【正見網2001年11月12日】
正文
三腳鼓譟嘴無攔
陰險惡毒沒人性
造謠誣陷下三濫
魔頭地獄油中滾
三魂七魄己軋爛
世間還見人皮在
天安門前待掛展
用大法賦予的智慧和法理講真相，使生命覺醒
──用網絡聊天向中國大陸華人講真相體會
澳洲大法弟子
「而在這場邪惡的破壞中，華人是受害最深的。」(《在2001年加拿大法輪大法修煉心得交流會上的講法》) 使在中國大陸的眾生知道真相，去除對大法的仇恨，使得生命能夠得救是大法弟子在正法中最重要的事情。
當有了這個迫切的願望，也就有了告訴在大陸眾生的方法。利用網上的聊天室傳播著大法的真相，讓人們了解大法，同時揭露著邪惡。這也是一種突破邪惡對大陸封鎖大法真相的有效途徑。
可以感到，邪惡對眾生的破壞是非常嚴重的，人們就像被洗腦一樣，很多人對法輪功的認識完全和邪惡的江XX說的一樣。
在網上的人，社會方方面面的人，魚龍混雜，什麼都談。在這樣的環境中時刻保持正念，以覺者的慈悲之心來救度世人，極為關鍵。
當了解到對方是很善良的生命，理應被救度的生命，卻被邪惡的謊言所欺騙，我感受到了什麼是覺者的流淚。我會用我的心去和對方交談，用心去救度這個生命，用智慧去破除邪惡對對方的欺騙。當這個生命知道真相後從仇恨大法轉變到了敬仰「真、善、忍」大法及大法弟子時，一個生命由此可以得度，我體會到了覺者救度生命的欣慰。
大部分對法輪功有不好看法的網友，對法輪功的看法就和江XX說的一樣，我就用智慧從不同的方面來說服，我也把我受過的高等教育學士、碩士、博士、博士後到博士導師讓對方知道，讓對方知道法輪功修煉者的高教育水平，這也使對方肅然起敬。以真誠和善念說服和打動對方，使對方逐漸改變對大法不好的看法，尤其是當他們看了大法的文章和師父寫的詩，生起對大法弟子的敬仰對大法的敬仰。
一次與對方談到對當今社會上敗壞現象的看法，比如，性開放和現在在大陸很普遍的婚外戀，導致了很多家庭的破裂和家庭成員的壓力和負擔。我就講了大法對大法弟子的高標準要求，講了大法弟子遵循的高尚的道德標準，講了大法學員對家庭的負責對社會的負責，講了這種現象絕不會發生在大法學員中。對方說：「你講的太好了，法輪功的『真、善、忍』非常好，現在中國社會就是需要『真、善、忍』，要不和你聊我還不知道法輪功這麼好」。 一次我問到知道真相後的網友關於網絡安全問題。回答是：「你說的問題，我很認真，我仔細查了，沒什麼問題，你放心，我知道你們都是好人，我會保護你們的。」有個網友說「你是法輪大法的捍衛者，真了不起」。
破壞眾生最深的就是邪惡安排的自焚，這也是很多人仇恨法輪功的主要原因。有些人由此對大法非常仇恨和反感。看到生命完全被邪惡控制和欺騙，弟子有時很著急，心態不穩，當弟子用慈悲善念之心耐心向對方講述真相，並把正念打給對方，往往效果就很好，使得很多人轉變了對大法的敵視態度。 B網友開始對法輪功非常仇恨，說了很多不好的話，這些話完全都是邪惡江XX說過的。弟子感到邪惡對這個生命的控制，在談話中，用善念和藹的態度說服對方，用正念清除控制對方的邪惡因素，同時把正念打給對方：
B：法輪功都讓人自焚了。
弟子：法輪功絕對禁止自殺的，自焚更不會的。在國外也有很多煉法輪功的，這麼多年了，也沒見自焚的哪？也沒見走火入魔哪？國外怎麼不鎮壓，還支持法輪功哪？ (正念打給對方)
B：那為什麼江XX 要安排這個自焚哪？
弟子：因為法輪功太好了，都找不到那個地方不好，他害怕這麼多的好人對他有威脅，江XX又要鎮壓，總得找到藉口吧，他就不斷升級，從非法組織到X教，搞出了很多騙人的事情，栽贓法輪功。自焚就是因為為了進一步鎮壓安排導演出來的，因為這樣搞可以引起老百姓對法輪功的仇恨，以達到進一步鎮壓法輪功的目的。你不是就相信了江XX 說的嗎？從而仇恨法輪功嗎？
(同時給B打入正念)
B：你說的還真有道理。
弟子：最近又定了法輪功為「恐怖組織」。在國內是不是人人被強迫表態.
B：是的。
弟子：煉法輪功是不是也影響到出國，和所有的親戚，和工作？
B：是的。這還是全國性的。搞到人心惶惶，都不敢提法輪功。
弟子：那你說到底是誰在搞恐怖。
B：是呀，你還說的很有道理。
弟子：知道法輪功到底煉什麼嗎？
B：不知道。
弟子：讀過《轉法輪》這本書嗎？
B：沒讀過。
弟子：你連法輪功煉什麼都不知道，連《轉法輪》這本書都沒看過，你怎麼能就只聽江XX說的而對法輪輪下結論哪？
B：(無言)
弟子：法輪功煉的是「真、善、忍」，法輪功的人是按照「真、善、忍」的標準在日常生活和社會上要求自己做個好人。《轉法輪》講了很多為什麼要做好人的道理.
B：那是好書呀？我還真想讀讀。可惜都被江XX給燒了。看來我是看不到了。
弟子：你一定會看到的。我可以EMAIL給你。
B：那太好了。你一定要寄給我。
弟子：你一定會收到的。
有很多的網友都是由上面的對話而開始轉變對法輪功的敵視。
師父用不同的方式從不同的方面給不同社會階層眾生講法，破除著弟子不同的得法的障礙。在給網友說明真相的過程中，弟子體會到要用大法賦予的智慧，用從大法中得到的法理，用理智和智慧說服不同社會階層不同素質的被邪惡蒙蔽的眾生。
對於藝術家，就用大法對藝術的發展與標準來說服對方；對搞科學的，就用從大法認識到的對宇宙與物質的更高的認識，尤其是史前文化來破除邪惡的控制；對於所謂的迷信的認識，就用講法中講的什麼是迷信，和能證實大法的現代科學的新發現；對那些政治家或政府官員，就講政治和其他變異名詞的產生過程，和正與邪的較量的體現，破除對大法的誤解；對經商的，就講大法「富而有德」的道理；對律師，就講大法中的人類的道德與社會的關係，人自己封閉自己的道理；對一般老百姓，就講大法要求更高的做比常人中好人還要好的標準，等等。無論面對是什麼樣的人，就要用大法賦予的智慧，用從大法中得到的法理，用理智和智慧說服不同社會階層不同素質的人，因為他們不知道到底法輪大法是什麼，弟子說出的大法的道理他們都從沒有聽過，很多人頭腦中所灌輸的都是邪惡對大法的的誣衊，很多不同階層和素質的人都往往會被大法的法理所折服，從而轉變了以前對大法的敵視的態度，而擺脫了邪惡的欺騙。雖然也有被邪惡的欺騙完全控制非常頑固的，雖然一時沒能完全轉變，也被弟子的智慧和大法的法理所鎮攝，對大法的仇恨收斂了很多，很有力的打擊了控制對方的邪惡。
大陸大法弟子
關於學法
現在，我對靜心學法的體悟如下，被靜的是人心，不簡單是學法時什麼都不想，而是不用人心去對待法；學法時，我儘量時時都保持清醒。
如果在念法的時候，念了一段卻飽受干擾，我不自責與慌亂，而是去尋找是什麼東西在干擾：是自己放不下的執著？是自己自身的業力被邪惡帶動？它在哪裡？靜靜地搜尋，一旦發現決不客氣。
如果我念了一段卻內心沒有任何反應，就明白這是不對的：是人心在敷衍了事？是用人心理解的「放下任何心」？是自己放任的空子？還是被什麼變異的觀念所支配？無論如何，都是自己的主意識不清醒導致的。
如果念了大半個鐘頭都沒有進入那種靜的狀態、或者感受到任何震撼，我就意識到，是自己對待學法不夠嚴肅，我沒有用自己全部的生命去同化法，而導致被自身的也好、外來的也好那所謂的觀念與邪惡所蒙蔽、甚至順應了它們。一旦到這個時候，我就開始嚴厲起來，嚴厲滅除自身的敗壞、嚴厲震滅所有的干擾和邪變的生命。
現在我悟到，學法和正法已經是溶為一體的。學法時，不能再拖泥帶水了。不能對大法產生疑問，不要對自己的正信產生疑問。
有的弟子說，近來學法，每每有耳目一新的感受。
關於發正念、緊隨師
通過發正念，我漸漸明白了，自己如何參與正法。「法正乾坤」：真正能夠正乾坤的是法，不是個人的功能和功力，我們的正念、功能等主要只是參與；我們的正念之所以威力無邊，是因為是在法中正乾坤，一切生命當然只有被正的份兒！
正是通過師父傳授我們的正法口訣和發正念的實際體悟，我越來越清楚地認識到，這是師父讓我們參與正法、建立正法威德、走向神的位置的極其關鍵的一步：我們擺正自己和正法、和眾生、和邪惡的關係；我們意識到應該時時刻刻保持正念的重要性，對邪惡和鏟除邪惡有了更加清醒和理智的認識；當我們能夠做到時時刻刻保持強大正念的時候，「邪惡的勢力網已被銷毀殆盡」--其實它們已經失去了存在的必要了，因為大法弟子已經進入真正的神的狀態。而且，馬上我們就要面對幾十億的世人來得法了，我們沒有這種狀態行嗎？那就是不合格了。
回頭看看，這是多麼壯觀的6個月啊！眾神歸位了！
自己創造未來
我們現在真是時間緊、事情多。可是我認為時間反而不應該是問題。關鍵在於我們對這些問題的態度。時間變異了就正它，不行了我們可以自己創造，沒有說我們都得順應它們吧？而且我們自身不也都有自己的能量場、時間場嗎？
目前我對師父經文《路》的內涵認識就是，我們的生命就是我們的路，我們用自己的生命走自己的路--返本歸真的路、永遠衛護法的生命。修煉的結束，那是我們真正生命的開始。我們目前要學會自己走路。師父說：「現在的時間要珍惜利用，這時間是留給眾弟子的。」(經文《在華盛頓DC國際法會上講法》)那我們應該如何？不就是學會自己辨別方向、自己走自己的路、自己安排自己乃至無數眾生的未來嗎？師父安排我們學會安排和創造未來。那麼多的眾生，你我不去創造他們的未來，那還等誰呢？他們的未來應該在我們手中，如果我們不去救度，那他們就被邪惡安排了毀滅。
關於糾正世間的變異
正見網的內容的確不多，可是真的力量太大了，因為背後都有法的內涵在。所以，當我把從正見網掌握的東西和我自己在這方面的認識結合起來給常人清除變異觀念的時候，他們往往都震驚得目瞪口呆，也往往因此而對自身的種種邪惡觀念、變異觀念產生了懷疑。這不是最好的嗎？讓人自己主動正確認識大法，讓人自己選擇走出邪惡的控制。
我個人越來越清楚地覺得，現在人的一切思維的根本，現在這個科學的指導思想，其實只有一個「見可信，不見即不信」(《精進要旨》「為何不得見」)，其它的還真沒有。因為知道了這一點，破除起來感覺是輕鬆而簡單。其實，無論人怎麼看，大法弟子的智慧才是真正的智慧，我們要絕對有這種自信，而我們也要讓人真的明白這一點。這才是堂堂正正啊。只能我們去糾正他們，絕對不能讓他們動搖我們。
永恆的未來，永恆的責任
大法對我們弟子的創造，從久遠的過去產生生命直到正法結束才算是完畢。沒有其他生命是用了如此久遠的歷史、花費如此巨大的心血被創造的。作為大法弟子，不參與正法就等於是自我毀滅。作為大法弟子，直到正法結束才算是真正生命的開始；因此我們目前一切正的狀態都和未來息息相關。
因此我們目前所做的一切，都極其關鍵。
（以上均是個人體悟，如有偏差，務請指正，並請嚴格以法為師。）
大法弟子
記得我曾經做過一個夢，在夢裡，我和我的女兒一起坐飛機，突然，飛機迅速上升，我感到頭沉重得無法抬起，持續幾秒鐘後，飛機又忽然沖向地面，我的心迅速提起，只聽到耳邊一片喊叫聲，我也跟著喊起來，看到機窗外閃過的高樓，我明白飛機馬上就要墜地了。就在此時，我突然意識到，我是一個修煉的人，我是大法弟子，我能和你們一樣怕死嗎，於是，我拍拍坐在我前方座位的女兒說：「咱們和他們是不一樣的，是嗎？」女兒和我都會意地點點頭，我有些興奮地等待著那一刻的來到，當飛機接觸到地面的一剎那，我感覺到的是飛機輪子著地時的平穩，一切都過去了。我一睜眼，原來是一個夢。那時的我有些興奮地認定，如果在夢裡都能放下生死，那自己一定是真正的放下了生死，真正的走出了人。
隨著正法修煉的不斷深入，我發現，那時的想法還是人，當你還是人的思維時，怎麼可能真正走出人呢。不怕死與放下生死是兩個不同的境界，不能把放下生死簡單地理解為不怕死，要是那樣，還修什麼，一個常人因為厭世而不想活了，他死後就能成佛嗎？
生與死實際上是常人這個空間來和去的一種表現形式，它是一種假象，也是常人這個空間的一個概念。如果你的思維中有這個概念，它就會制約你。其實，何為生？何為死？死，不就是生嗎？生不一定就不死。對神來講，沒有生，沒有死，生死這個概念是不存在的。就像出門穿件衣服，回家脫件衣服，你能講哪一個不是他嗎，如果你的思維中存在生死，你就存在放下生死；如果你的思維中生死這個概念發生了變化，沒有了生死，也就沒有了放下生死，那麼，放下生死本身也就捨掉了。其實，常人這個空間中又有多少個概念不是如此呢。真正從人中走出來就是要脫去人的觀念構成的外衣，顯然，現在的我還沒有脫掉這層外衣，但是，我已感受到我正在一步一步地從人中真正地走出來。
大法弟子
人間的一切都被時間制約著，表現上每件事都被安排了「開始」 與「結束」，人們常常由於各種差錯，不得不「趕時間」 。
無比洪大的正法之勢已近在咫尺，大法弟子們在走最後的最後的路。因而正法修煉在人間表現出時間的緊迫，有些弟子由於不能從法上認識「時間的緊迫」，行為上被時間攪擾，比如有些還未走出來的弟子著急想趕時間，搭末班車 ，有的覺得趕不上了，從而產生失望情緒；已經走出來的，覺得做得很多了，產生鬆懈情緒等。
其實，跳出人生活的時空，時間就不是那樣的表現了，在一定層次以下事物表現為一種因果，欠的債，這世不還，下世還，債主並不著急。也可能表現為是一種緣分的結識與了斷，一個誓約的許諾與履行。某一時間種下其「因」，再於某一時間了結其「果」 。
正法不是人間的什麼事件，是不受人間的時間制約的。對每個正法弟子來講，它是弟子與師父在萬古前所簽誓約的兌現。現在是每個弟子履約的時期，這個億萬年漫長等待的助師正法的神聖誓約，在這短短人間幾年的時間裡履行，現在是履約最後時期。只要正法沒有結束，履約就有效，履約就在繼續。師父為創造弟子們能夠履約的條件，「歷盡萬般苦」(《洪吟》「大覺」) ，且一等再等，正是對弟子們的無限慈悲呀。 履約越到後期，在人間就越表現出時間的緊迫。可是如果屈從於時間的左右與外在壓迫，用「趕時間」、「失望」或「懈怠」等人心對待與主佛結下的大穹中最大的「法」緣，是對「宇宙大法」多大的褻瀆，也是對自己的不負責任。
大法弟子應從「時間的緊迫」中感受到「歷史上神的誓約在兌現中，大法衡量著一切生命。」(經文《再論迷信》)這一法的內涵，從中體悟師父的教誨「弟子們，精進吧！最偉大、最美好的一切都在你們證實大法的進程中產生。你們的誓約將成為你們將來的見證。」(經文《正法時期大法弟子》)
由此真正發自內心，生起力可劈山的一念，堂堂正正的走出人來，履行神聖的助師正法之誓約，將超越一切人間的時間，神的正念又怎麼會被人的時間左右呢？ 正法在人間會有結束的時刻，但人間正法絕不是時間的安排，從某種意義上說，他是大法弟子與師父的法緣、誓約、履行及兌現。他是更高層意義上的因果。
大法弟子
現在正法時期，每一個大法弟子都體會到時間的緊迫。當狀態不好時，特別感到自己好像沒做什麼，而時間卻飛逝如電，莫名的生出煩躁之心。越是著急想做事，越是效率低下，同時也靜不下心來學法。想來都是被這一境界中的神「時間」給制約住了。同時也是被人的「時間」觀念所障礙了。
我們是宇宙大法在人間的正法神，是主佛的弟子，是具足無上智慧與神通的，怎麼能被三界中底層次的神「時間」所制約住呢? 我們也知道我們這個空間中的一個時辰就是另外空間的一年。其實作為修煉的人，只要能突破自己千百年來養成的人的觀念，我們的功能神通就都釋放出來了，我們就在從人中走出來。在修煉中師父早已給了我們無量無計的神通法力，不知道可不等於不存在。沒有人鎖住它，是人的觀念鎖住了它的發揮，是我們自己的觀念在障礙著自己。 以「時間」為例，修煉人是完全可以變被動為主動，徹底跳出時間的束縛，隨時隨地進出不同空間的時間場，掌控時間，為我所用，真正做到「隨意所用」。悟到這層法理是由於一件小事：我在公司上班，午休時間很短，每次吃飯後只餘十幾分鐘了。以前總以為十幾分鐘時間太短，什麼也做不了，也就什麼也不做，休息一下，瞬間就過去了。那天，很想讀法，拿起《轉法輪》讀起來，聚精會神的讀了差不多半講，猛然抬起頭來正好上班時間，原來10分鐘過去了。以前40分鐘都讀不完的內容，這次10分鐘就讀完，而且感覺時間過的很慢很慢，好像一個小時過去了。驚嘆之餘，只有一個解釋，我在另外的時空中讀法。自己也真是感覺剛從另外空間回來，回過神來又去上班了。師父在《轉法輪》中告訴我們：「現在科學認為時間是有場存在的，不在時間場的範圍之內就不受時間的制約。另外空間它的時空概念和我們這邊都不一樣，它怎麼能制約另外空間的物質呢？根本就不起作用了。」想來《轉法輪》讀了這麼多遍，今天才明白這幾句話的最最表面的法理。 有時心靜，不急不燥，做事有條不紊，一天下來大法的事做了很多，公司的工作也沒耽誤，也幹了很多很好。不覺得時間快，而是很充實，感覺心想事成，事半功倍。這是大法修煉人在正法時期做大法工作應有的狀態。記得師父講過的神足通的故事嗎？你看那個老人走路，他走的很慢很慢的，可是你騎馬也追不上他，因為他不在這個空間。
我們跳出人的觀念，我們就不在這個空間，也就不受這個空間各種因素的制約。
大法弟子
這裡我們介紹一個流傳於北歐(包括德國和斯堪地納維亞半島)的預言詩，Voluspa, The Prophecy of the Seeress。與許多傳說一樣，這首詩的年代和作者現在已無從考證，一般認為起始於基督教統治北歐之前的Viking時期或更早。這首詩描述了一個宇宙由形成到毀滅，進而再造的故事。
詩中首先講述了宇宙的起源。開始是混沌一片，其中出現了神和巨人，後來有了人類和萬事萬物。這一描述與我國的盤古開天地有異曲同工之妙。詩的高潮部份是關於Ragnarok (眾神的末日)的預言：所有的神都將面臨一場命中注定的劫難。眾神將同宇宙中的惡勢力展開一場殊死的戰鬥，萬物覆滅。最終有一位偉大的神將出現並審判一切。新的世界誕生了，眾神，包括一些被殺害的神將復活，一切歸於美好和平。當然人類中的倖存者也將進入未來。 下面是幾個代表性段落的中文大意(參考英譯文：Bekie Marett [1999] 和 Alan J Seeger的譯文)
那時沒有陸地，也沒有海洋與波浪。沒有天穹和大地，只有空寂的一片，沒有綠色和生命。…… Bur之子托起陸地，創造人類和大地。陽光出自南方，綠色生機遍布大地。……太陽失去光輝，大地沉入大海，燃燒的星從天而落，熊熊烈火燃燒天庭。那一刻將是Ragnarok--眾神的末日(戰鬥過程略)。……大地自海中重新生起，充滿了綠色與生機。無需播種的田野，作物自會生長。創傷將自愈。眾神回歸，找回那遠古時擁有的美好。……有一位全能的神，是他統有一切。他將降臨，來到那眾神的審判地。
原詩的英譯文，不同版本在細節上有差異，而且都很艱澀難懂。而不論是哪一個譯本，大意都差不多。不同譯本的細節差異反映了譯者對原詩理解的不同，但無論如何都不會誤解大意，這也可以看出原作者的苦心。作為預言，這是可以理解的，也是必須的。並非是原作者有意難為後人。還有一個問題就是原作者對他所看到的景象的理解程度。因為這一類預言都是神喻性質的，即有的人在一定狀態下接觸到了另外的空間，他(她)的神演示給他(她)過去或未來的景象，而這景象本身也可能是發生在另外空間的事情。同樣的景象換一個人去看，看到的也不會相同。在事情發生前，人們也許只能作象徵性的理解吧。
另外一提到審判，許多人會想到基督教中所講的。其實類似的傳說很多，例如前面提到的瑪雅人和霍比人都認為現在是清理或淨化期--宇宙的演化同樣有周期和新陳代謝，清理了污垢和敗類，機體才能健康，萬物方可有序。至於說神也會有劫難，我不由想起有關我國明朝的預言家劉伯溫在同明太祖的一段對話中有這樣的記載： 帝曰：你因何說道字？溫曰：上末後時年，萬祖下界，千佛臨凡，普天星鬥，阿漢群真，滿天菩薩，難脫此劫，乃是未來佛，下方傳道，天上天下諸佛諸祖，不遇金線之路。難躲此劫，削了果位，末後勒封八十一劫。
兩者有著驚人的相似之處。有關劉伯溫預言，我們將在別處探討。
有人認為把不同民族的預言連在一起是不是牽強？其實不然，如果說歷史上這些預言是主要針對其本民族的話，那麼它們對今天世界的預言就是針對全世界的，因為當今世界人類生活的方方面面都已經彼此交融在一起了，發達的交通和通訊已將世界縮得很小。打個比方說，中國的古代預言講的該是中國人的事，而發生在今天的中國人身上的事，卻不見得局限在中國發生。不同民族的古代預言對今天世界的論述有許多相同點，是個值得人們思考的問題。
