三言兩語：「君君、臣臣、父父、子子」

「君君、臣臣、父父、子子」本是一句精妙的古語，卻被現代人貼上了封建的標籤。自古以來，能真正理解這句話的人越來越少了，人們往往以「君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡」的謬見來詮釋這句話，實際上，這是人類變異的認識。

其實，它的本來含義要求生命各依本分：君應該有君的德行，臣應該有臣的忠誠；父應該有父的品行，子應該有子的操守。如果君的作為與其德行相背離，那就是君不君，如果臣的言行與其忠誠相背離，那就是臣不臣，如果父的言行與其品行相背離，那就是父不父，如果子的言行與其操守相背離，那就是子不子。

君君、臣臣、父父、子子是上天給人類定下了生存標準，其核心內涵是生命須各自依其本分，遵循應有的道德。遵循這個標準，家和萬事興，天下富而太平；背離這個標準，天下大亂不治，民不聊生。如果遵循真善忍的法理修煉，生命就會整體回歸到原始最美好的大自在狀態。

綜觀人類歷史，國泰民安的太平盛世，往往是君臣、父子各遵其道、各守其德的時期，例如貞觀之治、康乾盛世就是如此；而民不聊生的惡毒之時世，往往是君昏臣賊、父子相欺的時期，例如隋朝末年、明朝末年就是如此。

現在社會充斥著各種假的、惡的、暴的觀念，真的出現了先前覺者所預言的災難局面，君不象君，臣不象臣，父不象父，子不象子。人們容易隨波逐流，崇尚競爭和所謂的個人奮鬥，一味地用自己珍貴的德去換一點的物質利益，淡忘了道德對於生命的真實意義，忘記了生命的幸福狀態其實是各依本分、無欲無求的大自在。