【正見網2020年11月12日】
清聖祖仁皇帝愛新覺羅·玄燁，年號康熙：康，安寧；熙，興盛－取萬民康寧、天下熙盛之意，他是清朝第四位皇帝，清定都北京後第二位皇帝，他8歲登基，14歲親政，在位61年，是中國歷史上在位時間最長的皇帝。他在位期間開創了康乾盛世的大局面，是中華民族歷史上有名的英主。
康熙幼年時在「父母膝下，未得一日承歡」，他的成長離不開其祖母孝莊皇太后的教導。史載「（孝莊）作書以誡曰：『古稱為君難。蒼生至眾，天子以一身臨其上，生養撫育，莫不引領，必深思得眾得國之道，使四海咸登康阜，綿歷數於無疆，惟休。汝尚寬裕慈仁，溫良恭敬，慎乃威儀，謹爾出話，夙夜恪勤，以祗承祖考遺緒，俾予亦無疚於厥心。』」 康熙的一生恪守著老祖母的教誨，尊奉「敬天、法祖、勤政、愛民」的為政之道，他對老百姓的仁慈寬厚，在中國的歷史上也是不多見的。
康熙即位之初，國內形勢複雜。他認為：「寬則得眾。治天下之道，以寬為本。」在他的御製《寬嚴論》中總結了歷代王朝興衰的歷史經驗，系統論述了他的治國之道，他說：「致治之本在寬仁，……夫物剛則折，弦急則絕，政苛則國危，法峻則民亂，反是者有安而無危，有治而無亂。」他慎重使用皇帝對死刑犯的勾決權力，甚至於以犧牲法紀為代價，在康熙五十四年(1715年)全國僅僅處決十五名死囚。
康熙對普通百姓的體恤通過一件小事就可以看出來。康熙有一次出外巡察,路遇一人倒臥地上。攔擋聖駕非同小可,侍衛正要嚴加懲處。康熙立即加以阻攔，令人問明情況，得知他叫王四海，是個傭工，在回家路上因為飢餓暈倒了。康熙告訴左右隨從不要驚嚇了他，並且餵給他熱粥。王四海喝了熱粥之後甦醒過來。康熙了解到王四海的確家境困難，就贈送盤纏讓他回家。
《清實錄》記載——康熙二十九年春，直隸地方雨雪未敷，上軫念民生，日夜焦勞。沿途見耕種農民，即遣人訪問。二月某日，自早至夜半，時雨大沛，天顏有喜，顧扈從諸大臣曰：「得此雨澤，既種之田，固可發生，而未種之田，亦可耕種矣。朕甚喜慰，諒爾等之心亦同也。」康熙四十三年（1704年）正月，康熙帝下詔曰：「朕咨訪民瘼，深悉力作艱難。耕三十畝者，輸租賦外，約餘二十石。衣食丁徭，取給於此。幸逢廉吏，猶可有餘。若誅求無藝，則民無以為生。是故察吏所以安民，要在大吏實心體恤也。」 大意為：康熙深入民間，了解到百姓的疾苦，體諒他們的力作艱難，要求吏治清明，以實心體恤百姓。
古北口長城現位於北京密雲地區，是山海關、居庸關間的要塞，也是所有長城中最為險峻的一段，更是遼東平原和內蒙古，通往北京及中原的咽喉，歷來軍事地位十分重要。軍事上，自古有破古北口即破北京之史實……
康熙三十年（即1691年），（長城）古北口一帶邊牆傾塌甚多，工部等衙門議請修築。然而，康熙帝卻沒有同意大臣們的建議，而是認為「修德安民」才是治國之本，百姓才是最永固的「長城」。他上諭大學士等曰：「帝王治天下，自有本原，不專恃險阻。秦築長城以來，漢、唐、宋亦常修理，其時豈無邊患？明末，我太祖統大兵長驅直入，諸路瓦解，皆莫敢當，可見守國之道，惟在修德安民，民心悅，則邦本得，而邊境自固，所謂眾志成城是也。」
康熙認為要得江山永固，長治久安，要靠政治修明，居安思危，澄清吏治，輕徭薄賦，澤被百姓，普施德政，如若單憑「山河之固」，是不足憑恃的。這是康熙皇帝第一次流露出不以長城為憑、更不以地理險要為恃，而以德政、德威統御天下的治世用兵思想，即國家的長治久安「在德不在險」，這樣的襟懷和氣魄超出了一般帝王的政治智慧，也正因此就沒有了勞民傷財的修築長城一事。
康熙四十九年（即1700年）下詔，他提醒地方各級官員：「朕臨御天下垂五十年，誠念民為邦本，政在養民。自康熙五十年始，普免天下錢糧，三年而遍。」 他認為，只要使百姓得以休養生息，其理想的太平盛世即會出現。 他曾這樣描繪自己的理想，「期於家給人足，百姓樂業而已。」
晚年的康熙總結一生道德政事：「持身務以誠敬為本，治天下務以寬仁為尚，雖德之涼薄，性之不敏，此心此念兢守五十年，夙夜無間。」
康熙56年重病之時依然心繫百姓，所撰遺訓有這樣一段話「 帝王之治，必以敬天法祖為本。合天下之心以為心，公四海之利以為利，制治於未亂，保邦於未危，夙夜兢兢，所以圖久遠也。……天下和樂，四海乂安。雖未敢謂家給人足，俗易風移，而欲使民安物阜之心，始終如一。占竭思慮，耗敝精力，殆非勞苦二字所能盡也……」
這段發自肺腑的文字在今天讀來也令人感動，康熙的一生勤政愛民、寬厚仁慈，他雖然功業卓著，但從不居功自傲，他心裡裝的是天下的百姓，而不是一已的安樂，聖祖康熙，至賢至尊。
