【正見網2003年04月12日】
元慶：各位觀眾，在上一次節目裡面我們談到「前世今生、元神不死」，那麼節目播出之後，獲得很多觀眾朋友的回饋，有很多人告訴我們他們的想法，有關於人生的目的到底是什麼？也有很多觀眾等著看看我們怎麼講？
永旭，我常在想，人不管是富商巨賈或者是販夫走卒，我們在世界上短短几十年，總是有那麼一天，兩腿一蹬都是要死的，但是，就像我們在上一集裡面講的，人死了元神不死，就是肉身死掉了，那我們的元神再找另外一個皮囊，繼續重新來過，我常常就在想，這個元神它到底是哪裡來的？那麼又應該往哪裡去？是不是我們死了又活、活了又死，一直不停的這樣下去，好像未免太累了，是不是有個方法？我們可以講：「暫停，我不想玩了，太累了」，或者一個什麼秘密的管道，可以跳出這個輪迴。
永旭： 元慶，你剛提的這個問題，自古以來很多人都問過，而他們也都思考過，也經歷過很多事情，他們發現真正能夠脫離輪迴之苦，好像只有一條路，他們說只有「修煉」這條路。其實，我們看看中國的歷史，自古以來中國的歷史就是修煉的文化，或者是半神的文化。那古時候這些修佛修道的事情記載有很多，打開很多書來看，都講得非常的清楚，但是，現在的人看到這些東西會覺得不可思議，認為是迷信。今天我們就找到一些資料，這邊有一個叫做南唐的「續仙傳」，裡面就有很多這一方面的例子 ，那我們就先請資料搜集小組，夏春小姐為我們介紹一個例子。
夏春： 今天我給大家帶來一個道家修煉圓滿的故事，故事的主人翁叫金可記，他是唐玄宗時代的一個進士，他的性格非常沉穩安靜，不喜歡喧譁的生活，喜歡修道，在他獲進士不久，他辭去了官職，到終南山獨居修行，他每天都焚香打坐和朗誦道德經，在三年之後，他想回中原去看一看，那天他就下山了，遠處就飛來一個道服，擋住了他的去路，他悟到是不是不該下山呢？於是他又返回山裡，繼續刻苦修行，同時做了許多好事，積了許多功德。
幾年之後，他上書皇帝說：奉玉皇大帝的玉旨，他將去做英文台侍郎，然後第二年的二月十五日可能就要飛天去了，那皇上接到這個覺得非常的驚奇，他就派人去召他進宮，被金可記拒絕了，但是他還是賞了金可記四個宮女，一些上好的藥物和一些衣物，同時還派了兩個使者看護他，金可記還是一個人獨居一室，他不與那四個宮女和兩個使者來往。但是奇怪的是，每天晚上都能從他的屋裡傳出來談笑聲，這兩個使者就非常好奇，有一天晚上他們倆就向屋裡觀望，發現有許多仙女、仙公坐在龍鳳上跟金可記談笑，身邊還有天兵天將在看護。到了二月十五日那一天，正是春光明媚，百花爭艷，天上還有五彩祥雲，一輛仙車就來到金可記的身邊，金可記就踏上了仙車，乘著祥雲徐徐升空而去，地下有許多百姓和官員都看到了，而且都發出了無比的讚嘆，和金可記揮手告別，祝賀他飛天而去。
元慶： 謝謝夏春。這本南唐的「續仙傳」非常有意思，除了剛夏春介紹的金可記之外，還有一些我們耳熟能詳的神仙，比如說張國老、呂洞賓等等，在裡面都可以找得到。那麼剛剛夏春舉的例子「白日飛升」是道家圓滿的方式之一，白日飛升的時候有的是乘龍、乘鶴，有的還有乘仙車走的。
永旭： 是的，剛提到的是道家圓滿的方式，而佛教他們修煉也有他們自己的獨特方式，可能大家有聽過吧，所謂肉身不腐。這個如果你現在到中國大陸的名勝古蹟，比如說，安徽省有個九華山是非常有名的，這個九華山陸陸續續就有很多這個肉身不腐的和尚。
這裡有一個例子，據說是九華山第一個肉身不腐的和尚，好像是唐朝時的一個韓國人，他原是韓國一個王室的子弟，當時放棄了皇家享受的生活，他非常想要求道，所以他就到東土來，就是中國。到東土以後，他知道九華山有很高的僧人在裡面，所以他就去求道。經過很長的修煉，據說他非常的刻苦，幾乎都是露宿外面，吃的也都是野生的東西，清心寡欲，他修得非常好，在一段時間他有很多的徒弟。而到了一個階段以後，有一天他就告訴他的徒弟，他說他知道自己差不多了，他說你們到某一天如果看到我在這邊坐著，我可能已經走了，但是你把我的身體放在某一個地方裡，把他封起來，三年以後再打開，如果發現我的身體沒有腐壞的話，那表示我已經修成了。徒弟就按照師父的吩咐，到了三年就把他放屍體的地方打開一看，果然那個身體沒有腐壞。不僅沒有腐壞，而且他們去摸他的肉身還是有彈性的。想想看，在安徽那個地方是非常潮濕的，經過三年了肉身還不腐壞,以現代科學來講，根本無法解釋這種現象，都不可能產生這種現象。
元慶： 到目前為止，我們談到的都是唐代的一些例子，第一個例子是道家的，第二個是佛家的，那麼我們再來看看近代的例子，這個例子發生在密宗，也就是密教，也是我們現在西藏的喇嘛教，我們看看他們圓滿的情況是怎麼樣？
夏春： 虹化喇嘛叫阿芎贊部，他的侄兒也是他的侍者回憶他虹化的過程：在1998年8月下旬的時候，上師的屋子周圍出現了一些奇怪的景象，譬如人們會聽到一些美妙的音樂聲，像人的歌喉發出的音樂，還有弟子們在夢中會夢到一些奇妙的景象。通過這些徵兆他的弟子們想可能他的上師要走了，在8月29日下午上師手拿著佛珠，身體無恙非常安靜的就離開了，那些弟子就為上師換上了法衣。這個時候奇蹟發生了，原先上師衰老的皺紋突然消失了，皮膚變得像七八歲孩童那樣白裡透紅。同時弟子們發現他的腰身好像縮小了一些，在以後的七天之內，弟子們發現他的身體越縮越小。等到了第七天，好像縮到了幾乎看不見的樣子。等到了第八天早上，這些弟子和他的侍者到屋子裡，拉開床上的法衣，他們目瞪口呆，發現床上空空，連一根毫毛都找不見。就這樣一具完好的血肉之軀，一無入天，二無入地，就這樣在人們的身邊完全虹化了。
永旭： 謝謝夏春。這個西藏的喇嘛教，其實也是從佛教改良來的，它是在一段時間從印度傳到西藏來的，然後把它改良成他們所謂的喇嘛教。
元慶： 但他們跟現在佛教的修煉方法是不一樣的。
剛剛我們所提到的例子都是在宗教中修煉的方式，那麼其實除了在宗教中以外，還有很多佛家的修煉方法、道家的修煉方法，在民間歷代流傳著，或者是單傳著。那麼這些單獨流傳，比如說，有很多像金剛禪、羅漢法、修佛大法、修道大法、九轉金丹術等等，有這麼多很多很多種不同的修煉方式。到了80年代，中國大陸掀起了氣功熱，其實這些氣功它就是修煉，但是它為甚麼不叫做修煉？要叫氣功呢！因為我們曉得，當時在文化大革命的時代，如果你叫這種帶有封建名詞的，封建色彩很濃厚的名詞，像我們剛講的九轉金丹術、金剛禪、羅漢法，這是要挨批鬥的，一叫出來還沒開始練就被批鬥上了。
永旭： 如果在當時那種封建制度下，你把這種色彩很濃厚的修煉名詞拿出來，會遭到很大的麻煩，但是，事實上那麼多群眾當時都練了氣功，而且也證明練了氣功，身體的確變健康了。
元慶： 對！這我倒知道很多的例子，其中最特別的就是「法輪功」，很多人練了「法輪功」以後，在身心方面都得到了提高，因為「法輪功」跟其它氣功最大的差別在於它重視心性的修煉，它要求人重「德」，最起碼從一個好人開始做起。但是很奇怪的，它卻在1999年被中國政府禁止了，我想這也是個未解之謎吧！
永旭： 的確是，而剛你提到要重心性修煉，其實自古以來所有的修煉，都是提到要重心性修煉，從做好人重德開始，那為甚麼呢？因為他們認為這人的元神，你剛開始提到的問題，人的元神從哪來的？他們就認為這個元神是從宇宙間高層次產生的，而那個空間是符合宇宙特性的，是非常完美的，那就是因為生命產生多了以後，就好像產生一種社會群體關係一樣，那有些生命就變得比較自私，不好了，所以他不能在那個層次待，就必須掉下來，到了下一個層次他還是不好，他繼續往下掉，最後掉到人類這個層次來，而從高層次的生命，就說我們講大覺者吧！他們看我們人類這個社會，其實應該被銷毀掉了，但是出於一種慈悲心，他們就創造了我們地球這個環境，再給我們一個最後的機會，所以他們就認為人來到地球上，不是要來當人的，你就是應該要來這邊修煉，返本歸真，返回你原來那個先天的美好境界去。
元慶： 跳出這個輪迴之苦。
永旭： 對！所以今天我們這個節目，主要是講修煉，我們也提出了為甚麼要修煉？人真正來到這個世界上的目的是什麼？
元慶： 是的，各位觀眾，希望你會喜歡今天的節目，下次再見。
