇尚黑暗之意？因為“黨”的漢字本意要表達結黨營私這一內涵，指一伙人為私利而結成的利益集團組織。就是說，凡結黨其目地都是為自己集團私利而從事活動的，有許多都是見不得人的，故“黨”為“尚黑”。
顯然，漢字“孬”、“歪”、“僧”、“爹”、“黨”等等，都是帶有信息的，是有深刻內涵的。漢字不但有內涵，而且漢字內涵還體現一種狀態，甚至體現的是一種規範，一種標準。比如“僧”，斷絕一切塵緣專心修行是僧人的標準，偏離了這個標準，那就不是真正的修行人了。
（二） 漢字有不同層次的內涵。
中國人說話善於“話裡有話”，其實漢字也是有不同層次內涵的。漢字不但有人們在日常生活中使用的最表面的意思，而且漢字還包含著不同層次、不同境界的內涵之理。
比如“道”：最表面的意思指人們走的道路；引深一步指道行（hang）、道道，指一個人很有門道，很有城府；再深一層就是指修道的道，即修道之路，修道之法，修道之理。就是說，“道”最高的內涵是道法的道。
再比如“法”：最表面的意思指人們解決問題的辦法、方法；引深一步指人間的法律；再高一層指宇宙的法則，宇宙的法，也叫佛法。一切生命都是宇宙中的產物，都是宇宙整體中的一部份，每時每刻都和宇宙發生著千絲萬縷的、無形的內在連繫。而生命是有層次之分的。所以，宇宙的法則當然就包含生命提升和下降的機制、法理，也就是修煉之法。這就是漢字“法”的最高內涵，佛家叫法，道家叫道。所以，“法”的最高內涵就是佛法，指宇宙的法則，宇宙的法。
所有的漢字都包含從表面意思到最高（本意）不同層次的內涵，我們把漢字隱藏的最高層內涵稱為漢字本意，本源之意。
（三） 漢字展現的是一種狀態。
大家知道，是黃帝的文官倉頡造了漢字。史書上記載，倉頡觀天象、察地理而造漢字。這裡已經揭示給世人：漢字是象形文字，他實際上展現的是人類社會、自然界、宇宙存在和變化的狀態。
史書上有一個關於倉頡造字的歷史故事。說倉頡造完漢字後，有一老者看了便面見倉頡，指出倉頡造字有誤，其中兩個漢字是“重”和“出”。老者說，“重”表示沉重，世界上山最重，把兩個山摞起來的“出”應當表示最“重”；而“重”部首組合是“千裡”，表示出遠門，所以“重”應當表示出去、離開的意思。老者認為“重”和“出”的字意顛倒了。倉頡聽完老者的話什麼也沒有說，當時流下了兩行熱淚。實際上倉頡流淚是因為人們對漢字內涵深意的不理解，是惋惜。
前已述及，漢字有不同層次的內涵，但漢字是依據其最高的漢字本意而造的。在人的眼裡什麼最“重”？當然是地球，是星球。而人居住的地球就在三界空間，也叫人世間，所以“重”的漢字本意是在展現三界，展現三界的存在狀態。“重”字為甚麼用“千裡”來表現？因為人類所在的這層空間是宇宙無數無數層空間中的最外層、最表面。當今世人又絕大多數都是宇宙高層生命下世，那麼從宇宙高層空間來到三界人世間，也就是“千裡”之遠。當然，這個“千裡”只是表示遙遠之意，是空間層次上的間隔差距，而非人的距離概念。那麼為甚麼三界人世間最沉“重”呢？因為宇宙空間越往下越物質，越物質就越沉。就像人越往低層空間掉落，業力就越多、身體就越發沉一樣，所以三界最沉、最“重”。“重”為甚麼還用另外的讀音（chong）表示重複之意？因為人在三界就是象重複一樣的輪迴狀態，三界內的一切生命都處於輪迴狀態。這就是“重”為甚麼用“千裡”來表現遙遠、為甚麼表示最沉、為甚麼體現重複的道理所在。其實漢字“重”是在展現三界的狀態特徵。換言之，展現三界的狀態特徵是“重”的漢字本意，或者說漢字“重”就是根據三界的狀態特徵而造的。
那麼出去的“出”為甚麼用摞在一起的“山”來表現？因為人最高境界的“出去”應當是出三界，所以“出”展現的就是人修出三界時的狀態。宇宙空間是“芸芸眾生滿蒼宇 層層有天皆有地”（《洪吟•迷》）。就是說，宇宙每一層空間都有那裡的山和水，當人修出三界到了宇宙高層空間那裡時，同樣會看到那個空間的山和水。那麼人修出三界時的這個狀態也就用了摞起來的兩座山“出”來表現：上面那座山表示三界外高層空間的“山”，下面這座山表示人世間的“山”。這就是漢字“出”為甚麼用摞起來的兩座“山”來表現的原因。所以，漢字“出”其實展現的是人修出三界時的狀態。換句話說就是，展現人修出三界時的狀態是“出”的漢字本意，或者說漢字“出”就是根據人修出三界時的狀態而造的。
（四）漢字的時代密碼
漢字不但展現的是社會、自然界、宇宙的狀態，而且展現的是“歷史今天”的狀態。換句話說就是，漢字隱含著歷史時間的密碼，幾乎所有的漢字都在指向一個特定的歷史時期，只不過有的明顯，有的隱晦。這個歷史時期就是人類特殊時期的“歷史今天”。
比如“尾”，作為人類最重大的結“尾”，當然就是指一茬文明的結束結尾，這就是“尾”要展現的狀態，是“尾”的漢字本意。那麼人類的這個結“尾”在什麼時候？答案就是其部首展現的“屍毛”之意，指天安門毛屍。就是說，當“屍毛”狀態出現的時候，也就意味著本茬文明到了最後結束結尾之時了。
比如漢字“鞋”為甚麼用“革”來表現？“革”是皮製品，今天幾乎全人類都穿皮革之鞋，而在倉頡造漢字的時候，人們穿的是草鞋、布鞋。“革”還展現今天的另一個時代特徵，就是在人類歷史上從來沒有過的中共的革命。顯然，漢字“鞋”的部首“革”、在通過今天的時代特徵皮革鞋、革命來體現時間：“歷史的今天”。
再比如“火”，其象形之意為甚麼不用燃燒木來表現、而以燃燒“人”來體現？原因同樣是在展現“歷史今天”的時代特徵。因為中共奪權後實行了歷史上從未有過的全民火葬政策，所有人（“毛屍”除外）死後都要燒掉。顯然，漢字“火”在展現“歷史今天”燃燒人的這一社會狀態。當然，“火”的象形之意同樣暗指中共2001年1月在天安門策劃的自焚偽火。因為中共燃起的對法輪大法的這把仇恨之“火”燃燒時間之長、波及範圍之廣、後果之嚴重，在人類歷史上是絕無僅有的，這是人類歷史上最大的“火”。就是說，“火”同樣在展現“歷史今天”的時代特徵。
漢字體現“歷史今天”的這一特點，這裡僅僅列舉幾個比較明顯的例子，只要具足慧眼，我們就可以在法輪大法法理的啟悟下解讀出更多漢字的這一特性。事實上幾乎所有的漢字都是站在不同的角度在展現“歷史今天”的社會狀態，這是漢字其中的一個重大特徵。
（五） 漢字的一體性
漢字還有一個特徵，就是他的綜合性，或者叫一體性。我們知道，大多數漢字都有幾個不同方面的意思表示，有些漢字還有不同的讀音。但不管漢字從最表面的意思到最深的內涵（漢字本意）有多少層， 一個漢字有多少讀音、解釋，但每一個漢字的意思表達都是貫通、都是圓融、都是連貫一致的，都是圍繞一個主題內涵而展開的。
比如“道”，他就表達道路：無論是人走的馬路，還是回天之路，他展現的都是路，道路；而“法”，他就展現辦法：無論是解決生活中問題的辦法，還是解決回天問題的辦法，他展現的都是辦法，法。
再比如“重”，不管他表達的沉重之意，不管是“千裡”之遠，也不管是循環重複之意，他展現的都是三界，都是在展現三界的狀態。
也就是說，不管一個漢字有幾種字面解釋，有幾個讀音，這個漢字一定是在展現同一個事物，在展現同一種現象；其不同的漢字解釋、不同的讀音，只是站在不同的角度而分別展現這一個事物、一種現象不同層次的不同狀態罷了。我們暫且把漢字的這一特性稱為漢字的一體性，這是解讀漢字不可忽視的一個方面。
（六）漢字的同音
我們知道，漢字是世界上獨有的同音字文字。漢字大約有四百組同音字，每組同音字裡面的漢字從幾個到幾百個不等。那麼為甚麼漢字以讀音而分類的數量差別這麼大？同音字之間有沒有內在的連繫？有。因為漢字的讀音和宇宙因素有著密切的連繫，都和宇宙發生著連帶關係，所謂咒語能起作用的道理就在這裡。事實上“音”就是組成宇宙的一個因素。所以，漢字的讀音更加不簡單。
比如“哭”是因為“苦”，人只要在三界就是苦；比如流“淚”是因為“累”、人生之累。這是比較直觀的。事實上每一組同音字都有一個主題，這組同音字都是圍繞這一主題而造、而布局的。
比如“法”這組同音字，這組同音字的主題就是“法”，就是要展現“法”、佛法、宇宙大法。那麼這組同音字裡面其他漢字的使命就是為表現這個主題而來的：違背了宇宙的“法”就會受到因果報應的懲“罰”；宇宙的法就像金字塔一樣，是從最高層到低層逐漸往下鋪的，是向下“發”展、展開的狀態；而越往下鋪越複雜，離最高的法就越遠，法的約束性也就越“乏”力；法就像天平上的“砝”碼，是衡量一切人好壞的標準。等等。
不但同音字，漢語中就是同音詞之間也是有內涵連繫的，諧音也不是簡單的諧音，是對人有啟示作用的。比如，對誰“虔誠”，就決定了是什麼樣的“前程”；“霧霾”就是啟悟人“悟埋”，告訴人大劫馬上就到；人關鍵時刻“生命”的去留是需要自己“聲明”的，就是說人的生命在最關鍵時刻是要自己選擇的；法輪大法“開傳”，也意味著度人的法船啟航“開船”；中共黨旗的標誌是“錘鐮”，是因為中共邪黨就是為“錘鍊”大法弟子而造的，用完了就解體它。再比如，“城市”是人聚集生活的地方，也就像一個大市場一樣，人的一切行為都要符合世間交換的法則。那麼“城市”的諧音“誠實”就是啟悟世人，相互之間要守誠。等等，不一而足。也就是說，漢字的讀音也是有內涵的。
綜上所述，漢字不但是有內涵的；而且漢字有不同層次的內涵，每一層次的內涵都是貫通的；漢字是依據其本源之意而造的；漢字的象形展現的是一種狀態，而且每個漢字展現的是一種事物、一種現象的狀態，也就是漢字有他的一體性；漢字包含著“歷史今天”的時代密碼；漢字的讀音更是有內涵的。這裡僅僅列舉出了漢字中比較常見的、比較明顯的幾個特徵。漢字其實是一個系統，是一個有無邊內涵的巨系統，因為漢字就是宇宙法的展現。佛法無邊。
就是說，漢字是一個巨系統，漢字就像金字塔一樣的狀態體現。漢字的每一個偏旁部首都有自己獨立的內涵表達；不同的偏旁部首組合成一個個的漢字，每個漢字又有他不同的內涵展現；不同的漢字圍繞一個主題而展現的時候，就把這些有連繫的漢字歸列為一組同音字；而每一組同音字的主題又是站在不同的角度圍繞一個更大的主題來展現。這個更大的主題就是道，就是法，道法，宇宙的法。 如果我們把漢字比作金字塔的一塊塊石頭，那麼所有漢字內涵的展現就像金字塔一樣的形態，都是圍繞宇宙法而展現的。
我們來看金字塔的“字”、漢字的“字”。“字”為甚麼用“子”部首來表現？其實“子”就像很小的孩子一樣，有初始的涵義；就像仔、籽一樣有本源的意思。那麼部首“子”的內涵也就是指“本源”。言外之意就是：每一個漢字都有本源內涵，漢字就是根據其本源之意而造的；那麼這個漢字巨系統也有本源，漢字巨系統的本源就是金字塔的最高：佛法，用三個字就可以概括：“真、善、忍”。但是，漢字的本源之意歷史上從來沒有向人類揭示過，一直對世人掩蓋著（“字”寶蓋部首的涵義），所以，漢字對人來說其實又是迷，這是部首“子”的另一個涵義：子夜、黑夜，暗示漢字同時又是迷。這就是漢字的“字”為甚麼用“子”部首來表現的原因。
如此說來，漢字其實是人類歷史上最大的一個迷，是宇宙高層生命為人類所布的迷。引深一步，漢字之“迷”為甚麼用部首“米”來表現？其實“米”的表面意思是指維持人生存所必須的糧食，而他的本源之意喻指漢字，就是說漢字是人類社會維持所需要的精神食糧。倉頡把他造的漢字比作糧食，所以他就姓“倉”，盛糧食的“倉”。
那麼漢字的本源之意為甚麼一直對世人掩蓋著？因為漢字本源之意展現出來就是宇宙的法則，是宇宙最高的法理，是宇宙大法。而歷史定的宇宙大法是在最後、在本次文明的最後、也就是“歷史的今天”才向世人傳出。那麼這五千年歷史過程也就是為最後傳宇宙大法所做的奠定，所做的鋪墊。而最後傳的宇宙大法就是法輪大法。換句話說就是，漢字本源之意展現出來就是法輪大法的法理。那麼人類歷史上一個最大謎底也就揭開了：就是傳統文化也好，漢字也好，都是為今天展現法輪大法的法理、為展現法輪大法傳法狀態而成就的。揭開了人類歷史上這一最大之謎，我們就可以依據法輪大法的法理破一切之謎，就可以用傳統文化來進一步理解法輪大法的法理。
“萬古事 為法來”（《洪吟•戲一台》），李洪志師父的這句詩內涵無比的深奧、博大。中國傳統文化也好，漢字也好，其實是神傳，是神佛有目地的安排，那麼中華文化也就是神傳文化。事實上人類五千年歷史就是神佛寫就的劇本，這個劇本的一切內容，都是為“歷史的今天”人們能利用這個文化來理解法輪大法的法理、為展現法輪大法的法理而做的鋪墊。這就是神佛為人類奠定五千年文化的目地用意。
