【正見網2019年07月26日】
一、杭州姚老人 「生平未敢上人」
清代陳康祺《郎潛紀聞》記載：
揚州北湖老人姚仁和，在清乾隆五十一年六月，坐著轎子，到集市上去，一個老人背著一袋子錢跟著。半道上，幾十個小孩圍著轎子，轎子不能前行。姚仁和發脾氣，責備背錢袋的老人，那老人連連應承。不久進了集市，在酒店喝酒，姚仁和老人吃了半斤肉，說道：「我不能坐轎子了。」說完，邁步就走。背錢袋的老人，跟他卻跟不上，累得汗流浹背。
原來這一天是姚仁和老人百歲生日，要到北湖的一座神廟祭神，抬轎子的是他的兩個孫子，背錢袋的是他兒子，年紀八十歲了。姚仁和頭髮還是黑的，看上去只有六十歲左右。於是，鄉裡人想把他報告給官府，某商人更想張揚這件事。姚仁和磕頭感謝道：「我是農夫，一生不敢居在人上，所以活到今天。一旦把自己賣出去，就不是農夫該做的事了。況且，那樣張揚自己，蒼天會催我快死。」於是，人們不再提這事了。
【評點】
百歲老人身體健壯，飲食、行動自如，是人間的奇事。姚仁和自述長壽秘訣，是「生平未敢上人」，意思是說一生淡泊處世，不與人爭名奪利，平平靜靜地生活，絕不張揚！這有一定的道理。
文中以姚仁和老人的脾氣、食量、步履和見識，生動地刻畫了他的形像，並用他八十歲的兒子，來映襯他，使他活生生地閃現在讀者面前。
二、隱士贈米，讓太守過年
清代陳康祺《郎潛紀聞》記載：
陳恪勤被朝廷逮捕，解押去京城以前，大年三十的晚上，到潞河去買米。
米店的主人問：「客人從什麼地方來？」回答說：「我是陳太守。」 主人又問：「是湘潭的陳公嗎?」 答道：「是。」 主人說：「你是廉潔的官吏，我怎能收你錢呢?」 就把錢還給他，問他住在什麼地方？
第二天，陳恪勤住所外，一陣車響，有人送來十石米，一封信。信上寫道：「天子一定會再次啟用你，你應該始終保持節操，不要讓天下人失望。」 信尾沒有署姓名。
陳恪勤問挑夫：「是誰送的米？」挑夫說：「那人姓魏。」陳恪勤前去探望，姓魏的關了門，外出了。那人原來是一個隱士。
【評點】
魏某贈米陳恪勤，接濟他被誣陷、被解押前後的生活，也反映了百姓希望官吏繼續清廉的感情。他們說話很乾脆，「你是廉吏，安用錢為？」並要他重新上任後，仍然保持清廉的節操。魏某這樣說、這樣做，是在陳恪勤被逮捕的前後，顯示了他為人的正直和膽量。
三、少女有奇功
清代采蘅《蟲鳴漫錄》記載：
有個武舉人，力氣很大，能拉開千斤硬弓。一天，他遇到一個剛成年的賣兵器的女子，容貌美麗，武藝精湛。武舉人和她交手，打不過她，但非常愛她，用重金下聘禮。結婚的晚上，武舉人對那女子說：「前天我沒打贏你，因為我用的是硬功夫，你用的是軟功夫。」
那女子說：「既然這樣，我願意再比試一下。你得勝了，我就做你的小老婆；我得勝了就做你的妻子。」
於是，她躺下把雙腳併攏，要武舉人拉開，武舉人用盡平生的力氣，竟然不能動分寸，就跪下來向她致歉，娶她為妻子。
【評點】
自恃力大的武舉人，打不過賣兵器的少女，以硬功對少女的軟功不行，以硬功對少女的硬功也不行，可見那少女的武藝高超。有意味的是，她坦然在武舉人要求再次比試時，以武藝的高低，來確立自己未來生活的地位。
四、好人困苦，因禍得福
清代徐珂《清稗類鈔》記載：
京城有個姓陳的人，在琉璃廠地方，開了一家書店。他為人清正。清光緒庚子之難，陳某為避難，逃到外地去了。等他回到京城的時候，家裡的財產，已經一無所有了，他很困苦難過。
有一天，他到鄉裡去看望朋友，朋友說：「社會動亂，人們流離失所的時候，不知什麼人，放了兩箱書在我房裡。你本來是幹這個行當的，趕快看看，也許可以賣幾個錢。」
陳某翻看那書，見是小楷抄寫的《紅樓夢》全本。每頁十三行，三十個字。抄寫的人，各自把姓名注在書的中縫，原來是陸潤庠等幾十人。這才知道是皇宮裡的東西，急忙帶回家，但不敢給人看。
過了半年，經同行的某人介紹，陳某把書賣給了某國公使館的某秘書，得了一大筆錢，不再為衣食擔憂了。鄰居說他是：「好人困苦，因禍得福。」
【評點】
禍福相倚，自古而然。光緒庚子之難，禍及陳某，辛辛苦苦積攢起來的家產，蕩然無存；不久，福也來光顧陳某，他意外得到皇宮流散出來的整部《紅樓夢》精楷抄本，發了大財。世事這樣變幻，是人所料不及。但是做人正直，好人困苦，因禍得福，確實是有的。
五、柴虎臣勸偷兒改行
易宗夔《新世說》記載：
柴虎臣住在家裡，一天夜晚，有個小偷進了他的房子，他發現那小偷是鄰居，就沉默不說話。當小偷盜取他的衣服、被子時，柴虎臣突然說：「難道你不能把這些留下來，給我抵禦寒冷嗎?」小偷吃了一驚，停了下來。柴虎臣勸他改變操行，並從枕邊拿了一百錢、從桌上拿了一兩件銅器，給他。那人哭著走了。
【評點】
小偷常有，柴虎臣這種人卻不常有！他明知是小偷，卻不做懲治，而以寬宏大量相待，既勸他改行，又給他錢財，幫助他改行，並教導他棄惡從善，自食其力。
六、袁簡齋勸友
易宗夔《新世說》記載：
袁簡齋有位朋友，很有錢，但不仁義，他曾經寫信勸這位朋友。信中說：「善於運用錢財的人，錢財雖然很少，但除了自己享用外，仁愛是糧食，道義是酒，這都是錢財造成的。不善於運用錢財的人，除了妻子奴僕有怨言外，還招致禍患，也都是錢財造成的。」
【評點】
人生不能沒有錢財，但支撐人生的，又不是唯有錢財。人在社會生活中，除了錢財之交，還有仁義之交，守錢財，棄仁義，過一種孤立的富貴生活，並不可取。
袁簡齋勸富而不仁的朋友善於用財，其財既指錢財，又指仁義，希望他樂善好施，以避禍全身。
