【正見網2021年02月21日】
在中國的傳統文化中，有一個成語叫「明哲保身」。現在普遍認為人在災難面前，應該保全自己切莫惹火燒身。這種想法對自己或許是有利的，可是對整個社會是非常有害的。
一：周文王講真言惹禍 再講真言避禍
紂王立身大呼曰：「你道朕不能善終，你自誇壽終正寢，非侮君而何！此正是妖言惑眾，以後必為禍亂。朕先教你先天數不驗，不能善終！」傳旨：「將姬昌拿出午門梟，以正國法！」左右才待上前，只見殿外有人大呼曰：「陛下！姬昌不可斬！臣等有諫章。」紂王急視，見黃飛虎、微子等七位大臣進殿俯伏，奏曰：「陛下天赦姬昌還國，臣民仰德如山。且昌先天數乃是伏羲先聖所演，非姬昌捏造。若是不准，亦是據數推詳；若是果准，姬昌亦是直言君子，不是狡詐小人。陛下亦可赦其小過。」王曰：「騁自己之妖術，謗主君以不堪，豈得赦其無罪！」比干奏曰：「臣等非為姬昌，實為國也。今陛下斬姬昌事小，社稷安危事大。姬昌素有令名，為諸侯瞻仰，軍民欽服。且昌先天數，據理直推，非是妄捏。如果聖上不信，可命姬昌演目下凶吉。如准，可赦姬昌；如不准，即坐以捏造妖言之罪。」紂王見大臣力諫，只得准奏，命姬昌演目下吉凶。
昌取金錢一愰，大驚曰：「陛下，明日太廟火災，速將宗社神主請開，恐毀社稷根本！「王曰：「數演明日，應在何時？」昌曰：「應在午時。」王曰：「既如此，且將姬昌發下囹圄，以候明日之驗。」眾官出午門。姬伯感謝七位殿下。黃飛虎曰：「賢侯，明日顛危，必須斟酌！」姬昌曰：「且看天數如何。」眾官散罷。
二：周文王卦象應驗 卻難免七年災厄
且言紂王謂費仲曰：「姬昌言明日太廟火災，若應其言，如之奈何？」尤渾奏曰：「傳旨，明日令看守太廟宮官仔細防閒，亦不必焚香，其火從何而至。」王曰：「此言極善。」天子回宮。費、尤二人也出朝。不表。
且言次日，武成王黃飛虎約七位殿下俱在王府，候午時火災之事，命陰陽官報時刻。陰陽官報：「稟上眾老爺，正當午時了。」眾官不見太廟火起，正在驚慌之際，只聽半空中霹靂一聲，山河振動。忽見陰陽官來報：「稟上眾老爺，太廟火起！」比干嘆曰：「太廟災異，成湯天下必不久矣！」眾人齊出王府看火。(出自《封神演義》第十一回羑裡城囚西伯侯)
三：大難來前講真相 法徒不做自私人
當年的周文王不懼紂王的殺伐威脅，勇敢的講真相。看上去很危險，又因為自己的講真話化解了災難。自黃帝以降，道家一直是中國人的根。道家是講「真」的，周文王的卦講的就是真話，是真相。
大法弟子是修「真善忍」的。在今天的大劫中，不斷的把真相告訴世人。但與周文王還是有區別的。因為裡面除了講真話，還有慈悲的善和忍存在。所以從這個基點上看，大法弟子是在用最無私的一種慈悲之心在救人。
世界在大變革，人的道德在下滑。每個人不用有多少知識，就應該能看明白人類墮落後的結局。「人人為敵，人人傷人；無惡不作，道德淪喪」，最後人類將走向哪裡，人自己就該明白了。而大法弟子講的更明白，只是世人不願意或者不敢靜下心來聽罷了。
真相面前的聰明人，是應該知道怎麼做的。「明哲保身」、「各掃門前雪」的思想絕不是真正的明智之舉。世人即使不願意勇敢的去講真相，也不該在迫害目前選擇沉默。沉默害人害己，終將難逃大劫難。
