體悟從理上去執著

執著心會在遇到的事情上表現出來，這個心那個心，所以在事上去執著，大家很熟悉，交流也多。但也可以從理上修去執著，這個比較抽象，一般交流很少。

打個比方，院子裡有顆毒藤，沿著牆垣攀長很兇了，要除之，比較方便的是看到枝葉就剪，其整體勢頭被抑制，這就像在事中修，立竿見影。但也可以試著尋找其連接土壤的那一節莖，這需要耐心的探尋，就是要理悟。最後，找到後，也就只狠狠的給上一剪，斷開這段連接土壤的莖，哪怕只分離稍稍一厘米。毒草表面看起來，沒受影響。可是，十天半個月後，修剪枝葉和斷其主根的方法不同就顯露出來了，前者可能枝葉又長出來一些，院主又要有一番辛苦，之後又有一番感慨，而對於後者，表面上看，毒草看似還在老地方，枝還是枝，葉還是葉，但其整體上沒有了營養供應，已開始枯萎。

因為就只一剪刀，所以也沒有什麼可以交流的，從理上修往往就是簡單到說不出什麼來，很多過程都是大腦思維，好像在鑽牛角尖，悟明白了，也就修去了，比較抽象，往往說不清楚，比較難被理解。

舉個例子。比如從法中我們都知道修煉要去執著心。那有沒有想過，為甚麼修煉一定要去執著心？為甚麼要修得無漏？執著心是什麼構成的？高層生命為甚麼這麼怕業力？我們肉身的空間到底是個什麼空間？為甚麼人這樣可以消業的生命形式，可以在底層空間創建卻不能在高層空間立足？等等，這些問題看似好像有點幼稚，但如果悟明白一點，悟深入一點，其實也就找到了那個執著的總根莖了，那時再看執著就是另一番面貌了。

從法中知道，三界過去是沒有的，高層空間都是德（功）的空間分不同層次，但是生命體多了，社會關係交往多了，私心就產生了，也就是產生了業力。隨著歲月的漫長，大量業力的積累，最後到了要污染整個宇宙的程度。就像人類的環境污染，工業高度發達後，污染嚴重到要破壞人的生存環境了，必須要建立統一的排污處理系統，全球還要搞二氧化碳排放控制。同樣，宇宙要治理這個業力問題，而不是簡單的炸毀，就要產生一套完整的消業機制，於是三界就建立了，可以消業的人的生命形式就產生了。

個人體悟，因為德與業可以相互轉化，所以也可以說根本上是一類物質，德和業上下兩個方向的表現，主宰著兩大空間。三界外是德（功）的世界，三界內是業構成的空間。德的空間是沒有系統的消業機制的，所以高層空間的生命的準則很簡單，業大的就是壞人，大家都怕業力。業是德被私心污染後的表現形式，到了三界的核心--人的空間，那是專門為處理業力而設計的宇宙垃圾處理中心，這裡一切都是以業力運化為基礎，講的是造業、還業、業力輪報。

業力產生了情這種物質，這個情不是高層德的空間的慈悲，但有著對應關係。個人體悟，情也可以看作是被業污染了慈悲，降低了層次，成為很狹隘的個人感受，情理所當然的控制著人體，各種情的濃縮凝聚，也就成了各種執著心，人依此演繹著為人設計的消業劇本。

尋著這樣的理悟，我們看到，人的空間本質上就是業力空間，執著心也不過就是一個個業力團，把著執著心不去，等於就是把著業力不放，把著情不放，也等於張揚著業力，可是高層空間又沒有消業的機制，業大的就是壞人，那能修成嗎，能回得去嗎？反過來看，去執著、看淡情，也就是在消業。

在人中修煉，久了覺得很辛苦，而且似乎矛盾還是不斷的湧現沒個頭，這個難那個關，這沒什麼可奇怪的，這就是業力空間的特點。要知道這裡是宇宙垃圾或污水處理廠，很多生命都可能永遠的回不去了，就在這裡當垃圾了被銷毀了。可見，要在業力的空間，尋找你的滿足，除了能滿足那個業力構成的執著心之外，不會有另外的選項。這裡生命的渴望就是能夠消業，從根本上被救度，大法就是在給這裡的生命這樣的機會，誰悟誰得。

正因為這裡是業力空間，除了被大法救度之外，都是業力的各種表象而已，包括人的情緒與矛盾，高興也好，沮喪也罷，全來自於情，也就來自於業的各種運化。從法中知道，人的命運是根據業安排的。

因為這個環境就是為人量身定製的，人沒有選擇，只能這樣生存輪轉，而高層空間不可能讓人這樣負載業力的生命形式存在。所以，對真正修煉的人，人中面對的好壞，得失，好惡等等，有什麼好入戲的呢，無非都是一堆業力的處理而已，對人的情都會看淡看淡再看淡。漸漸的，那種明理了悟後的看淡，實質上也就是從人的業根上剪了那決定性的一刀。