珍愛家庭

中國自古以來被稱為神州，即神選定的土地，是國之中心。中華傳統文化則為神傳文化，璀璨多姿，光芒萬丈，包羅萬象，上下五千年無論對中土大地還是遠近異邦，在方方面面都有著千言萬語道不盡的吸引力，和千絲萬縷數不清的影響。在人類歷史的發展長河中，起著至關重要的作用，引領著世界文明的潮流。撥開現代紅塵的迷霧，透過各種表面形式，我們看到，人之為人，是因為神為人規定了做人的準則和規範，因此做人的道德就是中華傳統文化的內涵、基礎與核心。

人生於天地之間，居於三光之下，只有君正於朝，臣正於國，父慈子孝，夫和妻順，人人順天行道、恪守道的本份，才能三才相順、三光恆久，社會祥和、國泰民安。

當人從娘胎來到這個世界，就必須在一個家庭中成長，家就成了一個人一生的依託，成了遮風避雨的港灣。因此，人人必須珍愛家庭，關心家庭，關愛家庭每個成員，為家盡到一份自己的責任，不可隨意拋棄家庭，只管自己在外面花天酒地。否則即是違背倫常，違逆神意，最終必受懲戒，結局一定淒涼。

從人而言，人是群體性的生命，不可能離群索居，就必須和他人有各種關係，首要的就是和家庭成員如何和睦相處，再就是如何對待家庭以外的成員。人畢竟有人的本性，和禽獸有著本質的差異。幾個人能組成一個家庭，都決非偶然，其中必定是生生世世以來有著特定的關係，才能如此聚在一起，同在一個屋檐下，同吃一鍋飯。這其中的緣分是很深厚的，只能珍惜，才能化解曾經的怨恨，報答曾經的恩情，也才能讓生命真正的繁榮和享受做人的樂趣。如果冤怨相報，必定厄運連連，怨恨叢生，難以了卻，最終導致生命的敗落和損毀。

可在現代社會，很多人的思維方式異化，道德觀念極度薄弱，不相信神佛的存在，不相信因果報應，為了自己的所謂享樂，追求那點感官的刺激，家庭似乎成了累贅，不珍惜家庭，不關愛家庭成員，不孝敬父母，不管教孩子，夫妻反目，家庭破裂似已成為普遍現象。夫妻之間稍不和自己心意，動輒就離婚。男人沒有了責任感，女人缺乏了賢德，互相之間缺少包容，連做人的道德底線都已失卻，家的溫暖也隨之喪失。家庭，本是國家和社會的基石。只有基石擺得正，家庭穩固，這個國家與社會才穩定、繁榮與昌盛。正是由於家的動盪，人心變異，因此現在的社會也是危機四伏，各種問題層出不窮，其實人都處在危險中，但難以知覺而已。

古代的家庭，既是一個生活單位，也是一個生產單位和教育單位，古人十分重視齊家和治國的關係。《禮記•大學》中寫道：「古之欲明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。」也就是說，古人認為「身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平」。因為「天下之本在國，國之本在家，家之本在身」。這充分說明了個人，家庭和國家的關係，治國應從治家始，治家應從教子始。從 「齊家治國」這個目地出發，古人十分看重家庭，把家庭教育看作是「國之根本」，是有深層原由的。

作為父母，教育子女是天職；對於子女，孝敬父母是義務。父母作為子女的啟蒙老師，必須言傳身教，重視道德教化，那麼自身的修養就極為重要。我們的祖先在方面給我們做了很好的示範。古人把教育子女看成是父母的重要責任，養子必教，養子不教不僅危害自身，也危害他人，更危害國家。宋代程頤說：「人生之樂，無如讀書；至要，無如教子。」明代方孝孺也說：「愛子而不教，猶為不愛也；教而不以善，猶為不教也。」古人的這種看法，在當今社會也是頗具現實意義的，是值得借鑑和遵循的。

因此，作為一個家，需要家中的每個人共同維護，共同遵循家庭的倫理規範，「家和萬事興」，即是古人留給我們的真言，其涵義是深刻的。父慈、妻賢、子孝也才是真正一個家的狀態，唯有如此，才能和諧。善良、真誠、寬容的品格，是維繫這種關係的根本。

但願我們的社會真正美好，每個人都有一個溫馨的家，都能感知家的幸福！