【正見網2018年12月25日】
【原文】
受人牽制，曰掣肘，不知羞愧，曰厚顏。好生議論，曰搖唇鼓舌；共話衷腸，曰促膝談心。
【注釋】
（1）牽制：以某種力量限制對方，使不能全力進行某事。
（2）掣肘：指牽制、阻礙他人做事。掣，音撤，牽引。肘，音帚，手臂。
（3）羞愧：羞恥、慚愧。
（4）厚顏：厚臉皮。比喻不知羞恥。
（5）好：音浩，喜歡、喜愛。
（6）搖唇鼓舌：賣弄口才從事遊說或煽動。
（7）話：說，當動詞用。
（8）衷腸：內心的情意。衷，內心。
（9）促膝：膝蓋相接近，形容坐得很靠近。引申為傾談或密談。促，靠近。
【語譯參考】
做事時受到別人的限制，稱為「掣肘」；不知道羞恥，稱作「厚顏」。喜好發表議論，從事煽動遊說，叫做「搖唇鼓舌」；彼此坐得很靠近，傾訴內心情意，謂之「促膝談心」。
【讀書筆談】
之前曾說過，這是一部百科全書式的知識性的啟蒙教材，目的讓孩子將來能讀懂古書，增加見識。這一課很簡單，就是講了幾個常出現在典籍古書中的用詞。而且這幾個用詞，仔細一看，很有特點，都跟人體部位有關。涉及到了肘、顏、唇舌和膝蓋。很容易記住，十分有趣。
厚顏，多用作成語「厚顏無恥」，最早出自《小雅．巧言》，這是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。此詩悲訴周王為讒言所惑，終致禍亂的慘痛教訓，同時痛斥了進讒者的厚顏無恥：「巧言如簧，顏之厚矣。」
搖唇鼓舌，形容利用口才，搬弄是非，造謠生事。出自《莊子．雜篇．盜跖》：「多辭繆說，不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主。」不過，這句話是盜跖對孔子的勸善不聽，反過來污衊孔子的言辭，他自己才是真的在搖唇鼓舌，顛倒黑白，詆毀他人。平日盜跖領著幾千人燒殺搶奪，橫行諸侯，奪人妻女，無所不為，做盡壞事而不知羞恥。「巧言如簧，顏之厚矣。」說的就是盜跖這種無恥之徒。
促膝談心，古者席地或據榻而坐，所以坐得近稱為「促膝」。最早見《抱朴子．疾謬》：「促膝之狹坐，交杯觴於咫尺。」促膝談心，完整出現於唐．田穎《攬雲台記》：「即有友人，不過十餘知音之侶，來則促膝談心，率皆聖賢之道，不敢稍涉異言。」講的很明白，朋友們聚在一起，很親密無間，談心談的都是聖賢之道，不敢涉及邪說謬論。用於正面。
至於掣肘之意，見下邊的故事。
記住這些詞語，就會豐富言辭，提高自己的表達能力和閱讀能力。
【說故事時間】 宓子賤掣肘
這個故事,就是「掣肘」一詞用法的來源。宓子賤，春秋魯國人，孔子的學生。
宓（音福）子賤被魯國國君派去治理但（音膽）父，上任前，他擔心魯君聽信讒言，讓他做起事來綁手綁腳，無法依自己的理想施展抱負，因此臨行前，向國君請求派兩個親信隨他一同前往但父。
到了但父，當地的官吏紛紛前來拜見新長官，宓子賤便叫隨同前來的兩個魯君親信書寫記錄。當這兩個人提筆寫字時，他就在一旁不時地拉扯他們的衣袖、手臂，使得他們沒辦法好好書寫，以致於字寫得歪歪斜斜的。宓子賤見他們字寫得亂七八糟，就大發脾氣，訓斥了一頓。這兩個人覺得十分委屈、懊惱，便向宓子賤請辭。宓子賤非但沒有挽留，還不客氣的說：「你們的字寫得太差勁了。趕快回去，趕快回去！」
兩個親信回去後，向魯君報告：「我們根本沒法替宓子賤寫字。」魯君問：「為甚麼呢？」他們回答說：「他叫我們寫字，卻不時地拉扯我們的手臂，讓我們沒辦法好好書寫，字寫壞了，他又對我們亂發脾氣，但父的官員都對他的行為啼笑皆非。這是我們辭職回來的原因。」魯君聽了，想了一想，恍然大悟，嘆一口氣說：「宓子賤是用這個方法來勸諫我啊！我時常干擾宓子賤，使他不能依自己的方法好好做事。沒有你們兩個人，我差點又犯了同樣的錯誤。」（故事來自《呂氏春秋・具備》）
這個故事令人想到一句話——用人不疑，疑人不用。沒有寬大的胸襟，是無法知人善任的，而用人，卻是治理國家的關鍵，當領導的，關鍵是要學會看人，選用德才兼備者，放到合適的位置，懂得發揮各種人才的能力，做到人盡其才，方為關鍵。總是不放心，功業無成，反受其害。
宓子賤也非常智慧，他面對疑心重的國君，不因此埋怨而灰心，消極地放棄勸諫，也不採取太過直接的勸諫方式，而是用一種不傷國君臉面容易接受的方式勸諫，值得學習。換一種方式，也許勸諫的效果更好。說話顧及他人的接受能力、自尊心，以及了解不同人的特點來說話勸善，也是一種體諒他人的善行。
因此，國君對臣子，要尊重體諒，不要處處疑心，事事干涉太多；臣子對國君，也要尊重和理解，注意勸諫的方式，不同身份的人，都有不同的本分和責任，也都需要相互理解尊重和體諒。
（註：據正見網傳統文化教材《幼學瓊林》改編，增加筆談部分，以便理解課文內容）
