【正見網2017年07月31日】
諸葛亮七縱七擒孟獲而平定蜀國大後方，獻《出師表》出征魏國。蜀國精通星象的譙周認為魏國旺氣正盛，星曜大明，不可能被打敗，因而反對諸葛亮征魏。譙周父親譙岍精通河圖緯書，父子皆精通天象。譙周與諸葛亮是好朋友， 建興十二年（公元234年）八月，諸葛亮於五丈原征途中病逝，譙周當時在家，聽聞這個消息，隨即前往奔喪，時有後主詔書禁止大臣前往奔喪，但因為譙周行動迅速，得以到達。可見譙周對諸葛亮友誼非同一般。
諸葛亮《馬前課》第一課：
無力回天 鞠躬盡瘁
陰居陽拂 八千女鬼。
八千女鬼是魏字。諸葛亮明確知道魏吞漢室乃天命，這結論和譙周認識一致，也是譙周勸劉禪投降魏國的根本原因。既然如此，為甚麼諸葛亮病逝五丈原之前要五出祁連山？這就是得道的諸葛亮與順天意的術士譙周的具體區別了。
諸葛亮是配合天象的定數而討伐魏國，戰爭是應劫而來的過程，諸葛亮僅僅是配合天象而走過場而已。這是定數與劫數的關係，無關個人榮辱和成敗。真正的修道者只做該做的，敬天知命，順天意而盡人事！這個道理用《封神演義》講明更清楚。
天滅紂王，周以代商乃定數。老子、元始天尊與通天教主，借興周滅紂而錘鍊門下弟子安排其心性位置。在實際實修的正邪大戰的考驗中，能順天理而突破七情六慾束縛而破陣者，肉身成聖或歸山往三界外修而得道，那些為情所困者修不上去而陣亡的，就上《封神榜》做三界低層空間的神，多少千年道行毀於一念？
但是，姜子牙下山之前還沒有伐紂的時候，《封神榜》上名單就定下了！既然如此，為甚麼還要轟轟烈烈的上演那天人之間一場場的大戰？
這就是人各有命的定數，與應劫而展示的興周伐紂戰爭的意義！一個人修多高是根基和因果報應的業力大小所定，但還要在一埸埸具體的正邪大戰的煅煉下達到那個位置才行！這也是為甚麼諸葛亮明知魏篡漢乃天命所歸，還要北伐吃盡苦頭的根本原因，上合天理下符人情，定數與劫難本身是一體的關係。
就像《西遊記》唐僧師徒要過九九八十一難才能煉就金身一樣，沒有那些大難的勞其筋骨和苦其心智中的實修，唐僧的根基再好也不過一凡夫俗子！而唐僧取經的事，從開天闢地上天就在做具體安排了。
人世間的一切都有定數，明白這個道理的人才明白事理！其人為人處世，事再急，心也是悠閒自在的有條不紊，上合天理下符人情，做事僅僅是順天意而內修而已。
不明事理者，為自己和子女甚至親朋好友能過好點，一生操不完的心，受不夠的罪，如此自尋煩惱的事例比比皆是，人的痛苦多數由此而來。
在朝代更替之時，明天理定數更重要。天滅商紂順周者生，蜀國氣數盡而如譙周者才是審時奪勢的明哲保身，順天意者昌，逆天意者亡！順天應人不做無謂之犧牲，明這些事理者才是是非以外的明白人。如今天滅中共之大勢所趨，三退明哲保身的道理，還有幾人不明白？
人生艱難之不易自古何曾變過？為人處世於大理大論不明者，逢事輕則傷人，重則亡身。看古往今來之累累史計，車前之鑑不可不慎之又慎，不可不明辨秋毫啊。
