三言兩語:話說日常用語

清風


【正見網2021年06月24日】

中國傳統的「半神半人」(《轉法輪》〈論語〉)的文化滲透在我們的日常生活中。如:

說曹操,曹操到:

人中形容對方出其不意的出現在說話者面前,常常給人驚喜,其實是宿命通功能在很淺層次上的體現。

不敢高聲語,恐驚天上人:

出自李白《夜宿山寺》:危樓高百尺,手可摘星辰。不敢高聲語,恐驚天上人。一般理解為詩人藉助大膽想像,渲染山寺之奇高, 實際是詩人夜宿深山裡面的一個寺廟,發現寺院後面有一座很高的藏經樓,於是便登了上去,在那裡打坐,定中進入了另外的深層空間,不想驚動那裡面的人,所以「不敢高聲語」;

 芝麻開門:

神話裡講念這個咒語,藏滿財寶的山洞就會打開,其實是真的,中國古代也有類似的故事,念什麼咒,某個洞穴或者空間就會打開,那是一種功能的體現,「設定」這個咒語的人必須有很強的功能,而念的人也必須有一定的根基,一心不亂的念才能夠起作用,不是隨便什麼人都可以的,這比現代的任何鎖都要高明的多;

 錦囊妙計:

自明·羅貫中《三國演義》第五十四回:「汝保主公入吳,當領此三個錦囊。囊中有三條妙計,依次而行。」 其實諸葛亮是有宿命通功能的,能夠看到一定時空和層次內的變化,常人有時把非常巧妙的計策也叫做錦囊妙計,實際上還是站在了常人的層次看問題;

神:

我們日常的語言和文字中很多時候體現出了人的本性對神的崇拜 。比如醫生的醫術特別高明,被稱為神醫,射手射擊的準確率非常高,被稱為神射手,藥的效果非常好,被稱為神藥,經營管理特別出色的人被稱為經營之神等等,很少有人去想如果神是根本不存在的那麼為什麼有這些說法,其實中國傳統文化是神傳文化,語言和文字是一個載體,神用這樣的方式提醒我們他的存在和返本歸真的人生真諦;

天經地義:

指天地間歷久不變的常道。指理所當然,不容置疑的問題。也指理所當然的事,其實是大法維繫不同層次和空間的理,遵循這個理那一層的空間才能夠穩定持久。在常人的層次經常聽到的是殺人償命,欠債還錢,天經地義等等,實際的確是這樣,不同的層次,不同的空間所謂天經地義的東西也是不同的,而且隨著整個宇宙的敗壞,許多也發生了變異和敗壞。

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