小說連載：出塵(一二七)

我和璐璐站在潭柘寺的正門前，請璐璐的兩位瑞典朋友給我們合了個影，我讓他們一定在取景時照下我身後牆上的八個字「法輪常轉，佛日增輝。」

潭柘寺始建於晉代，迄今已經有一千七百多年的歷史了，民間有「先有潭柘寺，後有北京城」的說法。山門上匾額「敕建岫雲禪寺」為康熙大帝御筆親題。寺廟周圍八面環山，九峰擁立，名勝頗多，象天王殿前「漏砂不漏米」的大銅鍋，流杯亭前有龍虎花紋的流觴曲水，大雄寶殿前一株柏樹和一株柿子樹長在一起形成的「百事如意」和竹地前珍貴的「玉鑲金」竹樹等等。

最神奇的莫過於大雄寶殿前那株樹齡已有1300多年的銀杏樹了，乾隆皇帝封此樹為「帝王樹」。它的神奇之處在於清朝每一個皇帝即位時，都會從樹的根部生出一個新的樹幹，並漸漸與老樹生長在一起，每當有皇帝駕崩時，就會從樹頂掉下一個大樹杈來。

璐璐的這兩位瑞典朋友是一對兒六十多歲的老夫妻。男的叫斯萬，是瑞典一個著名的通信界權威，女的叫莉莉安，雖然滿頭白髮，但看上去仍然莊重典雅，頗具皇室風範。

我帶著他們一一遊覽這些名勝，並詳細解釋這些名勝的來歷和歷史典故。當他們聽到「帝王樹」的故事時，興奮得兩眼放光。

「我上次也來過一次北京，」斯萬對莉莉安說，「導遊從來不給我們詳細介紹這些有意思的東西，總是領著我們去購物。」

「中國的文化就是很有意思，」我說，「我經常為她的博大精深而感到驕傲。」

我們驅車返回北京的時候已經是傍晚時分了，斯萬與莉莉安興猶未盡。

「咱們晚上去哪兒吃飯？」我一邊開車一邊問璐璐。

「去『鴨王』吧，我聽小馬說那兒烤的鴨子比『全聚德』還好，」璐璐說。

「是民族園旁邊的那個吧，我聽張斌前兩天也念叨來著，好像需要事先定位子才行。」

「小馬給了我一個電話，」璐璐一邊說一邊掏出手機和小電話本兒。

「楊先生，」莉莉安說，「你真是一位很好的導遊。」

「謝謝，」我說，「我從小就對中國的歷史和文化非常感興趣。你知道吧，世界上所有的文明古國如埃及、巴比倫都淹沒在沙漠中了。現在的埃及人跟古埃及人不是一回事兒了，現在的伊拉克人也不是古巴比倫文明的繼承人。希臘文明被羅馬繼承了一部分，後來又隨著日耳曼的入侵而毀掉了，古印度的文化被雅利安人掃滅，輝煌的瑪雅文化也被西班牙人付之一炬，唯一沒有中斷地記載並傳承下來的古文明就是中國的文明了。」

「這就是你們東方文化的神秘之處吧，」斯萬說。

「你說得很對，東方文化之所以神秘是因為......嗯，」我停頓了一下說，「你們相信神的存在嗎？」

「我想可能吧，莉莉安非常相信，」斯萬說。

「我總覺得我和西藏有一種說不清楚的聯繫，雖然我從來也沒有去過西藏。」莉莉安說，「我感覺我以前在西藏轉生過。」

我笑了笑說，「我相信人是神造的。我看過一本書，其中列舉了遍布全球各個國家和地區的民族，包括中國、中亞、紐西蘭、澳大利亞、非洲、古希臘、阿拉伯地區和美洲的民族，他們有一個共同的傳說¾¾神用泥土造了人。我覺得，在沒有任何遠程交通工具，更不要說文化交流的原始社會，在地球的所有陸地上都流傳著一個相同的神話，絕非巧合。」

「這一點我從不懷疑，」莉莉安說，「《聖經》上不也說上帝用泥土造了亞當嗎？」

「嗯，不要覺得我很奇怪啊，」我說，「我很喜歡琢磨這些事情。《聖經》上還說上帝把亞當和夏娃趕出伊甸園後，用皮子給他們做衣裳穿。因為人剛被神造出來的時候沒有獨立的生活能力，神就手把手地教人怎麼生活。在中國，歷史記載得更詳盡，誰教人種地，誰教人蓋房子，誰教人怎麼用草藥，誰給人創立文字等等。實際上，所有的古老文化都是神傳文化，但是他們都斷絕了，只有中國文化中保留的最多，中國文化的神秘性也就是因為她和神的聯繫。實際上，中國文化最最寶貴的地方也就在於此了。」

「很有意思，」斯萬說。

「剛才莉莉安說她覺得她在西藏轉生過，其實西藏也有許多神秘的現象。」我接著從西藏喇嘛的虹化說起，講到現代考古學對史前文明的發現，又講到佛法的博大精深，以及現代科學研究方法中存在的局限性，從潭柘寺到民族園路上將近兩個小時的車程，斯萬和莉莉安都聽的津津有味，不時問我一些我沒有說清楚的地方。

「你的這些思想很新穎，」莉莉安說，「是在學校裡學的嗎？」

「不是，」我說，「我和璐璐都在修煉一種佛家功法，這些道理自然就明白了。你聽說過法輪功嗎？」

(待續)