【正見網2018年12月15日】
【原文】
與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。
【注釋】
（1）交：交往。
（2）芝蘭：香草。
（3）鮑魚：鹹魚。
（4）肆：店鋪。
【語譯參考】
和善人來往，就好像進入種滿香草芝蘭的花房，時間久了聞不出香氣，這是因為被香氣同化了，品德受薰染而變得高尚；與惡人交往，就如同進入賣鹹魚的店鋪，時間長了就聞不出臭味，被臭味同化了，人也因此同樣變壞了。
【讀書筆談】
這一課很簡單，講的就是環境對人的影響，尤其是幼兒的啟蒙教育，交友與居住的環境對孩子的品德影響很大，因為小的時候，模仿能力最強，又像是一張白紙，沒有形成善惡是非的道德觀，接觸到什麼人，就會自然模仿這些人的言談舉止。一旦形成惡習，很難改正。所以中國自古非常重視幼兒的教育，這時候給孩子選擇良師益友，選擇民風仁厚的居住的環境，（好環境不是指富裕的環境，是指道德好的環境。）就成了傳統幼兒教育的一個常識和最明智的方法。
正所謂耳濡目染，孩子無法分辨善惡，最容易受影響，因此，選擇居住的環境尤為重要，一旦打下良好的基礎，懂得善惡是非，長大後，他們自然能面對複雜的社會和人心，不會輕易受到不良的影響了。甚至可以做到出淤泥而不染了。這時候，就有了正確的判斷了。自己就懂得什麼該學，什麼不該學了。所以，幼兒時期的環境和交友，要特別注意。
有人以逆境造就人而否定古人的教育觀，且不說逆境是否跟道德有關，是否是一種概念，有時候不過是窮困的環境，但是窮困不等於人心不好，跟古人說的仁厚的環境還不是一個概念。即使逆境真的是指周圍的人都很不善，喜歡欺負人。自己總是被人擠壓，受到不公對待，如果這個人真的能夠發奮有成就，也是因為，他已經是個成年人，或者因父母嚴格教育有了善惡是非的判斷，絕對不是個幼童了，才能做到的。所以，我們看古人的思想，還要懂得主要講的是打下好的教育的根基，注重的是一開始的教育。這一點是非常明智的。
這篇課文的句子出自《孔子家語》：「是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。」意思是說，常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子裡一樣，時間長了自然充滿香氣；和品行低劣的人在一起，就像到了賣魚的地方，時間長了就聞不到臭了，也是自然就融入到環境裡了，自己也是一身臭味了，沒感覺了。基本意思不變。跟「近朱者赤，近墨者黑」意思相似。
即使是成年人，也會有把握不好的時候，所以不管自己是否成年，有了經驗，都要謹慎選擇交友和生活的環境。人與人之間，還是會相互影響的。
【說故事時間】
裡仁為美
孔子說：「裡仁為美。擇不處仁，焉得知（音智）？」（注1）這句話說明了擇居的重要性。環境對人的影響很大，因此選擇風俗仁厚的住所，不知不覺就會受到它的影響，收到潛移默化的效果。
從前孟母三遷，就是為了選擇「裡仁為美」的環境，使孟子在優良的環境中成長。
孟母為了教育孟子，曾經搬了三次家。孟家原住在墳地附近，耳濡目染之下，孟子常和同伴玩築墓和祭墓的遊戲，孟母認為這樣不好，就搬家了。新家的旁邊是屠宰場，模仿力強的孟子又玩起殺豬的遊戲，孟母覺得這樣的環境也不妥，又搬家了。最後搬到太廟旁，孟子又跟著進出的文官依樣學起禮儀，孟母見了非常高興，這才定居下來。
古人云：「入鮑魚之肆，久而不聞其臭」、「近朱者赤，近墨者黑」，在說明優良環境的重要。晉朝陶淵明《移居》詩云：「昔欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂與數朝夕。」詩中的「素心人」就是指心地善良的人。可見古時候的讀書人都非常注重居住環境的選擇。選的是人心，而非是否擁有豪宅，是否身份地位有多高。
（注1）譯文：居住的鄉裡中具有仁厚的風俗，是一件美事。選擇居住的地方，卻不選擇住在民風仁厚的鄉裡，怎能算是明智呢？
（註：據正見網教材《幼學瓊林》改編）
