【正見網2020年06月24日】
大亨掇只堆繪壺 （一號井底槽清）（唐韻紫砂）
紫砂壺之所以受推崇為冠絕茶器，與精製的全手製作工藝息息相關，有些人甚至覺得只有全手工製作的紫砂壺才是真正的紫砂壺。
明朝正德年間時大彬所開創的「拍打鑲接」成型法，突破了傳統技術上的限制，開創出絢爛多彩的宜興紫砂藝術文化。如此的成型方法足以媲美現代3D列印技術。通過幾年的學習才得以上手的製作技法，產量不僅低，甚至能達到藝術品、收藏品等級的紫砂壺，更是少之又少。
一張泛黃設計圖紙的故事
1958年的中國，全民煉鋼鐵的洪流充斥了整個古街深巷。紫砂工藝廠也不例外，當時，紫砂廠到處懸掛著這樣的橫幅：「三天學會製作高級工藝品，儘快實現制壺工業化」。「多快好省」是當時的時髦話，手工制壺已被公認為「速度太慢」而被摒棄。甚至提出要以機械化來替代手工製作紫砂壺。當時的宜興紫砂名藝人顧景舟出於心急，毫不忌諱地破口而出：「無知」。然而，堅持手工制壺的顧老，受到了大家的排擠與冷落。
顧景舟 1966年設計圖手稿
一張數十年後被發現的泛黃的紫砂壺設計圖紙一角，寫著一行小字：「1966年。9.21配製，景舟」。說明這期間，顧景舟雖遭到眾人的不滿，但仍未放棄創作。就在這時傳來消息，凡是用「機械化」灌漿製作的紫砂壺，因滲水，也因失卻了藝術性，而遭全部退貨。這一事實證明，顧景舟的堅持是對的。他守護了紫砂藝人的尊嚴。
1968年，紫砂工藝廠接到一筆大宗「水平壺」急單。剛進廠的許多藝徒，尚未掌握以手工來捻壺蓋上的「的子」（即蓋鈕）的技藝。數以千計的水平壺全部由顧景舟承諾來把關，這批壺後來稱為「文革水平壺」的質量很高。也就是這張泛黃設計圖紙的故事。
全手工「拍打鑲接」成型法：
一把全手工紫砂壺，從製作到燒成工序繁雜，選泥料，切泥塊，打泥片，圍泥片，劃底片，打身筒，收底，篦身筒，開壺口，搓制壺流、壺鈕、壺把，制壺蓋，修光、精加工；落印款。千錘百鍊，需要使用數十甚至上百種工具歷經數十道工序。
全手工成型法又分為二種：1.「拍身筒」成型法2.「鑲身筒」成型法
1.「拍身筒」成型法：
先將練好的熟泥開成一定寬度、厚度、長度的「泥路絲」〔一〕，在把這些泥路絲打成符合所制器皿要求的泥條和泥片，用歸車等工具劃出泥條的寬度，旋出口、底、以及圍片，然後把圍片粘貼在轉盤的正中，把泥條沿著圍片圍好，圈接成一個泥筒，一手襯在身筒內，另手握著木拍子拍打身筒，先底部逐步收口粘接底片，後口部逐步收口粘接口片，形成空心壺體。
2.「鑲身筒」成型法：
先將泥路絲切成方形泥塊，把方形泥塊打成泥片，先按產品設計要求的尺寸配製樣板，依樣板在泥片上裁切，把裁切好的泥片，按器形規格要求用脂泥粘貼、鑲接成型。直至完整地拼鑲好一件方形或多邊的小泥盒子，然後一如打身筒的辦法配製和連接其他附件。
全手工壺在以泥片圈起身筒後，不以擋胚塑型，直接以脂泥黏接身筒和壺底。身筒內部也因沒有再次施力加工，所以保持自然的皺褶和紋理。身筒和壺底黏接處線條分明，僅有一小道如焊接般的痕跡。未經施力加工，所以全手工壺泥門較松，有更好的透氣效果。
全手工成型法不僅要掌握泥坯成型技巧，還必須利用紫砂材質特性，關鍵在於泥胚成型技巧的規範恰到好處，表面的精細加工修正，可使器形結構更加嚴謹，輪廓線條得體分明，筋囊文理清晰，達到渾然一體的要求，充分在作品中表現出藝術氛圍。
圖解「大亨掇只」全手工拍身筒製作流程
紫砂泰鬥顧景舟，最推崇的名家當屬清代邵大亨。曾說「大亨以後一百五十餘年中，無有超越他之上者」。邵大亨傳器眾多，其中又以「大亨掇只」〔二〕最為馳名。《宜興縣誌》曾記載這把大亨掇只「一壺千金，幾不可得」。海內外紫砂界一致推崇為經典中的經典，光器之祖，「壺中之王」。
四海壺具博物館收藏「大亨掇只壺」
「大亨掇只壺」，壺身長近一尺，高過六寸，容量約2500cc。壺色渾厚深沉，瑩潤如玉，造型古樸端莊，穩重氣度不凡，充分體現了邵大亨精妙絕倫的壺藝技術。
清朝高熙《茗壺說》云：「邵大亨所長，非一式而雅，善仿古，力追古人，有過之無不及也。其掇壺，肩項及腹，骨肉亭勻，雅俗共賞，無饗者之譏，識者謂後來居上焉。注權胥出自然，若生成者，截長注尤古峭。口蓋直而緊，雖傾側無落帽憂。口內厚而狹，以防其缺，氣眼外小內錐，如喇叭形，故無窒塞不通之弊。」
此壺二十世紀80年代由收藏家以￥3萬元收購，在上海【四海壺具博物館】〔三〕收藏近35年，此後亦有海內外收藏家出價千萬美元欲收購此壺，均被館長回絕，說：「《大亨掇只壺》為『國之瑰寶、民之公器』，應讓其在博物館中為世人共賞。」
本文與您共賞後人摹古製作「壺中之王」的誕生過程：
四海壺具博物館收藏「大亨掇只壺」 （網絡圖片）
就這樣，經過了技藝精湛工序之後，一把獨一無二的純手工紫砂壺就等待入窯燒制了。
全手工製作的紫砂壺有個特徵，就是工藝師在手工製作過過程中留下的痕跡，全手工紫砂壺在線條和弧度上看似並非百分百的完美，這也是制壺者的思想與精神內涵價值所在。加上後續窯燒因素的不確定性，也就成了賞壺者追求「不完美中的完美」。
「送壺送福」、「壺中納福」
孔子說：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」將道、德、仁納入藝術的境界，「游於藝」是超脫於單純的技術技巧之上的人性修養之美。做壺如做人，壺品即人品，好的紫砂作品，帶給我們優雅的藝術感受之外，還閃耀著紫砂藝人的道、德、仁、藝之光。對於一把紫砂壺而言，工藝是其軀殼，思想是其靈魂，文化是其生命。
古人覺得，「壺」與「福」讀音相近，「送壺送福」、「壺中納福」，「壺」得天獨厚天生沾「福」的光，人們借物寓意來表達美好的祝願。能買到怎麼樣的壺，也是福分與壺緣。
長江三峽潰壩 紫砂將成絕響
長江三峽如果潰壩，影響到宜興丁蜀鎮的話，那宜興紫砂就成絕跡了，將來也沒有紫砂這種礦產，或許會跟著洪災全部被掩沒，除非馬上把那些紫砂礦料及成品儘速移到潰壩不會影響到的省份，否則很難逃過這場浩劫，紫砂也將從此成為絕響。但也是有特殊少部份的紫砂廠能存留下來，某些與大法弟子結緣後明白大法好的，明白這場中共迫害法輪功真相的，這樣的紫砂廠也屈指可數，但能夠保留下來的，相信都是正統文化要留給未來人，永傳於世的。
注:
〔一〕將練好的紫砂泥切成25-30公分寬的泥條稱之為--泥路絲
〔二〕掇（duo）只，在宜興方言中原為「掇子」，是指用來裝調料或糖果點心的容器。因為「子」是入聲，現在漢語普通話中沒有「入」聲發音，逐漸傳為「掇只」，實為勘誤。掇只壺，造型簡潔大方，整器瑩潤飽滿、渾樸典雅，線條簡練，昂揚挺拔，氣韻奪人。
〔三〕收藏家許四海先生「四海茶具博物館」號稱中國私人博物館第一號。博物館內凝聚了許四海畢生的心血，館藏文物從史前文化到現代大師作品千餘件。於2020年6月5日早逝世，享年74歲。
（待續）
（圖片來自網絡）
