從修煉人的角度解字(23)湖南

連理枝


【正見網2018年10月09日】

歷史布局湖南省的主題是:展現中共為迫害法輪功所策劃的「天安門自焚偽火」,告訴世人:聽不聽法輪功弟子講真相,與中共是不是劃清界限,決定一個人最後的留與不留。

湖南省在洞庭湖以南,簡稱湘,省會長沙。湖南歷史最悠久、最知名的山是衡山;湘江沿衡山山脈自南而北貫穿湖南,注入長江;湖南現在旅遊最熱的地方是張家界。歷史在湖南主要就是通過衡山、湘江和張家界來表現湖南省的主題。

(一)、衡山

衡山為南嶽,又名壽山、南山,「壽比南山」即指衡山。衡山得名於星座之名,意象秤桿一樣可秤天地,衡量一切。所以南嶽「衡山」命名即體現衡量之意。那麼衡山所釋的衡量之意衡量誰?用什麼衡量?歷史如此命名衡山的目的是什麼?

衡山分前山和後山,在前山看不到後山;這個狀態就好比認識衡山一樣--------衡山所隱含的內涵在其背後。

衡山的後山、也就是衡山的最高峰即祝融峰,祝融峰因火神祝融而得名。祝融峰有上封寺,上封寺是衡山最高的寺院。祝融是火神,體現的是火,那麼這是什麼樣的火?答案就在上封寺。

上封寺建寺歷史悠久,但上封寺幾乎沒有留下任何歷史的記載,倒是近代上封寺的所作所為被歷史記載的清清楚楚、詳詳細細,這就是中共歷史上有名的「工禪」、「農禪」運動。上個世紀三十年代,中共利用抗日之機,向上封寺所謂的出家人灌輸:「我不入地獄,誰入地獄」、「把自己的軀殼放到抗日的烈火中去焚燒」,發動所謂的「工禪」、「農禪」運動。

就是說,上封寺是中共鼓動、教唆人焚燒自己「軀殼」的地方,那麼上封寺顯然就被賦予了代表中共的內涵。上封寺建在祝融峰,而祝融又是「火」,那麼體現「焚燒自己軀殼」的上封寺建在了體現「火」的祝融峰,這個狀態不就是在展現「自焚」嗎?

誰在「自焚」?是中共教唆假和尚自焚。那麼歷史布局中共教唆假和尚「自焚」的目的用意是什麼?那就是歷史為今天安排的預演---------展現2001年1月,中共為構陷、打壓法輪功而策劃的「天安門自焚偽火」。

中共打壓末劫救度世人的法輪佛法為天地所不容,天意即於2005年宣告中共滅亡,這個體現就是,2005年貴州平塘縣出現千古奇石---------藏字石。平塘藏字石六個天然大字是:「中國共產黨亡」。六個大字是在五百年前開裂的巨石斷面上出現的,直至2005年才被世人發現,這個時間點是在中共瘋狂鎮壓法輪功之後。就是說,中共鎮壓法輪功是逆天之行,所以天意要解體它。天意解體中共的這一內涵,在祝融峰上封寺的體現同樣是一塊「千古奇石」。

在上封寺立有一塊「千古奇石」,上有中共的八字:「殿冰破凍,千古奇石」。這就是在闡釋平塘藏字石。我們看:

「殿冰」就是用冰做的大殿,顯然「殿冰」就是象皇帝的新裝一樣指共產主義;而「殿冰破凍」則是指中共象冰融化一樣解體消亡。

「殿」是由「屍、共、沒」組成的:「屍」就是指屍體,加入中共組織人的屍體;「共」即中共;「沒」就是沉沒、沒有了、消亡了。那麼「殿」的漢字釋義也就顯而易見:所有加入中共的人,都將隨著中共大船的沉沒而被淘汰。

「千古奇石」當然就是指貴州平塘藏字石。

平塘藏字石最神奇的一處是,「中國共產黨亡」這六個字中,有一個1965年才出現的簡化字「黨」。中共簡化字出現以前,「黨」是「尚黑」,釋義崇尚黑暗的組織。而中共的簡化字「黨」體現的則是「兄」,突顯兄弟的「兄」。突顯「兄」就是「示兄」,就是「祝」,祝融的「祝」。顯然,祝融的「祝」就是指「黨」,指中共;「融」是融化、消亡。那麼「祝融」當然也就是「殿冰破凍」、中共消亡之意。

這裡,天滅中共用「殿冰破凍」、用融化的「融」來表現,這個狀態暗示法輪功弟子勸世人退黨就是中共「殿冰破凍」的狀態。因為世人不斷退黨的過程,就是中共解體消亡的過程,這個過程形像的體現就是「殿冰破凍」融化的過程。

祝融又是火神,顯然是指中共策劃「天安門自焚偽火」之意。歷史把體現中共的「祝融」再用「火神」來表現,其用意更是顯而易見:中共因策劃「天安門自焚偽火」鎮壓法輪功而遭天滅。這就是「祝融」為什麼是「火神」的原因。

「上封寺」:上面封的。「上面」就是指「天上九頭鳥」。我們在前述《湖北》一文中談到,中共就是「九派」,就是「天上九頭鳥」的派出機構,那麼象徵中共的「上封寺」之名,當然也就體現上面封之意。

衡山即壽山、南山,體現壽比南山。而「壽比南山」更深的背後內涵卻是:人的壽與南山(衡山)有關,人到壽的原因、結局如何體現在南山。而南山通過祝融峰體現的是中共策劃的「天安門自焚偽火」,那麼顯然,「壽比南山」所告訴世人的就是:人的壽限如何與中共策劃的「天安門自焚偽火」有關,就是說與中共有關,漢字「壽」的「工」部首就是體現「以工人階級為主體」的中共之意。什麼關係呢?

就是說,誰聽信了中共策劃的「天安門自焚偽火」,誰不表態退出中共,誰堅定的與中共為伍,誰就是隨中共「殿冰破凍」而到壽成「屍共」的對像。正因為如此,所以法輪功弟子才向世人講真相揭露中共,勸世人退出中共,免遭當中共的陪葬。法輪功弟子向世人講真相的這個內涵體現就是湘江。

(二)、湘江

湖南簡稱湘,是因為湖南最大的一條江湘江。湘江逆衡山山脈自南向北流入長江。湘江與衡山山脈的布局狀態,展現的內涵是:法輪功弟子向世人講「天安門自焚偽火」真相,這就是湘江「湘」的命名涵義。

首先,衡山山脈是世人的象徵體現。

衡山山脈有72峰,號稱八百裡衡山。衡山山脈被喻為一列南飛的大雁,衡陽的回雁峰為首,長沙的嶽麓山為尾。我們知道,大雁的「雁」是用「亻」部首表現的,體現的是人,就連大雁的隊列也是呈「人」字形飛行的,其實歷史賦予大雁的內涵就是象徵體現人。那麼歷史賦予衡山山脈為一列大雁,其實就是暗指衡山山脈是世人的象徵體現。

其次,「湘」江以真相的「相」而體現法輪功弟子講真相,那麼體現法輪功弟子講真相的湘江向北,迎向南的、象徵世人的衡山山脈,這個狀態展現的內涵就是:法輪功弟子迎面世人,給世人講「天安門自焚偽火」真相。這就是衡山、湘江的布局之意。

法輪功弟子給世人講真相的真正目的是,勸世人退出中共,不當中共的陪葬。那麼面對法輪功弟子講真相,世人不同的態度,不同的表態,就會帶來好壞不同的人生結局。這不同的表態,好壞不同的結局,就體現在衡山首峰迴雁峰和尾峰嶽麓山的內涵之中。

衡山向來有燒香第一拜「回雁峰」之說。其實,「回雁」就是回頭之雁,喻指加入中共的人回頭是岸:退出中共,不做中共的陪葬品。

衡山山脈雁列之尾為嶽麓山。嶽麓山在長沙,一個「沙」字體現的是大浪淘沙--------淘汰之意;而一個「長」字體現的是淘汰人數之眾多。就是說,不聽大法弟子講真相,堅決不回頭、不退出中共的人,就是中共的陪葬。

「嶽麓」就是山麓、山下之意,而「嶽」之「山」下為「獄」,地獄的「獄」,那麼「嶽麓」顯然也就釋地獄、淘汰之意。釋義大量人被淘汰的「長沙」,與體現地獄的「嶽麓」組合,這個狀態所展現的內涵之意也就不言而喻。

就是說,湘江象徵大法弟子迎面給世人講真相;衡山體現壽,體現衡量標準,那麼湘江和衡山的組合釋義就是:聽不聽大法弟子講真相,退不退出中共,是衡量一個人留與不留的最高標準。

「祝融峰之高」為衡山四絕之首;大法弟子講的真相,就是人大劫留與不留的最高衡量標準。就這一條界線:張家界。

(三)張家界

張家界武陵源風景區在湖南的西北張家界市,是現在湖南旅遊最火的地方。張家界也叫大庸市。歷史的今天張家界為世人所關注,表面上是其獨特旅遊資源的火,其實這背後的因素是:張家界的歷史角色是湖南主題的註解,今天是展現的時候,所以才有「張家界」的名揚。

上文談到,面對法輪功弟子講真相,每一個世人都必須表態,而且如何表態決定著一個人的命運如何。世人必須表態的這個內涵體現就是張家界。

張家界市也叫大庸市。「庸」是平凡,凡人,不修煉的常人之意,而「大庸」則是指所有人。

所有世人都必須張口表態-------「張家」;而且以不同的表態而劃界、界定-------張家界。什麼「界」?武陵源。

在前述《湖北》一文中我們談到:「武」指法輪功弟子向世人講真相、揭露中共、解體中共之「武」;「陵」則是以三峽的「西陵峽」指西來幽靈中共,那麼「武陵」顯然就是指法輪佛法和中共。就是說,世人張口表態,是選擇法輪功弟子勸世人退出中共,還是堅定的跟隨中共,就這一個界限,就這一個表態,就這一個衡量標準,決定一個人大劫時留與不留、到壽不到壽。

這就是「壽比南山」。

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