【正見網2022年06月09日】
在人類歷史上，所有的聖人先知，皆恭敬謙和、尊人卑己。孔子講「三人之行必有吾師」。耶穌有「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」蘇格拉底說：「我唯一知道的就是我一無所知。」《易經·謙卦》有言：「謙謙君子，卑以自牧。」
覺者洞見蒼宇、智慧無限，看到了天外之天，知曉了人外有人，也明白了自己是渺如塵埃、微不足道的。在覺者看來，神明在首位，他人放其次，自己居末位。
釋迦牟尼是王子，卻毫無顯貴霸氣，他總是彬彬有禮，謙卑和善。他視眾生為父為母為佛，行化各方，任人施捨，從不挑揀。一天，釋迦牟尼走進禪房，看見一位年老的比丘病倒在床，無人守候，便端起臉盆，為病者打水洗臉。釋尊將老比丘扶著坐起，用手輕輕撫摸著他的前胸，又輕輕拍打他的後背。老比丘咳嗽了一聲，一口痰噴出，痰星濺了釋尊一臉一身，釋尊卻若無其事。老比丘很惶恐，釋尊慈祥的笑笑，安慰道：「沒事，沒事，我們都是出家人，憐老助困，伺候病者，是出家人分內事，是應該做的，你不要介意。痰咳出來就輕鬆些，快喝口水，再躺下休息。」
耶穌雖然是神子，卻不恥下問，虛心求教。耶穌並不以神自居，而是受約翰之禮，順服當時的禮儀。耶穌為門徒洗腳、行神跡潔淨長大麻風者，宣講天國的福音，但他從不炫耀自己，而是把榮耀歸於父神。
大法師尊是王上之王，但師尊一點架子也沒有。走到哪裡，都為人考慮，從不高高在上、盛氣凌人，而是低調謙虛、和藹可親。他住在小旅館、吃方便麵，他去給開車的司機師傅買燒雞，他對蔑視誤解一笑了之，他不訓斥人。
我們是大法的弟子，師父說：「謙虛才會把事做好。聲望是對法學的好而樹立起來的。一個修煉的人怎能無過呢？」[1] 我認為，在修煉過程中一定要有謙卑之心。
謙卑者要從內心認識到：師大法大，自己是受佛恩才擺脫地獄之苦的。無論自己學了多少，都是滄海一粟；無論自己做了多少，都是微不足道；無論自己悟到多少，都是一點皮毛。要承認自己在很多方面是無知無能的，要坦白自己在很多時候是有錯有過的。
謙卑者要在行為上做到：說話時要語速慢語調低，不可高聲命令。師父說，「工作中的語氣、善心，加上道理能改變人心，而命令永遠都不能！」[2]做事時要放下自己，配合整體。師父說，「做工作有不懂的，虛心和大家共同探討。」[1]交流時要虛懷若谷，虛心接受建議，向內找自己。師父說,「做錯了事，誠心的向學員講：「我也是個和大家一樣的修煉者，工作中難免有錯，我這事做錯了，那就按照對的做」 」[1]
其實，我們都知道，在真正的實修中，修的越好的同修，越是謙卑和善的。俗話說：佛手如綿、口吐蓮花。修煉也是修去傲慢、修出謙卑的過程。當我們說話辦事時，把師父至高、把眾生托起，把自己放下，就在走向謙卑，走向成熟，走向天國。
註：
[1]李洪志師父著作：《精進要旨》<如何輔導>
[2]李洪志師父著作：《精進要旨》<清醒>
