【正見網2002年11月18日】
一、形成整體
師父在《在瑞士法會上講法》說：「假如佛的身體是由原子構成的，那麼高於佛的，更高的佛的、神的身體呢，那可能是相當於中子構成的。再往上，可能是中微子、夸克。」而人的這個分子構成的身體，卻是「……鬆散的，象沙子組成的一樣」。
為甚麼會有這樣的差別呢？因為構成生命的粒子必須符合生命所在境界的標準，人這個層次對生命的標準低，而構成身體的粒子也是活的，那麼它們互相之間的「容忍度」不高，所以無法緊密結合。而生命的層次越高，他的粒子越同化「真善忍」，粒子才可以結合得越緊密。
在人這一層，人也知道如果許多人能夠心往一處想，勁兒往一處使，那麼這個團體做事的力度就很強。士兵練習走隊列，看起來好像和戰鬥力沒有關係，其實隊列走得越齊，是為了讓這些人的心越齊，越團結一致，就好像粒子結合得越緊密一樣，戰鬥力自然就增強了。
大法弟子不需要在這方面的訓練是因為這就像武術氣功與內修功法的關係。常人走的外求的路子，而我們修煉的人卻是向內去求。我們不存在常人的「團結」，但是我們都知道做事先考慮別人，遇到矛盾看自己的不足。那麼我們的心性越提高，我們就越同化「真善忍」，互相之間就會形成一種基於「善者慈悲心常在」的和諧。
在當前正法形勢下，邪惡對我們修煉人的干擾是非常大的。不僅表現在我們會容易疲勞，身體出現不適，邪惡更加千方百計地破壞我們在大法工作上的配合，給我們製造猜疑和不滿。企圖使我們大法粒子之間相互疏遠，從而造成「有漏」，那是邪惡賴以生存的縫隙。我們只有儘量同化「真善忍」，才能達到粒子之間的「無漏」。在集體活動中也應該互相配合，為他人創造方便，共同完成這次重大的歷史使命。
二、不執著於人的空間的表現
邪惡之徒之所以看起來仍在瘋狂是因為它們背後有邪惡因素的支撐，而那些邪惡的因素卻來自於另外的空間。有的時候，我們發正念的時候，人的眼睛看到的這個空間的變化很小，但是我們眼睛看到的恰恰是個假象，這種表現與師父講的「醫院治病與氣功治病」的關係很象。醫院治病是從表面上把病解決了，而氣功治病是從另外的空間解決發病的根本原因。師父在《轉法輪》的「返修與借功」中講了這麼一個用氣功治病的現象：「有的人你給他看好病了，他都不理解你，你給他看病時打下去多少壞東西，給他治到什麼程度，當時不一定有明顯的變化。可他心裡就不高興，都不感謝你，說不定還罵你騙他！就針對這些問題，讓你的心在這個環境中去磨鍊。」
我們發正念的時候「打下去多少壞東西」肉眼還看不見，也可能只看見了「當時不一定有明顯的變化」。如果我們執著於肉眼看到的變化，就會動搖我們對大法的正信，也就是與那個罵氣功師的人一個心性標準了。我們堅定地清除另外空間的邪惡時，一旦清理到一定程度，破壞大法的爛鬼在這個空間的人皮自然煙消雲散。
三、不忘向內找，提高心性
當前邪惡之所以維持著邪惡的局面，是以提高弟子的心性為藉口的。從根本上說，邪惡勢力根本就沒有給鎮壓者留後路，完全是為了利用它對弟子進行所謂的「考驗」，「……利用的目的就是叫我們在正法中清除這些宇宙中的垃圾。」( 《在2002年波士頓法會上的講法》)。
即使按照舊宇宙的理，舊的勢力也不看重弟子做事的技術和方法，而看重的是弟子的心。在具體做事情時，我們會面對很多干擾，甚至弟子之間互相配合出現問題，在這個過程中，我們的心性表現如何，普天眾神都在看，舊勢力也在看。
如果我們動了常人心，那是邪惡勢力最高興看到的，它們會藉口我們的心性還需要提高而繼續維持邪惡。雖然我們不承認它的邪惡安排，但是如果我們真的能夠做到祥和、平靜、無怨無恨，舊的勢力就會無話可說。從另外一方面講， 「修在自己、功在師父」，「你們自己做正的時候師父什麼都能為你們做。」（《北美巡迴講法》）
以上僅為個人體悟。最後讓我們以師父的經文《聖者》和大家共勉：「其人賦天命於世間、天上，具厚德而善其心，懷大志而拘小節，博法理可破謎，濟世度人而功自豐。」
