【正見網2004年03月06日】
三、做人的理和覺者的慈悲
當悟空被壓在大山之下，償還自己罪業的漫漫五百年將盡之時，中土已到了唐太宗主掌天下的唐代，那時的中土是什麼樣呢？不說今天的歷史學家如何評論的，而書中居於那「去來自在任優遊，也無恐怖也無愁。極樂場中俱坦蕩，大千之處沒春秋。」的西天釋迦佛說的是：「但那南贈部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。」釋迦佛還說：「我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信。教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸他眾生。」
可見，在神佛的眼中，昌盛富裕太平不是衡量世間好壞的標準，人心是否純樸善良才是根本。同時也說出了，當人間出現人的道德偏移的時候，覺者出於慈悲心，就會想辦法要把真理正道傳授給人，以保障人能享有持久的平安。由此，從釋迦佛要傳正道予中土之人的一念，才有了修煉人西行求正法的故事。
接下來，書中講了唐僧（陳玄奘）的身世，在這個曲折跌宕的故事中，卻貫穿了命由神定、善惡有報、孝順、貞節忠義等普世為人的理念。同時也講出了，一個要得正法的人，本身絕不是一個普通的人，而是早有安排的，有根基的人。
為了幫助人們理解，這人間以及這天地中都是有規律的，是按著一定的理在有序的運作著的，書中又講了術士袁守誠能用易經數術準確推算出未發生之事，從而引發了涇河龍王與他鬥氣，違背天規，終於被斬剮龍台的故事。也是為了告訴世人，人也必須循天理遵人道，才能保平安，否則任何生命都逃不出天理的懲罰。
那麼天理的懲罰是什麼樣的呢？書中用了唐太宗魂游地府，判官為他講解十八層地獄的故事，警示人們做任何惡事都得償還。
判官道：「此是陰山背後一十八層地獄。」太宗道：「是那十八層？」判官道：「你聽我說：吊筋獄、幽枉獄、火坑獄，寂寂寥寥，煩煩惱惱，盡皆是生前作下千般業，死後通來受罪名。酆都獄、拔舌獄、剝皮獄，哭哭啼啼，淒悽慘慘，只因不忠不孝傷天理，佛口蛇心墮此門。磨捱獄、碓搗獄、車崩獄，皮開肉綻，抹嘴咨牙，乃是瞞心昧己不公道，巧語花言暗損人。寒冰獄、脫殼獄、抽腸獄，垢面蓬頭，愁眉皺眼，都是大鬥小秤欺痴蠢，致使災屯累自身。油鍋獄、黑暗獄、刀山獄，戰戰兢兢，悲悲切切，皆因強暴欺良善，藏頭縮頸苦伶仃。血池獄、阿鼻獄、秤桿獄，脫皮露骨，折臂斷筋，也只為謀財害命，宰畜屠生，墮落千年難解釋，沉淪永世下翻身。一個個緊縛牢栓，繩纏索綁，差些赤發鬼、黑臉鬼，長槍短劍；牛頭鬼、馬面鬼，鐵簡銅錘。只打得皺眉苦面血淋淋，叫地叫天無救應。正是人生卻莫把心欺，神鬼昭彰放過誰？善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。」太宗聽說，心中驚慘。
同時判官也給太宗講了六道輪迴的規律：「這喚做六道輪迴：行善的升化仙道，盡忠的超生貴道，行孝的再生福道，公平的還生人道，積德的轉生富道，惡毒的沉淪鬼道。」唐王聽說，點頭嘆曰：「善哉，真善哉！作善果無災！善心常切切，善道大開開。莫教興惡念，是必少刁乖。休言不報應，神鬼有安排。」
那太宗魂游地府回到人間，明了人的生死富貴之道，因此廣行善事，發榜文教化百姓也要積德行善，並開始在中土教導人們要興揚佛法，從此「大國唐王恩德洪，道過堯舜萬民豐。死囚四百皆離獄，怨女三千放出宮。天下多官稱上壽，朝中眾宰賀元龍。善心一念天應佑，福蔭應傳十七宗。」
四、求道的魔障和高級生命的佑護
接下去講的就都是修煉中的故事了，唐僧一路西行而來，處處有難，處處看似絕境，卻又處處化險為夷，其實考驗的都是他對佛和佛法的一顆心，看看這顆心到底是否堅定。由於他一顆怕心總也去不乾淨，就總是招來各種妖魔，表現為要害其命、吃其肉。而又由於其心中對佛的堅信從不動搖，所以處處又都得到神佛的幫助。我理解這裡也講出《轉法輪》中所說的：「修在自己功在師父」的理，修煉人要有的就是一顆不畏艱險求正道的心，而所有修煉道路上的磨難，其實都是高級生命在另外的空間幫忙化解的。看看唐僧走的每一步，我更真切的理解到李老師講的：「……真修沒有我的法身保護，你根本就修不成，你一出門就可能牽扯到生命問題。」（《轉法輪》）
而對於悟空來說，要修去的就是很多執著心了，比如他剛上路不久，就遇到了六個強盜「一個喚做眼看喜，一個喚做耳聽怒，一個喚做鼻嗅愛，一個喚作舌嘗思，一個喚作意見欲，一個喚作身本憂。」看著這六個名字，我不禁笑了起來，如果不是修煉了法輪大法，我怎麼也不會想到，這六個強盜原來是人的六欲的象徵，即喜、怒、愛、思、欲和憂，是一個修煉人在實修過程中首先就必須看破和放下的執著。看猴王揮刀斬六欲，真是痛快輕鬆，可書中卻沒有教導人們如何才能逃脫這六欲帶來的痛苦和困擾。此時才更深的體會了李老師所說的：「……因為過去是絕不允許人知道佛法的真實體現。什麼是佛法得修煉到高層了才能悟到，所以就更不叫人知道真正修煉的實質了。」 （《精進要旨》佛教的論述是佛法最弱小的一部分）
其後的很多磨難，也都是由於悟空的執著心帶來的，如第十六回，「觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟」，就是悟空出於好鬥心和顯示心，非要和人家比試袈裟，結果招惹大禍。唐僧也曾勸他：「你不曾理會得，古人有云，珍奇玩好之物，不可使見貪婪奸偽之人。倘若一經入目，必動其心；既動其心，必生其計。汝是個畏禍的，索之而必應其求可也；不然，則殞身滅命，皆起於此，事不小矣。」但悟空就是不聽。
再如，唐僧師徒路遇小白龍，八戒、沙僧時，本來這三人都是等著唐僧來收服自己，一同往西天取經的，但悟空都和他們先打了起來，總是忘了先通報一聲，自己和師父就是前往西天取經的修煉人。表面上是忘了，其實是由於還不能時刻將自己當成一個修煉的人，而是由著自己的性子一味的持強逞能，從而帶來不必要的磨難。可見，求道真正的魔障是修煉人的心中那些不放的執著。而所有的這些磨難，也都是由菩薩出面化解，才使他們能繼續走修煉的西行之路，也就是說神佛看重的就是人那顆求道的心，只要這佛性不改，就能逢凶化吉，遇難呈祥。
