【正見網2004年05月05日】
河東薛逢，在咸通年間擔任綿州刺史。一年以後，他在夢中入了一處洞府，洞府內美味佳肴很多，卻不見有人，他也不敢吃，就走出了洞門。有人對他說：「這是天倉。」天亮後，他向賓朋敘述夢境，有人說：「綿州界內有個昌明縣，昌明縣有個天倉洞，洞中有天然就有的飲食，雲遊的人往往能吃到它。」
薛逢就派道士孫靈諷與他關係很好的官吏到天倉洞去訪察。進洞約有十餘裡，還必須用蠟燭照明，走了約十裡外，開始明朗。又走了三五裡，豁然與人世間無異。那裡的崖室極其寬廣，可以容納上千人。崖室下面平整，羅列著石床，石床上飲食名品極多，都象剛剛做熟一般，軟美甘香，孫靈諷行過禮後就吃。又另外打開三五個地方，又懇請把洞中食物奉送給薛逢作為憑證。等到拿出洞門時，那些食物的形狀還象原來一樣，但都變成石頭了。洞中的兩旁，散放著麵粉和泡過的麵粉，堆積著食鹽和豆豉。
又走了一二裡，面前出現了一條溪流，溪水湍急，既闊又深。隔溪看去，山川住宅歷歷在目，他們不敢渡過去就停了下來。靠近溪岸的沙子中，有來往的鞋印的痕跡，鞋印都長二三尺，才知道這裡也有人行走。薛逢聽了這些情況，以為靈勝而嘆異，卻沒有什麼辦法窮究它為甚麼會是那樣。
《輿地誌》有記載：少室山有天然的五穀、甜果以及神芝仙藥。當年周太子晉向上仙學道，把九十年資糧留在山中。少室山在嵩山西十七裡，從東南上四十裡，是下定思，又上十裡是上定思，十裡當中有個大石門，是中定思。從中定思往西走，到崖頭，下面有個石室，石室中有水，還有很多白石英。室內有經書和飲食。這與天倉洞無異。還有天台山的東側也有洞，進去十多裡，有居民、集市和店鋪，店鋪大多賣飲食。乾符年間，有雲遊和尚進入洞中，經過市中，非常飢餓，聞到食物的香味，就去買來吃了。同行的一個和尚，服氣而不吃飯。他們又走了十幾裡，出了洞門，已在青州牟平縣，而吃了東西的和尚不一會兒就變成了石頭。以此而言，王烈的石髓，張華的龍膏，能夠得到它的，也必須是累積了陰功的人。天挺仙骨，可上登仙品的人才行。如果普通人吃了它，必定化為石頭。
（出《神仙感遇傳》）
