《愛蓮說》另解

《愛蓮說》是宋代著名的理學家周敦頤的名作，此文流傳千古，其中讚美蓮花「出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。」的字句尤其為人稱頌。

近日重讀此文忽然有了另外的感悟，我想到了修煉，我們修煉人不就是像蓮花一樣嗎？人世間在高層空間看不就是一個污泥塘嗎？我們從這裡修出來不被污染，不就是和蓮花一樣嗎？蓮花要將污泥裡的養分轉換中成自身的組成部分，這和我們在修煉的過程守住心性將業力轉換成德再將德演化成功不是一樣的嗎？從更高的層次講這不是文學上的比喻，而是在另外空間實實在在的表現，我們知道修煉到世間法中層以上的時候會在丹田部位出元嬰，而元嬰是坐在蓮花上的，可能很少有人想過為甚麼是蓮花而不是別的什麼花，我現在明白了那是我們在另外空間的形態，也就是說德演化成功的過程在極微觀下和蓮花將污泥裡的養分轉換成自身組成部分的過程是一樣的。而"出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。」 不單是指我們空間的蓮花，我們身體裡出的那個蓮花也同樣是如此。

玄關為甚麼是圓的，這裡的奧妙何在？我悟到的情況是這樣：我們最原始的生命在產生的時候在身體周圍有一個球形的東西，是完全密封的，無漏的，裡面的東西極其豐富，泡在我們那一層空間最原始的水中，她的底下有一個無數層的蓮花，而當我們產生執著心的時候，這個球的表面就開始出現了漏洞，而那些執著是類似水一樣的東西，可以無孔不入，只是構成要粗糙一些，它們順著這個漏洞向這個球裡面滲透，於是這個球就連帶我們的生命向下一層的空間沉，如此一層一層地掉，每掉一層，蓮花的層數就少一些，色澤就暗淡一些，隨著這個球表面漏洞越來越多，越來越破損，裡面原來的東西也就越來越少，而各種執著這類物質也就越來越多，到了人這一步，球，蓮花就完全沒有了，那些執著就開始起作用，使我們造業，產生黑黑的物質業力，所以說有漏不是一個普普通通的說法，而是在另外空間客觀存在的事實。修煉過程中我們吃苦消業，把業轉換成德，到世間法中層以上，元嬰象桌球大小時他的身邊生出圓圓的小泡， 這個小泡就是我們先天原始生命周圍的那個球，就是這麼來的，繼續修，隨著心性的提高，執著越來越少，那個小球越來越大，裡面的原來屬於我們的東西越來越多，同時那個底下的蓮花層數也越來越多，色澤也越來越明亮，豐滿，直到最後圓滿，一切就又回到最初的狀態了。比我們微觀一層就是天，心性在提高，另外空間的身體也就相應的變化，天人合一，一點不假。

在很深的空間看這個過程和我們往下掉的過程正好相反，就像把一部電影倒過來放一樣，這就是返本歸真的真相。這個宇宙真是太奧妙了！    

《愛蓮說》在一個很淺的層次上道破了修煉過程中人身體在另外空間的景象，這大概就是此文流傳千古的原因之一吧。