【正見網2019年03月03日】
一、劉宰去世日，鄉人罷市走送，連綿五十裡，百姓哭送他，如送親人。
《宋史•劉宰傳》記載：
劉宰，字平國，南宋時代的金壇(今屬江蘇)人，進士出身。
平時，劉宰為人剛毅正直，明敏仁恕，施惠於鄉裡家邦，他的事跡實在很多。設置義倉，創建義役，三次設立粥場，救濟饑民，自冬至夏，每天有萬餘人來就食，柴薪粟谷、衣服棉絮、醫藥用品、棺材壽衣等需用品，只要來請乞，都滿足他們。某人無田可耕，某人無房可居，某人的子女長成，而未婚嫁，都儘快為他們經理籌劃，如同自己應負的責任。橋樑不通，路途不好，雖是巨大工程，也必定自己捐款，率先倡導，而考核監督其事。
劉宰的生活，素來清苦，但見義必為，既竭其力，自家的生活，只有依靠典當，藉以維持，而無倦意。
還有，如制定折麥額定價錢，如國家制度更換現用鬥斛，等事，凡是可以減少百姓賦稅的事件，均報告到上級，爭取有利於鄉民。沒有他不辦理的。
他常年為地方官，因有善政，去世之日，鄉人罷市，涕泣走送，連綿五十裡。百姓哭送他，如送親人。
二、群忞計止盜桑
宋代莊綽《雞肋編》卷上，記載：
黃河以北、太行山以東，百姓養蠶所獲的利潤，超過了種植農作物得到的價值。但是，當地農村裡的人，在冬天缺乏柴燒。十分困難。沒辦法，只好偷砍桑枝，作柴燒。但是，這種行為的危害非常大。常常有偷砍桑枝而敗露，被拿獲的人很多，但是估算所值的贓款，並不多。這種情況，導致輕微懲罰不足以警戒他人，想把這些人關押起來，卻害怕關押的人太多。
山東單州成武縣的縣令聶忞，是兗州人，出身於貧窮之家，了解民間百姓的疾苦、利病。於是，對於捉獲砍伐桑枝的人，就依法律判決發遣。並且根據向他們徵收的贓款，依錢數多少，分十個期限，讓他們交給被偷砍的人家。
僻遠地區保伍的管事人，對這些人關押、追贓的非常急迫，比官府還嚴厲。如果官府限關押三天，他們則已將這些人關押一月了。而且還估量這些人犯罪情節的輕重，每次還款超過極限，又對他們施以杖刑。這些人雖然想一次全部交完罰款，但村裡的裡正告訴他們，不准那樣做。
只有成武縣的桑樹，由於縣令聶忞，保護得好，在春天時綠蔭蔽野，人民從中得到很多好處。
三、「為民除患，則公私俱利！」
《遼史•能吏馬人望傳》記載：
馬人望，字儼叔，祖先從山東遷往契丹，中遼咸雍(1065—1074年)時進士，屢為地方官，天祚帝(110l一1125年在位)時，調入朝廷。他是理財專家，所任職之地，經他管理，都能扭虧為盈，故史稱「能吏。」
馬人望官拜參知政事，判領南京(今北京)三司使事務。當時錢糧出納的弊病，只有燕地最為嚴重。馬人望就以縑帛作為通行貨幣，凡是庫物的出入，都使用單獨的帳籍，名叫「臨庫」。使奸詐狡猾的官吏，不得從中作弊，於是這些奸人，就散布說：「馬人望年老糊塗。」朝廷不加察問，便改馬人望為南院宣徽使，以表示優遇年老的官員。過了一年，遼天祚帝手書「宣馬宣徽」四字詔，召馬人望入朝。入朝以後，天祚帝對他講：「我以為你年老，實際是誤聽。」於是官拜南院樞密使。
他為人剛正不阿，人們不敢以私事走他的後門，用人必須是公議所應當授與的。比如曹勇義、虞仲文，曾經為奸人所排擠，由於馬人望的推薦，都成為名臣。當時人民所深受禍患的是：驛遞、馬牛、旗鼓、鄉正、廳隸、倉司等勞役，人民因此而破產，也不能支應。馬人望讓人民出錢，由官府招募勞役，當時救助了許多百姓。
他說：「為民除患，則公私俱利！為什麼有些官吏，偏行私利，到頭來，既害了百姓，又陷了自家呢？」
四、「縣令愛民，死後有神護！」
《金史•循史王浩傳》記載：
王浩，由小吏員起家為官，最初官授涇陽縣令，廉政清白，為關輔地區第一。當時，陝西行尚書台下令：各州縣增加種植棗木果樹，督責嚴厲緊急，百姓被騷擾得厲害。獨有王浩，對此無所過問，主管部門要治他的罪。王浩說：「這是因為本縣所種植的，已經完成數額，如果想增加種植，必定要偷盜他人所有，取彼置此，沒有實際利益。」王浩愛民的做法，大多如此。凡王浩做過官的地方，都有善政，人民絲毫無所犯。陝西的百姓，自動為他建立生祠，每年的節慶，都進行祭祀。
金朝南遷以後，王浩為扶溝縣令。1232年正月，縣民錢大亨等人捉了縣中官員，投降於蒙古。錢大亨以王浩曾經有恩於縣民，不忍加以傷害，每天派遣他熟知的親朋，前去勸降王浩，王浩大義凜然，不降、不官。終是不聽！於是，錢大亨決定將他殺掉。王浩被殺後，身不出血。同縣的縣主簿劉垣、縣尉宋乙，一併被害。他們被棄屍在道路，自春至於夏。惟獨王浩的屍體，儼然如生，眼睛仍睜著，鳥犬莫敢近前，人們都說：「這是有神保護著他（王浩）！」
五、「剝民自利，吾心不安！」
《元史•劉容傳》記載：
劉容，元朝大臣，字仲寬，祖籍青海西寧，後遷徙到山西。本為小吏，受許衡推薦，得權領中書省掾，可以奉命出使。他本身會武術，卻喜歡讀書，超然於元朝初年的尚武風俗。
至元十五年(1278年)，劉容以中書省掾，奉旨使江西，撫慰新附的民眾。有人勸他稍微收受一些饋送，以便回到京城，用來賄賂權貴，可馬上得到榮寵。劉容說：「剝民自利，吾心不安！（剝奪民眾以自利，我的心中怎能平靜）」他出使回來時，只裝載幾車書籍，奉獻給皇太子。忌嫉劉容的人，便趁機進讒言，因為此事，權貴們便稍稍疏遠劉容，然而劉容最終還是不加辯解。在成立管理太子事務的詹事院時，劉容藉此時機，上言道：「太子是天下根本，如果得不到品端心正的官員，在左右輔佐他，使那些奸邪諂媚之徒進來，一定會有損太子的德行。」聞者認為是這個道理。很快就任命劉容，為太子司議，又改官秘書監。不久，劉容出任為廣平路總管。廣平路有富民同姓爭奪財產一案，訴訟連年不決，劉容到任，取戶籍檔案，考查這二人的父祖名字，得其實情，當即進行判決，爭奪財產者，於是服從判決。阜子云南王 到達河南，總管府的一位達魯花赤（人名），想藉機厚斂，以通賄於雲南王，劉容要求自己親自往見雲南王，便減少了這些費用。
「剝民自利，吾心不安！」劉容一輩子，正直無私。後來，他因病，堅持在任上去世。享年五十二歲。
六、「寧得死罪，不死饑民！」
《元史•徹裡帖木兒傳》記載：
1329年，徹裡帖木兒（人名）升為中書右丞，不久又升中書平章政事，出任為河南行省平章政事。當年黃河變清，有關部門以為是祥瑞，請示上奏於朝廷。徹裡帖木兒說：「我知道為臣盡忠、為子孝順、天下治理、百姓平安，為祥瑞。其餘的，有什麼會益於治理，而視為祥瑞的？」當年正鬧大饑荒，徹裡帖木兒商議賑濟。其屬下以為按制度，必須自縣上報於府，府上報於省，然後再上報朝廷。徹裡帖木兒慨然道：「人民因飢餓而死者，已經很多了，還能拘於平常規定嗎?上報批覆，往返累月，人民所存活者，就沒有多少了。這是因為有關官員害怕獲罪，把責任推給朝廷。我不這樣做。」便打開糧倉，大發糧食，進行賑濟，又請朝廷治自己專擅之罪。他說：「我寧得死罪，卻不肯餓死饑民。」文宗聽後很高興，還賜給他龍衣、上尊等物。
七、烏孫古興修水利
《元史•烏孫古澤傳》記載：
烏孫古澤，男性，女真族人，字潤甫，元朝臨潢(今遼寧巴林左旗)人。從元軍攻宋，進入福建、廣東、廣西，一直在那裡為官，為政清廉，多有政績。
雷州半島近海，潮汐沖刷的東南地力，湖泊池塘的水咸，農民受鹹水困擾。海北海南廉訪使烏孫古澤，巡視雷州城的北面後說：「三溪水白白流入大海，而不用以灌溉，這正是史起鄙薄西門豹的原因。」便引導民眾，疏浚舊有的湖泊，修築大堤，攔截三溪水而存儲起來，建立七個鬥門，六條堤壩，用來調節三溪蓄水量的大小；疏導二十四條水渠，以送水到達、灌溉地區。各渠都分別建有閘門，設置看守的人，按時啟閉閘門，共計得到良田數千頃，瀕海地區的大部分鹽鹼地，變為肥沃的土地。雷州的百姓，大獲其益，衣食飽暖。因此，編了一首歌謠唱道：
鹽鹼地變成良田啊，
是孫父（烏孫古澤）的教導。
水渠盪起泱泱波紋啊，
長成粳米良稻。
從今以後年年豐收啊，
再也沒有旱澇！
百姓年年歌唱，以謝其恩。中國人是知恩圖報，永不忘恩的炎黃子孫啊！
