發正念體悟兩則

（一）靜心學法，靜心發正念

周日，在前去領館的路上，天一直在下雨，覺得這是不應該的，正念除惡，應是人神共助之事，除了師父，誰考驗大法弟子都是不配的，任何一個生命，只有同化法才是對的，想了一會兒，雨停了。到了領館門外，大約一小時過後，又下起雨來，還是覺得不應該，但大家似乎也沒太在意，坐進車裡繼續發正念、交流。時間過得很快，下午大家感到該學法了，拿出《在2002年波士頓法會上的講法》，一人一段兒，幾個同修讀得很靜心，很專注，讀完之後，才注意到一直在下著的雨停了，車窗外陽光明媚！這使我們想到，在正念除惡期間，千萬不能執著於目標，我們不管幹什麼都是修煉的過程，在這關鍵的歷史時期，靜心地學法真是太重要了，太重要了。我們發正念的質量，和我們是否能靜下心來學法有很大關係，雖然我們高強度、高頻度的發正念對鏟除邪惡之首的作用是很大的，能夠這樣發正念也是我們心性的一方面的體現，但師父講：「……所以每個學員都必須真正地清醒地認識自己的責任，真正地能夠在發正念的時候，靜下心來，真正地起到正念的作用，所以這是極其關鍵的事情，極其重要的事情。那麼如果每個學員都能做到這一點的時候，我告訴大家，同時發正念，那5分鐘邪惡就在三界之內永遠不再存在了。就這麼重要。」（《在美國佛羅裡達法會上的講法》）所以，千萬注意發正念的質量，我們現在大家普遍發得次數很多，我悟到，每一次發正念都是一次修煉的過程，我們不能只圖數量，而要在每一次發正念中提高，達到越來越純淨的狀態，才能真正起到作用，起到更大的作用，如果不能靜下來，不如先去學法。

我在近來發正念的過程中，有兩點體悟，供同修們參考：

有一次發正念中，雖然靜到了一定程度，我還是感覺到有一些淡淡的思想的痕跡和不夠放鬆，這時想起了在幾天前悟到的「應該」，我們無論在做什麼都是「應該」，不是求什麼，不是為了什麼，就是在做作為大法粒子應該做的，我們就應該是這樣的慈悲、純正、無欲無求的從大法中修出的生命，大法無所不能、圓融不破的機制使我們只要象一個聽話的修煉人的樣子，做自己應該做的，一切就都在其中，任何想法都是人心，當我從心中感到這個「應該」時，我感到自己的心一層層地達到了一種前所未有的平靜和安祥，並使我有點驚訝地感覺到隨著心的寧靜，面部表情確實自然地達到了祥和的狀態。我想，這時如果誰看到了這張臉，他都一定會想到安祥。在心非常靜的時候，還有一種感覺：一切都很簡單。

還有一次發正念中，腦子中還放不下剛才交流的內容，忽然一念驚醒過來，在宇宙大穹正法的關鍵時刻，你在想什麼！在不該想的時候想任何事都是自私，一念一出，那些想法統統不見了。

（二）時時修心性，象一個真正的修煉人那樣去做事

看同修發來的郵件，發現有一個同修談到這樣一個問題：在邪惡之首被正念鏟除之後，我們的表現對世人對法的理解也將產生重大的影響，就如同在鏟除邪惡之首的過程中，我們有的同修帶有人心的表現已使有的常人對我們修煉人的慈悲除惡、救度眾生的行為產生誤解，任何人心都是要注意去除的。師父在《轉法輪》中已給我們講過一個人在修成羅漢果位的時候，歡喜心和恐懼心都使他掉了下來的故事。這使我立刻理解了同修所要表達的意思：在個人修煉中的人心只是阻礙一個人修成的障礙，但在正法修煉中的人心可能就影響到許許多多生命的未來，我們要時刻注意自己的言行，無論我們做什麼，我們要時刻記住，我們是正法時期的修煉人，我們要為自己為大法為眾生負責啊。師父在《在2002年波士頓法會上的講法》中已經明確講到了這個問題：「大家付出了多少心血在救度眾生中使人們重新認識我們。那麼做不好的時候呢，很可能你費的那些個努力啊，你所要做的一些事情，就可能在無意中起到損害作用。你們修煉人的表現是純正的，有多少人是看到了你們的表現就覺得你們就是好。如果我們自己平時不注意自己的行為，那你們的表現常人就會看到，他不能夠象學法一樣深入地去了解你，他就看你的表現。可能你的一句話，一個表現，就能使他得不了度，就能給大法造成不好的印象。我們得考慮這些問題。」

無論是正念除惡的現在，還是隨時可能會到來的邪惡已除的將來，修煉的人都要從一思一念、一舉一動修起，我們不是在做常人的什麼事，我們是在做事中修煉，在做事中卻要修去做事心，因為我們的功法就是在常人中修煉，修的就是心，靠常人式的做事永遠正不了法。師父講：「……必須得是大法弟子做大法的事……。」在助師正法的偉大時刻，我們更要隨時保持修煉者的心態，嚴格要求自己，「時時修心性」（《洪吟》「真修」）在這種特殊的歷史時期，祥和的心態和儀態，整潔得體的衣著都是我們修煉人境界的體現，都會給世人以深刻的印象和影響，都是我們應該保持的。

個人體悟，不當請指正。