修煉筆記

修煉二十多載，我從一個卑微、無知的生命，成為走在神路上的大法弟子，生命在慢慢覺醒的過程中，深深叩謝師尊的救度洪恩！

佛恩浩蕩，無以言表。修煉這麼多年體悟感慨極多，層層法理的展現，無法用言語表達出來，正如無法將大海從魚缸中傾出一樣。回望剛走過的路，便收集了兩年來，我修煉過關中，所體悟的點點滴滴，整理出部分來與同修交流分享。

只是個人有限層次中的卑微體悟，僅與大家交流，以拋磚引玉，不當之處，望同修慈悲指正。

（一）

“忍是提高心性的關鍵。氣恨、委屈、含淚而忍是常人執著於顧慮心之忍，根本就不產生氣恨，不覺委屈才是修煉者之忍。”（《法輪大法　精進要旨》- 何為忍）

忍，個人悟到，其實就是用自己的胸懷、容量去承載。容量越大，能承載的就越大，就越能忍，當容量裝滿的時候，就再也承受不住了，就會爆發或崩潰。

就像一個池塘，它的容量小，扔進一塊小石頭，就能攪動整池的水；而大海的容量大，就是海底丟一顆原子彈，表面也看不出什麼變化來。修煉是一步步擴大自己容量的過程，容量越大，承載的就越大，內涵就越大，境界和智慧就越大。

強忍一次後，容量是會撐大一點，下次再碰到考驗，再強忍，還會再撐大一點，這樣容量會一點點撐大，會越來越能忍，這是修煉的一個過程。但這過程太慢了，這只是過去小道小法的修煉之路。大法修煉是大道通天，直指人心，可以一步登天的。

如果起初容量是一個魚缸，經過一次次考驗、強忍後，容量可能會撐大到一個池塘那麼大，再經過一次次考驗，一次次強忍，還會慢慢撐大，即使經過了無數次考驗、強忍，最後容量撐大到大海那麼大，那還是有限的。大海再大，畢竟還是有邊界的，還是會有裝滿的一天。如果直接奔它的邊界去入手，那就能大道通天，這個邊界就是“私”。

如果當初直接把魚缸的底給打穿，那它的容量就是無底的，是沒有邊的，能裝下整個地球的水，永遠都不會滿。個人覺得這是大法修煉與歷史上其它任何法門修煉的不同之處。我們是要修成無私無我的大覺，直接從這邊界下手，從“私”入手，直指人心。如果完全把自己放下、捨盡，為了眾生與大法捨盡私我的一切，那就沒有了邊界。

因為我們是在大法中捨盡的，所以捨盡後不是消失無存了，而是完全回歸於大法之中，成為大法的一個粒子，具備大法的力量，宇宙間任何生命都將無法撼動和觸及。如果直接把自己捨盡，沒有私我，那也就不存在忍的問題了，更不存在委屈與氣恨了。感覺到委屈、氣恨等，是因為自己被觸及到了，如果沒有私，就沒有任何生命能夠觸及得到，對一切生命來說，你是“無”，無法觸及與捉摸。這就如同將魚缸給打穿了一樣，沒有邊界，沒有容量，同時能容下一切，與大法一體，退歸於大法中，以大法去承載，何物能逃？

當然這極難做到，因為舊宇宙的一切都是建立在私的基點之上的，凡人也都是以自我為中心，一生都是為私而活著的。但也不難，因為我們有師父有大法，其實就是一個觀念和基點的問題，這個觀念一轉，基點擺正，就完全不一樣了。簡單，但也最難，距離只在一念之間。你能不能為眾生與大法而捨盡？

（二）

“我的根都扎在宇宙上，誰能動了你，就能動了我，說白了，他就能動了這個宇宙。”（《轉法輪》第一講）

我悟到：生命的能力不在於層次的高低、個體的大小，而在於他是不是完全同化於法，完全站在法上。如果一個生命完全同化於法，完全沒有自我，沒有私，那他就是大法的一個粒子，是大法的組成部分，他就具備大法的力量，宇宙間不管多高層次的生命都無法撼動他，因為撼動了他就等於撼動了宇宙大法，等於撼動了整個宇宙，沒有生命能有這個能力。

（三）

畫一個圓，不管畫得多大，圓內的空間都是有限的，而圓外是無限的。

如果選擇了圓內，那就把自己束縛關閉在有限的空間中，永遠不會超過這個圓；如果選擇了圓外，就跳出了這個束縛，擁有無限。

每個生命都為自己畫了一個圓，將自己保護在其中，同時也困在其中，這個圓就是“私”。但生命只看到了這個圓的“保護”，卻不知道被它所“困”，這是因為生命的智慧也被圓所困。

舊宇宙中，每個高層次的生命都從宇宙大法中證悟了自己的一套東西。但因為基點都是為私的，所以每個生命所證悟的，都形成了一個“圓”。於是在宇宙中，形成了一個個大大小小不同的“圓”，有的一圓套著一圓，一圓疊著一圓……只是生命層次越高，形成的這個圓就越圓、越大，但不管多圓多大，都是有邊界的。有邊界就是有定數、有盡頭的，就逃脫不了成、住、壞、滅的宿命，就不可能圓容不破。

也正因為這個圓，將自己與宇宙大法隔離開來，因此也無法接觸、溝通宇宙大法，無法從大法中獲取圓容不破與修補自身的無盡智慧，所以也無法修補自身與宇宙出現的偏離，從而逃脫不了成住壞滅的宿命，最終舊宇宙走向了毀滅。

（四）

無無無空無東西
無善無惡出了極
進則可成萬萬物
退去全無永是迷
（《洪吟二·無》）

個人悟到，在未來新宇宙中，我們大法弟子是一切眾生中，最特別、殊勝的生命。師尊賜予了我們宇宙生命都無法具備的一切能力：

我們可以在自身所在的一切宇宙層次中憑空消失，使一切宇宙生命都尋不到我們的痕跡；我們又能在所在的一切宇宙層次中憑空產生，使一切生命看不到我們從何而來。

這是在舊宇宙中，無論多高層次生命都不敢想像的無極能力，師尊賜予了我們。

但這些能力是在助師正法過程中，師尊為我們造就的。在現在助師正法的過程中，若能為眾生而捨儘自我，為大法而捨盡了生命中的一切，那就捨得無私、無漏，完全成為“無”。就獲得了師尊賜予的這個能力。舍成“無”以後，並不是就在宇宙中消失了。過去宇宙生命，因為不知宇宙大法，所以無法成為“無”。我們大法弟子，舍成“無”以後，就歸於了大法之中，因為我們是為大法，為宇宙眾生而捨盡的，所以捨盡後，就歸於大法之中，完全容於大法，成為大法的一個粒子，成為大法的一部分。我們將成為未來新宇宙中，宇宙生命與大法所溝通的“橋樑”，維持著未來新宇宙的圓容不破，這是任何生命都無法想像的殊榮。

“物質和精神是一性的”（《轉法輪》- 第一講）。

我們為眾生與大法捨盡生命中的一切後，這個能力就具備了，就能在宇宙一切層次中憑空消失，成為“無”，成為宇宙生命的“迷”，這時我們退出了宇宙與物質，成為法的一個粒子，是法的一部分。同時我們又能隨時在任何所在層次中，憑空產生，成一切形，因為法具備一切能力，隨心所化。我們就是師尊在正法時期造就的法粒子，是維護未來新宇宙長住不壞、圓容不破的機制，是未來新宇宙的守護神。

師尊給予我們的太多太多了，所以舊勢力才這麼妒嫉我們，宇宙眾生才這麼羨慕我們，都想當大法弟子。但我們承擔的同樣大，要想達到這麼殊勝，得到師尊賜予的這些，我們就必須在目前助師正法的過程中，完全同化於法，按師尊說的去做，達到這麼高的標準和要求，差一丁點都不行。因為我們不行，達不到這麼高的標準，未來新宇宙就達不到標準，一切都毀了。如果我們有一點不能捨盡，那麼這一點就不能同化大法，就成了牽住我們的線，成為未來新宇宙的污染源，就無法得到師尊賜予的這些偉大而殊勝的能力，也成不了大法弟子。

我們曾經助師正法，我們在這過程中捨盡了自我，我們是師尊造就的大法粒子。大法不壞，我們不壞，大法不滅，我們不滅。這是宇宙任何生命從不敢想像的榮耀。佛恩浩蕩，我們永遠無以為報，只能勇猛精進，做好三件事，不負師恩！

（五）

不要去營造你在別人心中的形像，那是別人的事，與你無關。你在每個人的空間場中都有一個影子，雖是你的影子，但卻是屬於別人的東西，隨心而化，與你無關。你在每個人空間場裡的鏡子中都會映出一個形像，你要做的就是把自己修得乾乾淨淨，坦坦蕩蕩，如果照到你臉上髒了，把自己臉擦乾淨就行了，不要伸手去擦別人家的鏡子，那不是你的東西，別做傻事，只會越抹越黑。面對誣陷、誤解，如同微風吹過，你是乾淨的就坦蕩面對，別人鏡中再骯髒，那髒的是別人。

闖過一場魔難過程中所悟。

（六）

做一件事情之前，我覺得首先要分析自己的目地：是為私的，還是為他、為法、為整體？如果完全沒有為私的成份，那這個目地就純正了，這件事的基點就正了。若有為私的成份，哪怕是一點點，那麼這事就不純正。這時就先停下來，好好找一找，歸正自己，純淨自己的目地，把不純的因素全部剔除乾淨，直到純淨得完全無私無我時，再開始做。這樣所做的事，才是神聖的，不會產生負面的作用，即使是壞事也會變成好事。

把目地純正了以後，在做之前要先把目地（結果）抓在手中，牢牢抓在手中，那麼整個事情就在自己控制之中了，方向上就不會跑偏。這一點把握住了，就能以不動而制萬動。但過程中肯定有干擾，因為我們在人中，都有很多業力需要消去，有很多人心需要放下，所以這個過程必須走過。

這個過程中，必須把“自我”放得足夠低，一放到底，放得完全沒有“自我”，這樣就能完全站在法上，誰也夠不著，動不了。這過程中，肯定會牽扯到很多東西、觸及到很多因素，凡是那些放不下的一切，在這過程中，都會被外來因素所抓住，被外在環境所牽制，成了被牽絆的線。如果能夠做到被抓住什麼就捨掉什麼，被牽住什麼就斬斷什麼，那我們在整個過程中就是“無形”的，就什麼也抓不住我們。走過這個過程，就放下了很多東西，同化於法。這樣一次次，一件件地走過，最終我們捨盡了一切，捨得無私無漏，成為大法的一個粒子。

如果結果一直牢牢握在自己手中，在做之前，這條路其實就已經通了，剩下的，只是過程。縱使過程千變萬化，只要堅守大法一步不離，就能以不變而應萬變，路必通。

大法會在過程中給我們開啟智慧，會在法中煉就火眼金睛，使很多事情一目了然，一眼便能抓其根本，使一切顯露真形，不被任何表象、外在因素所迷惑。整個過程就像是看戲一樣，身在戲中，心不入戲。

（七）

“別管當朝緣中事 圓滿回家萬事通”（《洪吟二·得道明》）

個人體悟，在漫長的歲月中，宇宙都變異了，所有生命都偏離了法，所以師尊才來正法，救度一切宇宙眾生。

我們每個大法弟子都代表一個巨大的宇宙體系，這個所代表體系的一切生命因素都將與我們自身所對應。我們所代表體系的特性，以及所偏離、變異的因素都會對應體現在我們身上。

所以在層層下走，在人間的歷史輪迴過程中，這個體系的一切都可能會對應到我們身上，我們會在人間演繹一遍。那些變異、偏離的因素對應到人間，會形成各種慾望執著與私心邪念。在這些變異因素的作用下，我們在歷史輪迴中，就會造下很大的業力。

在這一世，我們在助師正法的過程中，在不斷同化著大法，歸正著自己，就會解決自身的一切問題。我們在解決自身問題的過程中，同時就是在解脫歷史上形成的一切問題，對應到宇宙，我們就是在歸正、解開我們所代表體系的一切問題。我們修成了，整個輪迴的歷史過程中，一切淵源都得善解，我們所代表的宇宙體系與一切眾生都被歸正、同化，得到救度。

不要執著什麼輪迴轉世，別管歷史上曾演過誰，更不用執著天目所見。我們誰也看不清真實的歷史，絕大部分被舊勢力更改破壞，真實的情況不允許迷中的生命所見。我們看到的太多假象，很多時候除了滿足自己執著與干擾他人之外，沒有什麼作用。不必將那些複雜的歷史淵源與因素，牽扯到現在來，干擾現在，我們要做的就是修好自己，其餘一切都會在這過程中被對應解決，不要人為的給自己增加魔難。

修煉只會越修越簡單，修出真智慧，見其真形，抓其根本，以不動而制萬動。

（八）

“大家知道啊，大法弟子有許多事情要留給未來。不一定是留給人，也許在宇宙中，你們在證實法嘛，在某些方面看行不行，走出未來的路。”（《法輪大法　各地講法四 》-二零零四年芝加哥法會講法）

“你們有一思一念走向極端、不考慮後果、不再考慮大法如何，我告訴大家，你們都沒有走好自己的路。因為這條路是留給未來的，你們必須把這條路開創出來。”（《法輪大法　二零零四年紐約國際法會講法》）

個人悟到：從法中悟到的，必須做到，必須付諸實際行動，這才是證實法。按照法中悟到的去做，去解決問題，若路走通、走正了，那就證實了所悟的法理，這法理就留下來，成為未來宇宙永遠的參照。若路沒有走通，沒有證實所悟的法理，那就不能留給未來宇宙。

這個過程稱為“證悟”，證在先，悟在後。必須先去證實，才能不斷悟到更高層的法理，不去證實，更高層的法理永遠無法展現。悟到的做不到，那所悟的就是“空理”，就沒有走通這條路，不能留下來，不是自己的。

記得學法初期時，還不懂得如何修煉，《轉法輪》學了幾遍了，都看不到更高層的法理。聽別的同修說每看一遍，看到的意思都不一樣，那時無法理解，就逐字逐句地摳，也看不出更深的東西，便對同修的話產生懷疑。

後來慢慢明白了如何修煉，真正用實際行動去證實法，去真修，走出自己的路，無形中，高層的法理就在眼前一層層展現，才體會到了修煉的奇妙。

有的人三件事都在做，甚至學法、煉功等都非常積極，表現得也很堅定，但卻從來沒有真修過，不用法去對照自己，不去實修，不去證實法，所以修了多少年，卻什麼也得不到，只積了常人的福德，我想這就是學了法而不能得法吧，這應該是最可悲的了。

法是現成的，不管我們悟到悟不到，他都在那裡，永遠不變不動。我們悟到了，這還不是屬於自己的，得用自己的實際行動去證實，證實了，這才是屬於自己的，這個法才算得到了，以後才能作為參照拿來用。證實了多少，就得到多少，這是得法的過程。無邊大法中，不能證實的部分，永遠不屬於我們。

不能一步步證實法，更高層的法理也永遠不會展現出來，再怎麼去悟、去想、去摳，也摳不出更高深的東西來，只會邪悟走偏。只有證實了一層法理，才能展現更高層法理，否則永遠得不著法。我個人知道，很多世外的修煉人或在世間人類稱為神仙的，也都在學大法，但他們都看不到任何更深的內涵，也只看到表面，得不到法，絕不如我們。

我們在證實法中，所走通、走正的路，就是我們的證悟，是成就我們體系世界的特性和法則，也是未來新宇宙長住不壞的參照。

（九）

“靜而不思 玄妙可見”（《洪吟·道中》）

“到了高層次上修煉，特別是我們的功法是自動的，完全都是自動的修煉。”（《轉法輪》-第三講）

個人體悟，法的內涵完全是自動展現的，無求而自得。如果自己去執著思考，去摳字眼，那就不是法的自動展現，就是自己求來的，就會悟偏，甚至走向邪悟。很多邪悟者都是這樣一步步走偏的，但自己並不知道，還以為自己在法上。

個人覺得學法時應該做到靜而不思，法理才會自動展現。就是頭腦中沒有任何雜念，但絕不能走神、心不在焉、迷糊，思想極度純淨，高度集中，一念不起，會感覺法中的每個字都能打入思想深處。在這種狀態下，根本不用去思考，到該悟到的時候，法理會一下子在眼前立體展現，可能是在學法時，也可能是在平時生活過關之中，突然靈光乍現，身體一震，一層宇宙境界在眼前展開……美妙無比。

當然，這是在真修的基礎上，在以自己實際行動證實了法的基礎上才能一層層展現的。

怎樣做到靜而不思？個人有一個方法：就是在平時生活中的時時刻刻都不放過思想中閃過的一思一念，一有什麼念頭閃出來，就立即抓住它不放，絕不能放任它，隨著它去想入非非或任它自生自滅。一定要及時抓住它，滅掉它。光滅掉它還不夠，還得順藤摸瓜，找到它的根源，是由什麼執著人心發出的這念頭？是什麼變異的思想或慾望滋養了這些邪念？找到根源後，就將根拔出來，直接針對根本去滅，雖然一時滅不乾淨，但至少能認清它的真面目，能分清它不是自己，就能一次次銷減它，經過一個過程就會滅掉了，思想就清淨了。

每次抓住這些雜念滅掉後，思想會清淨一會兒，但過不多久，思想一放鬆後，這些東西就又會自動蹦出來。這時就又必須馬上警惕起來，繼續抓住它，滅掉它，並挖出它的根源，如此堅持下去。

如果堅持這樣做下去，開始時是很苦很苦的，會感覺時間過得非常漫長，心裡很苦，但思想卻非常清醒、充實，人也充滿了精力，不會感到疲累。

這樣一次次、一天天、一月月甚至一年年堅持下來，會發現思想越來越清淨，能長時間保持清淨，一念不起，不再有當初苦的感覺了，心裡充滿了寧靜與安詳，非常輕鬆自在，慢慢形成了一種自動的機制和狀態。

達到這狀態後，會發現智慧越來越大，不用去動念，很多東西一眼就能看到其根本，法理不斷在思想中乍現。在達到最好狀態時，每讀一句法，就有一層境界的法理在眼前展現，每讀一句一層理，其狀態極其玄妙與震撼，無法用語言表達出來。

當然平時工作學習時，不可能不思考，不然沒辦法工作與學習。但師尊在《轉法輪》第八講的“修口”中，已經講了相關的法理。個人理解，就是把心態擺正，無所求，除了與工作學習相關的問題外，保持其它念頭一念不起，一起來就抓住它滅掉，不要去引申想像，分心走神，不要想入非非。

以上只是個人修煉過程中的點滴體悟，與同修交流，讓我們共同精進、提高。

我們在無邊法理中的這些卑微體悟，如同無邊大海中不時冒出的幾串小水泡。一切都來源於法，我們必須以法為師，做好三件事，以報師恩。