【正見網2022年03月07日】
黃帝被尊為中華民族「人文初祖」，由此衍生出上下五千年的中華帝王黃色文明文化。黃河是中華民族的母親河，養育了黃皮膚的龍的傳人，演繹了輝煌燦爛的中華黃色文明，黃河是中華民族的象徵，黃河流域就是中華黃色文明人文歷史的載體。如果說黃河是象徵中華民族上下五千年的歷史長河，那麼黃山就是中華黃色文明文化之山的象徵體現。
黃山以黃帝而名，黃帝是中華民族「人文初祖」，那麼黃山的歷史角色無疑就是：黃山是中華民族「人文」歷史文化的形像體現。人類的歷史是人和文化的歷史，簡稱人文歷史文化，所以黃帝為中華民族「人文初祖」。中華黃色文明文化包括「人」和「文」兩部份，這個內涵在黃山大門溫泉區有清晰明了的體現：「人」字瀑、百丈瀑、九龍瀑體現「人」；一條溪水桃花溪象徵「文」。瀑布和桃花溪合為「人文」，象徵「人文初祖」軒轅帝代表的中華民族「人文」歷史文化。
（一）「人」字瀑
黃山「人」字瀑
黃山南大門在黃山市湯口鎮。黃山有三大瀑：人字瀑、百丈瀑和九龍瀑，進入黃山大門溫泉區，在石刻「大好河山」旁，最壯觀的就是「人」字瀑。「人」字瀑背依天都峰，一源兩流：一源為天都峰；兩流即瀑布經硃砂、紫石兩峰分為兩流，左（西）為硃砂，右（東）為紫石，整個瀑布呈大寫的「人」字，故名「人」字瀑。
「人」字瀑直接體現「人」，九龍瀑同樣寓意「人」。因為「人」字瀑發源於天都峰——人來自天都，人的生命來自天，九州華夏子民是龍的傳人，所以「九龍」寓指九州龍的傳人，那麼九龍瀑也就同樣寓意「人」。
百丈瀑則是寓意時代：歷史的今天。就是說黃山三大名瀑：「人」字瀑、九龍瀑、百丈瀑，其內涵寓意是共同寓指歷史今天的人。因為歷史的今天是中共百年紅朝時代，百丈瀑即是寓指中共百年紅朝。至於為什麼這裡的「百丈」對映中共百年紅朝，將在下文中一一解讀。所以黃山人字瀑、九龍瀑、百丈瀑共同體現：歷史今天的「人」。人是萬物之靈，「人」也是黃山的主題。
（二）桃花溪
湯口鎮黃山溫泉區有一條溪，上段叫桃花溪，中段叫硃砂溪，下段叫逍遙溪，最後灌入湯口（鎮）。這條溪是黃山幾十條溪流中，最核心、最重要的一條溪流。
桃花溪發源於溫泉西側的桃花峰。傳說桃花峰上有一棵桃花樹，是軒轅黃帝親手栽植的，故此峰名桃花峰。
桃花溪畔有一塊「醉石」，這塊醉石就是當年李白酒後繞石三圈、大呼三聲而留下的。
桃花溪到了溫泉就成了硃砂溪。黃山溫泉也叫硃砂泉、湯泉、靈泉。這處溫泉，就是當年軒轅黃帝浸泡七天、褪掉渾身皺皮、乘龍飛升、羽化成仙的泉。為什麼溫泉叫硃砂泉？因為溫泉發源於硃砂峰。據史料記載，硃砂泉每三百年噴發一次硃砂，此時泉水會突然變紅，叫「硃砂發靈」，也叫「溫泉流血」。北宋元符三年（1100）正月23日，黃山溫泉突然變紅，一僧人不顧眾人攔阻，跳入「血水」中浴泡。
據《黃山領要錄》記載，明代成化年間硃砂又一次發靈，泉水紅了三天。第三次見諸記載的「溫泉流血」是明萬曆43年（1615），當時的記載是：「硃砂湧出，遍溪皆赤，芳冽異常」。
1948年黃山溫泉再一次發靈。當時山上山下有眾多人圍觀，黃山管理局看管浴室的工人黃五福，是留下姓名的在場目擊者之一。據說當時的南京科研部門還曾取樣化驗，化驗證明紅「血水」就是硃砂。
距今最近的一次溫泉「發靈」事件，是1990年7月15日下午5時，這次溫泉發靈長達半小時。
硃砂溪往下即是逍遙溪，然後湯泉水灌入湯口（鎮）。為什麼說這條桃花溪是黃山最核心、最重要的溪流？因為黃山是以「人文初祖」黃帝而名的山：人字瀑體現「人」；而桃花溪則是寓意「文」。
桃花溪發源於桃花峰，桃花峰上為黃帝親手栽植的桃花。其實這裡的桃花峰是寓意代表黃山之花——由黃帝傳承下來的中華黃色文明之花，對映黃山後海體現中華文化的散花塢、夢筆生花。所以桃花溪流淌的水，就是中華歷史文化的象徵體現。
中華文化的巔峰在唐朝，可以說唐詩宋詞是中華文化的經典代表。而唐詩的代表人物是李白，所以李白在桃花溪留下了「醉石」：中華傳統文化象迷人的桃花，飽覽黃山，就像欣賞滿山的桃花，就像閱讀李白的詩一樣令人如痴如醉，這就是黃山的桃花溪、醉石之意。
顯然，黃山迎門的是一處「人」字瀑，是一條桃花溪。人字瀑體現「人」；桃花溪寓意「文」，共同體現中華民族「人文」歷史文化，而中華民族人文歷史的代表又是軒轅帝。
（三）軒轅帝
中華「人文初祖」黃帝為什麼稱「軒轅」？軒轅就是車。中華「人文初祖」稱「軒轅」，有著深厚的歷史內涵。解讀「軒轅」前我們先看黃山西海排雲亭處的一組巧石：文王拉車。
文王拉車是歷史上的一個成語典故。在黃山西海右岸松林峰有一組巧石：一石如車，上面一人端坐，前面又一巧石，其狀似人拉車，於是人們把這組巧石命名為文王拉車。
周文王從被囚的羑裡城放出歸國後，到處訪求賢才。姜太公為了引起周文王的注意，故意用直勾釣魚，這就是歷史上的姜太公釣魚願者上鉤。文王見了姜太公後，發現姜太公果然韜略蓋世，便邀其輔佐周邦。姜子牙為了看周文王的誠意，同時也為了測出周朝的氣數，就叫文王拉車方才登程。周文王求賢若渴，二話不說拉起車就向西走了301步，發現走錯了方向，又向東走了507步，終於體力不支，累倒在地。姜太公向文王說道：周朝氣數808年。歷史上西周301年，東周507年，周朝的確延續了808年，成為中國歷史上延續時間最長的朝代。這就是文王拉車八百步，周朝延續八百年的歷史故事。
顯然，文王拉車是在註解、闡釋「人文初祖」「軒轅」：因為車上坐的是姜太公，代表「人」；拉車的是文王，體現「文」。拉車的文王決定車的行進方向，決定車上姜太公坐車人的命運——文化決定軒轅車的行進方向，決定國民的命運，此即「人文初祖軒轅」。故「軒轅」就是中華歷史之車，是體現文化決定行進方向的歷史之車；或者說中華民族「人文」歷史的形像體現就是「軒轅」，中華民族就是一部行進中的軒轅車。
「軒轅」：「軒」字部首是「干」，這是主幹、主導之意；「轅」是車的兩根駕杆，作用是掌握車的方向。那麼「軒轅」的漢字本意同樣是：主導、把控歷史方向的車。什麼把控歷史之車的方向？文王拉車，是文王，是文化，就像文王拉車一樣，主導、掌控歷史之車方向的是文王代表的文化，這就是「人文初祖軒轅」的內涵寓意，故人們常把自己的書房叫做什麼什麼「軒」。也就是說，人類歷史就是人和文化的歷史：文化是先導，文化主導、掌握著歷史車輪的方向，決定人類民族的命運結局。
文王拉車八百步，周朝延續八百年。那麼軒轅黃帝這台中華文明歷史之車能走多遠？能走多少年？就是說軒轅黃帝代表的本茬文明能延續多長時間？延續到什麼時候「黃」？軒轅黃帝代表的是黃色文明，當駕馭軒轅帝這台車的文化不再是黃、而變了顏色的時候，就是本茬文明走到盡頭黃了之時。我們看硃砂溪。
（四）硃砂溪
黃山溫泉也叫硃砂泉、湯泉、靈泉，桃花溪到了溫泉就成為硃砂溪，因為「硃砂發靈」，染紅了桃花溪，改變了桃花溪的顏色。由於紅色硃砂摻入水中，使清澈的桃花溪變成了含有硃砂的「湯」，所以桃花溪到硃砂泉就變成了紅色的硃砂溪，就變成了含有硃砂的湯水。
中華朝代歷史是帝王文化的歷史，是黃色文明文化。那麼中華黃色文明文化，什麼時候摻入硃砂變成了紅顏色的文化？就是說駕馭、主導中華民族軒轅之車方向的文化，什麼時候變成了硃砂紅顏色的文化？是中共赤色政權上台的時候。
硃砂泉也叫靈泉，也叫硃砂發靈，歷史上奠定的是三百年一現硃砂發靈的文化。黃山溫泉1948年「硃砂發靈」，這是中共政權成立、確立毛思想紅色黨文化之時；1990年7月15 日硃砂泉又一次「發靈」，這是確立黑貓白貓論黨文化之時。硃砂泉前後僅僅42年連續發靈，隱喻暗示的是：歷史奠定黃山溫泉「硃砂發靈」的文化，實則對映體現歷史今天：中共紅色黨文化的確立。那麼「靈泉」、「發靈」之靈，也就是指馬克思共產主義幽靈，是指馬克思共產主義幽靈附體中華。就是說馬克思共產主義幽靈附體中華，中共紅色政權上位，以毛思想為代表的紅色黨文化確立，此時，駕馭中華民族軒轅之車的黃色文明文化就變成了中共紅色黨文化，意味著：此時軒轅黃帝代表的本茬黃色文明黃了，即將走到盡頭，歷史將開啟一茬新的文明文化，將翻開歷史新紀元的一頁。
為什麼歷史上就奠定了黃山溫泉「硃砂發靈」，寓指今天馬克思共產主義幽靈附體中華，中共紅色黨文化成了駕馭、主導軒轅車的文化？答案還是文王拉車。文王拉車八百步，周朝延續八百年的歷史告訴我們：歷史是有定數的，歷史是安排的。就是說一個朝代能走多遠是定數，是歷史的安排；那麼軒轅帝代表的黃色文明也是有定數的，也是有歷史安排的。也就是說，黃山溫泉奠定「硃砂發靈」的文化，對映歷史今天中共紅色黨文化的出現，也在歷史安排的定數之中。
如此我們就能理解：周文王囚羑裡城推演可為預測之用的《周易》，但是文王為什麼不能預測周朝的氣數？姜子牙能封神，那麼姜子牙為什麼只能通過文王拉車才能判斷出周朝的氣數？就是說整個人類的文明歷史都是安排的，是背後極高極高的生命在主導、安排著人類的一切，連《周易》等人文初祖軒轅帝代表的黃色文明文化本身就是歷史的安排。我們再看立馬峰。
（五）立馬峰
溫泉區有一處立馬橋，在立馬橋看立馬峰。立馬峰也叫青鸞峰，傳說軒轅帝曾在此峰採藥。立馬峰懸崖上有黃山「石刻之王」：「立馬空東海，登高望太平」。這十個字每字直徑6米，特別是最後的「平」字一豎，一直往下拉伸延長，達到了9 .4米。 「立馬空東海，登高望太平」，是1939年民國時期、國民黨將軍唐式遵書寫的，自費刻於溫泉區、登黃山起始處的立馬峰懸崖上。
立馬峰也叫青鸞峰，青鸞即軒轅車。青鸞軒轅車「立馬」，立的哪匹馬？立的馬克思共產主義紅色政權之馬。所以立馬峰、硃砂發靈、百丈瀑，共同體現的是：歷史今天中共百年紅朝，黃色文明文化變了顏色，中共紅色黨文化主導、駕馭了軒轅帝的這台青鸞之車。
其實桃花溪醉石，也是寓意歷史今天中共百年紅朝的政權時代。因為「醉」是「酉、卒」：「酉」雞指今天中共政權的雞形版圖時代；「卒」即結束，寓意當歷史的軒轅車走完上下五千年，到今天雞形版圖時代即結束本茬文明。此時中華文明歷史文化譜寫、奠定完畢，五千年的中華文明文化到這個時候，才是最令人陶醉的。也就是說每一塊黃山石都是醉石，整個黃山的山山水水，就是在表現歷史今天、雞形版圖時代的文化。
與立馬峰相鄰的是蛤蟆峰，後海還有青蛙峰，那麼黃山72峰為什麼偏偏以蛤蟆而命名？也是體現中共百年紅朝的特徵，因為中共黨魁江澤民元神為蛤蟆。所以黃山開門見山：上來就以立馬峰、硃砂峰、蛤蟆峰體現中共百年紅朝的時代特徵。
（六）逍遙溪 湯口
什麼文化造就什麼樣思想的人：中華傳統文化造就傳統文化思想的人；中共紅色黨文化造就黨文化思想的人。什麼樣思想的人，就會是什麼樣的命運。思想決定人的命運；站在社會文明文化的角度，就像文王拉車一樣，是文化決定社會命運。軒轅帝代表的黃色文明文化，和中共紅色黨文化會給人帶來什麼樣不同的命運？這個答案就是「逍遙溪」和「湯口」。
在黃山，象徵中華文明傳統文化的是桃花溪，代表中共紅色黨文化的是硃砂溪。硃砂溪下是逍遙溪。逍遙溪對映的是，軒轅帝代表的黃色文明文化：中華傳統文化帶給人的命運是「逍遙」。
「逍遙」就是寓指象黃帝一樣乘龍飛升、羽化成仙。因為「逍」是「肖」像走「辶」，走到「遙」遠的地方——回天都峰代表的天界：人下世來的地方。就是說中華傳統文化是修煉回天的文化，是可以使人返本歸真、回到生命本源的文化，這就是代表中華黃色文明文化的軒轅帝，最後羽化成仙而留給後人的啟示。軒轅帝是如何羽化成仙的？是在黃山硃砂泉浴泡，是洗：洗掉皺皮污垢；是淨化，摒棄不好的思想，思想上純淨昇華，生命就能羽化成仙，返本歸真，回到生命的本源之處，這就是逍遙溪的內涵寓意。
而中共紅色黨文化給人帶來的命運結局是什麼？「湯口」、「立馬空東海」——生命消亡。因為「湯口」對映硃砂泉、湯泉，就像含有硃砂的湯泉水入口一樣，寓意中共向人民灌輸紅色黨文化。人們喝了含有硃砂的湯泉水，被灌輸了中共黨文化，命運結局就是「立馬空東海」：生命消亡被淘汰。黃山叫黃海，分東南西北中五海，東海是寓指今天世人的九龍瀑。那麼「空東海」就是空九龍：九龍消亡被淘汰。為什麼九龍消亡被淘汰？因為「立馬」，因為馬克思中共黨文化象硃砂一樣灌了九龍，毒害了九龍。就是說象喝了硃砂泉、湯泉的水一樣，誰被中共黨文化灌輸，誰就成為中共黨文化思想造就的九龍，誰的命運結局就是「空東海」：生命消亡，白來世間一場空。「悟空」：漢字「空」之所以用「工」部首，就是體現，「工」人階級的先鋒隊組織中共——相信、跟隨中共就是一場空。這就是「湯口」對映湯泉、硃砂泉的內涵寓意。
也就是說，硃砂是紅色毒藥，硃砂泉、湯泉之水只可浴，不可飲。浴就是洗，象軒轅帝一樣洗淨自己，淨化靈魂，提升生命境界。而「湯口」則是寓意灌輸，是喝，誰被灌輸、喝下硃砂毒藥誰就會生命消亡、空。顯然，以軒轅黃帝和中共為代表的兩種文化，將造就兩種不同思想、不同命運結局的人，這個內涵的形像體現就是「人」字瀑。
「人」字瀑一源兩流：兩流就是硃砂峰和紫石峰兩流，分別代表硃砂和紫石兩種不同文化造就的兩種不同的人。硃砂一流就是硃砂泉、湯泉代表的、毒害人的中共紅色黨文化；紫色為道，那麼「紫石」一流即是寓意黃帝代表的中華黃色文明傳統文化造就的人，因為黃帝屬於道家。無疑黃山大寫的「人」字瀑，展現了「人」的生命來源和最終的命運結局：人來自天（都峰），最後生命結局會分兩類：要麼吸收傳統文化營養，走軒轅帝留下的羽化回天之路；要麼為中共黨文化所毒害，「空東海」成為中共的陪葬。
「立馬空東海，登高望太平」是黃山的立意主題：
「立馬空東海」：寓意中共解體，喝硃砂湯泉水、被灌輸中共紅色黨文化思想的人被淘汰；
「登高望太平」：對映後海奇石猴子望太平，寓指大劫時有一部份人太平無事被救度。
（七）慈光寺、煉玉亭
溫泉區有兩處人文古蹟：煉玉亭和慈光寺。
煉玉亭即原祥符寺，為唐代志滿和尚雲遊黃山，在黃山建起的最早建築，名湯院，後為祥符寺。清乾隆年間，黃山爆發山洪，全寺僧人除一個小和尚外，其餘僧人全部被洪水淹死，千年寺院頃刻化為廢墟。1958年在舊址上建一竹亭，名煉玉亭。 「煉玉」之名取自李白詩句：「黃山四千仞，三十二蓮峰······仙人煉玉處，羽化留遺蹤······」。煉玉亭呼應玉屏峰，體現：人世間是煉玉修煉之地，所以「人文初祖」軒轅帝代表的黃色文明文化，根本上就是「煉玉」的修煉文化。
慈光寺為明代黃山開山祖師普門和尚所建，歷史上僧眾上千，至今還保留有千僧灶遺蹟。中共奪權後在慈光寺舊址建了賓館，改名慈光閣。「慈光」對映光明頂大悲院，體現：慈悲、佛光普照之意，詳解後述。
進入黃山大門就是溫泉區，就像一篇文章的序文一樣，溫泉區的角色就是黃山的序文：以「人文初祖」軒轅帝而命名的黃山，是中華黃色文明「人文」文化的象徵體現，中華黃色文明「人文」文化是「煉玉」的文化，是慈悲眾生、普度眾生的修煉文化。
溫泉區以人字瀑體現「人」：與之對映的是蓮花峰之東的玉屏峰和天都峰，就是說玉屏峰、天都峰的主題是闡釋「人」。
溫泉區以桃花溪寓意「文」：與之對映的是蓮花峰之西的鰲魚峰和西海排雲亭景區，就是說鰲魚峰、西海排雲亭景區的主題是闡釋「文」。
蓮花峰東牽玉屏、天都之「人」；西連鰲魚、西海之「文」，合為「人文」：中華黃色文明「人文」文化是修煉文化，因為蓮花峰以蓮花釋義佛法修煉。
顯然，黃山文化是圍繞「人」和「文」，從而展現中華「人文」文化的布局：蓮花峰以東的主題是「人」；蓮花峰以西的主題是「文」；而蓮花峰以北後海的主題，則是展現中華「人文」文化最終達到的目地：救人、度人，這就是黃山的總體布局。那麼黃山是如何具體闡釋中華黃色文明「人文」文化的呢？本文將逐一解讀，先看「人」：《黃山迎客上天都》。
（待續）
