【正見網2022年07月22日】
盛夏季節,天氣悶熱、潮濕,涼蓆是人們生活中不可缺少的用品之一。而蓆子也伴隨著人類走過了數千年歷史。也許人類文明出現時,就有了蓆子,只是我們了解的很少而已。
一直以來,每當聽到「席地而坐」,在我的概念中就是直接坐在地上,現在我才明白那並非是就地而坐,而是鋪上蓆子。
我們從小到現在,生活中一直就沒離開過蓆子。
過去在農村,每家每戶屋子裡都是土炕,上面鋪的就是蓆子,很是滑溜、舒適。在院子裡可以鋪上蓆子晾曬糧食等一些東西。那時的小型糧倉就是由蓆子圍起來的一囤一囤的,「囤」這個字就是這樣來的。看瓜地(守護瓜田)的就多是由木架和蓆子搭建起來的篷子,多是由老人不分白天黑夜在那裡值守,特別的風涼、愜意。婚喪嫁娶時,鄉聚的人多,常常使用蓆子搭建席棚。集體出民工到遠處挖河修水利,臨時居住的也都是由蓆子搭建的簡易住棚。還有在水中做防堵水流也用蓆子。那時的集市上都有很多賣各種蓆子的。
蓆子能夠防潮、隔涼、隔熱,例如鋪在土地上、石板、水泥地上,坐下就不至於感到潮濕、冰涼,遇到太陽暴曬的地面,坐下也不至於感到發燙。而涼蓆又是絕好的解暑敷設。鋪設蓆子又能保持潔淨和舒適。所以臥榻和坐墊往往席編為多。
蓆子的使用的確很廣泛,一般成本低,還能反覆使用。不用時捲起來收藏,重量輕,攜帶也方便。
查起來,與「席」有關聯的字詞實在不少,如:座席、炕席、蓆子、織席、編席、宴席、筵席、酒席、席間、席珍、席地、席捲、席位、席面、枕席、出席、割席、離席、就席、入席、首席、主席、上席、下席、草蓆、葦席、竹蓆、涼蓆、席棚、席篷、席不暇暖、席地而臥、座無虛席、一席話、一席酒、一桌席、簟(竹蓆)、簟笰(車上的竹蓆篷).....
看來,蓆子由來已久,在中華傳統文化中關聯非常廣泛。
蓆子一般是由蘆葦、蒲草、竹子編制而成,也有用稻草、秸稈之類編制的粗糙蓆子,也有用其他特殊材料,如熊皮、象牙做成的。
我們從法中知道,宇宙萬事萬物都是大法造就的,人類豐富的天然資源也是如此,都是創世主的恩賜。帶有各種使命的神下界教給人各種生存本領和生活方式。
像蘆葦、蒲草、竹子之類除了編席之外,還可以編籮筐、簍子、籃子、揚穀物的簸箕、坐墊、草帽、草鞋、蒲扇、竹桶、竹簾、竹扇、桌椅等等。
筵和席:筵,是鋪在蓆子下面的,用下等材料編成的較為粗糙的蓆子。古人大概是在較為正式的場合鋪設筵席,比如宴席。或者重要的場所,比如宮廷內。
除了簡易的蓆子之外,大概為了耐用和美觀,蓆子周遭還要做些包邊(鑲邊)和裝飾。好像古人把席的包邊叫做「純」。純:純粹、不雜、精好,同一顏色的絲織品;畫純:是以五彩畫帛為鑲邊。還有「紛」。紛:放也,防其放弛以拘之也。旗旒也。飄帶。但尚不知這個「紛」是否也作蓆子邊緣的一種裝飾?
古人對席、筵的鋪設是很有講究的,是有禮法的,包括蓆子的材料、鑲邊、主賓的排位、玉幾的陳設等等。
古代有專門掌管筵席布置、鋪設以及玉幾(桌案、案幾)擺放的官員,叫「司几筵」。《周禮.春官宗伯.郁人/典瑞》中說:「司几筵掌五幾、五席之名物,辨其須知與其位。凡大朝覲、大饗射,凡封國、命諸侯,王位設黼依,依前南鄉,設莞筵、紛純,加繅席、畫純,加次席、黼純。左右玉幾,祀先王昨席,亦如之。」
這裡的「黼依」是指,古代帝王座後繡有黑白相間的斧形花紋的屏風。莞筵:莞,一種俗稱水蔥(小蒲)的多年生草本,可編席。繅席:繅,蠶絲。黼純:黑白相間的鑲邊。昨席:帝王受酢的席位,祀,祭祖。
為防止蓆子邊緣自動捲起,用玉石、銅、鐵等重物壓住四角,稱作「席鎮」。
《禮記.曲禮上》:「為人子者,居不主奧,坐不中席,行不中道,立不中門。」
「若非飲食之客,則布席,席間函丈。主人跪正席,客跪撫席而辭。客徹重席,主人固辭。客踐席,乃坐。主人不問,客不先舉。將即席,容毋怍。兩手摳衣去齊尺。衣毋撥,足毋蹶。」
「兄弟弗與同席而坐,弗與同器而食。父子不同席。」等等。
現代的「席夢思」彈簧鋼絲床對蓆子有害。
有一細竹條編成的涼蓆,做工很精細也有鑲邊。但是彈簧床老舊了,由於經常受到手肘、膝蓋、腳部的局部壓力,使涼蓆頻繁受到深度彎曲,結果有幾處的竹條折了,也很心疼。假如是硬板床一般是不會這樣的。
說到「席夢思」床,我認為它對人的健康也沒有什麼好處。
還有一種床墊,裡面是很厚的海綿,人坐上去一下子陷下去,躺在上面窩進去,翻身、坐起都困難,非常的不舒服。
我們打坐煉功,如果是坐在席夢思床上或者海綿床墊上,我想應該是不得力的。
編席到底是什麼時候開始有的呢?
1971年底,在馬王堆漢墓出土中,有竹蓆2條,草蓆4條。這是發現的漢朝席編。
周朝共810年。在《周禮》中就有「司几筵」的官職,負責筵、席、幾的安排事務(上文已述)。
再往前,夏朝429年,商朝645年,有沒有蓆子呢?肯定有,因為更早還有,請往下看。
更早的五帝時期(黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜):
目前網絡上有《秦前歷史導讀》一書,作者不詳,書中介紹,黃帝制「設席之法」:「以竹蓆為底,鋪上草蓆,在草蓆上以墊枕為座位,兩旁有儀仗,後面有屏風,然後接見諸侯與臣民,自此民知朝見的禮儀。「席地而坐」亦來於此。」
書中還介紹,黃帝又做「竹輿幾」:高二尺,長五尺二寸,寬二尺,塗以雕漆,兩頭紅色,中間黑色。几上鑲嵌五色玉,從此坐必設幾。
尚不知上述所論依據什麼古籍,因時間倉促,難以查驗。
另據《史記》記載:「堯乃賜舜絺衣,與琴,為築倉廩,予牛羊。瞽叟尚復欲殺之,使舜上塗廩,瞽叟從下縱火焚廩。舜乃以兩笠自捍而下,去,得不死。」
可知,堯舜之時,已有絺衣、琴和鬥笠,推測起來,該是也有蓆子的。「絺衣」,是細葛布做成的衣服。既然絺衣、琴都可以做,鬥笠都可以編,為甚麼就不可以編蓆子呢?
據《浙江在線》網站等媒體2016年1月19日報導,《自然》雜誌旗下的《科學報告》最新一期的一篇論文,發布了浙江餘姚田螺山(河姆渡文化)遺址發現的一片蘆葦席的鑑定結果。
經中美科學家鑑定,檢測顯示,這片蓆子是距今6775年到6645年前的「新石器時代」的蓆子。
據《科技日報》等媒體2020年1月6日報導,考古人員在江蘇淮安的黃崗遺址發現一片蓆子,是在黃崗遺址內一個傾倒垃圾的灰坑裡發現的。
蓆子樣本被送到美國貝塔實驗室,經過碳14測量後確定,其年代距今約6600年。
由此看來,蓆子在本期文明之初、甚至史前時期就已經有了。
此外為抵禦寒冷,還有像毛氈、地毯、皮褥子之類的東西也應該是很早以前的家用品了。
古人是很智慧的,很多東西都是古人的發明創造,而且有益無害。所以繼承古老的傳統文明才是正道!因為那是神傳文化。
(本文所引用的古籍資料來自網上,如有錯別字或謬誤,當以書本為準。)