正法修煉的偉大殊勝

感恩師尊的慈悲呵護！
感恩同修的共結聖緣！

近一時期，上班的路上經常背「正法時期大法弟子」[1]。頗有感悟，越背感悟越深，越背越感到正法修煉的偉大殊勝，越背越感到正法弟子的責任和使命的重大。

感悟最深的是對時間的思考。師父說， 「大法弟子不能做到維護大法的作用是無法圓滿的，因為你們與過去和將來的修煉都不同，大法弟子的偉大就在於此。」 [2] 個人體悟，此次正法修煉，是開天闢地從古到今只此一回，可見正法修煉的機緣，是多麼的難得。師父又說，「古今不曾有 將來天地久 看恆古大穹蒼 誰還敢再下走」 。[3]

如果不能正確的理解正法修煉，就會被安逸心帶動；就會消極、鼓不起勁；就會無可奈何。人的修煉狀態很重要，修煉如逆水行舟，不進則退，怎麼樣能保持一個精進狀態呢？學好法、煉好功、修好心，都是非常重要的。據我知道，有很多人都不能跟上早上的集體煉功，總是過後補，一補就占用了許多別的事的時間，就很難跟上正法進程。煉功達不到標準，學法修心方面也是不盡人意。當然每個人的路不同，修煉又是一個大浪淘沙的過程，剩下的是真金。怎麼樣提高對法的認識，真正的從感性認識上過渡到理性認識，站在法上認識法，才會認識到法的莊嚴、神聖，正法修煉的殊勝，絕無僅有；才會知道正法修煉的機緣；才會珍惜這萬古機緣。

 「修煉與正法是嚴肅的，能不能珍惜這段時間，其實就是能不能對自己負責。這段時間不會長，卻能錘鍊出不同層次的偉大覺者、佛、道、神以至不同層次的主的威德，也能使一個放鬆自己的修煉者從已經非常高的層次毀於一旦。」 [4] 「大法弟子在邪惡的迫害中做的不好或放鬆自己，很可能會前功盡棄。」 [5] 我們從遠古、從遙遠的體系走來，在地球上經過生生世世的輪迴，度過了千千萬萬世，而這一世是最後一世，也是最關鍵的一世。俗話說，編筐編簍全在收口，我們現在就處在這麼一個最重要、最關鍵的收口時期。怎麼對待這一切，是應該好好思考思考啦！做好了，威德永鑄宇宙間；做不好，有可能前功盡棄；也可能毀於一旦，就這麼關鍵！

那麼為什麼有的人就精神不起來呢？一方面是法沒學透，不能認認真真的系統學法；二方面不會修。不能突破現在的修煉狀態，處於消極狀態中。舉我的例子，我大的迫害經過三次。後來就想，這麼修煉不行，必須把法學透，法理清晰後，知道怎麼樣去修，哪能總在舊勢力的迫害中循環呢？出來後，認認真真的學法，認認真真的查找自己的思想動態，把不敢面對、不願面對的執著，統統捋了一遍又一遍，只要以前做的不對的地方，全部追思、追過、追滅，不放過過去、現在的一思一念，經過清理、捋順，總結出不過是幾種思維方式，產生出的觀念，這回我不等矛盾來了再修，而是主動去修，思想中想到了，就是有物質存在，就是有這方面的執著，就排斥它，不承認它，而且經常背誦「主意識要強」，我的主意識越來越清晰、越來越強。不管是在學法中、煉功中、社會中，只要一有不好的念頭，一下就能抓住，並且迅速滅掉。尤其抱輪時，總是進入一種「似妙似悟」的狀態，靈感、智慧源源不斷的來。我想，這就是勤修心後師父給的智慧吧。

我總結了三大思維方式，給同修提供參考、借鑑，層次有限，還望指正。

第一個：修煉人的死關，怕的思維方式。

它實際上不單是怕，包括驚、疑、怕、憂，都是從這種思維方式產生出來的。怕心是修煉人的死關，必須時時刻刻去，不能放鬆。怕心是通過疑心、驚心表現出來，由眼、耳這六欲中的兩欲表現的最強烈，看到什麼警車、警察，看到迫害的文章等等，懷疑這，懷疑那，聽到敲門就心驚了或者聽別人說什麼等等，另外還通過七情中的憂表現出來，擔心這，擔心那，憂愁，憂慮。只要這些情緒一出現，就必須馬上排斥，甚至腦中出現什麼畫面、聲音等等，都是舊勢力打來的，必須全部否定、排斥、清除。

這就是修！思維中的排斥，分辨出了這些不好的東西，不就是在修嗎？不就是在增強主意識嗎？心性提高一點，功不就長一點嗎？心性多高法理自然就給你展現多少，不管什麼時候，看法時，煉功時，看心得時，都是新的，都與以前不一樣。

第二大思維方式，就是色、情、欲。這個東西現在簡直泛濫成災了，打開手機，就給你蹦出來。你思維不能隨著它走，你得警惕的看，排斥這些色、情、欲，非禮勿視，生生養成的習慣得改。現在人離不開手機，當你點開一畫面，有刺激你的文字、畫面誘惑你時，你能不能停止下來，不點那個，不進去，不被誘惑。我們的七情六慾中的眼、耳，能不能管住。《西遊記》中孫悟空首先打殺的就是眼、耳、鼻、舌、身、意六賊，此六賊不除，做亂也！

第三大思維方式是安逸。表現在方方面面。在人的骨子裡，社會上人人的思維中，都是這個。人就是追求安逸的，就想舒舒服服，修煉人在人中就得時時注意這方面。天道酬勤，修煉人遵循天道，就得做個勤勞人。貪吃貪睡貪安逸，有多少被拖走的同修，在這方面沒檢點，從而被毀掉。「如果你們到現在還不清楚正法弟子是什麼，就不能在當前的魔難中走出來，就會被人世的求安逸之心帶動而邪悟。師父一直很痛心那些掉下去的人，多數是被此心帶動而毀掉的。」 [6]師父的這段法，還不足以使我們更加清醒嗎？可見安逸心是多麼的可怕。修煉人開始就應該轉變這個觀念，如果不轉變，那只能是人，而不能稱為真修。

師父在《洪吟》開篇中說：「圓滿得佛果 吃苦當成樂 勞身不算苦 修心最難過 關關都得闖 處處都是魔 百苦一齊降 看其如何活 吃得世上苦 出世是佛陀」 。[7] 這是修煉人與常人的根本區別，就是對待吃苦和安逸的問題上，常人的理是反理，大法才是正理、正法、正道。千百年來，在人世中輪迴，這個觀念那真是根深蒂固了，我建議沒改變這個觀念的學員去嘗試一下去吃苦。表現出來，有行為的表現，哪怕是假裝去吃苦，改變一下，持續下去，你的行為就會使你的觀念弄假成真，最後你真的不怕吃苦了。

記得我在去農場打工時，夏日炎炎，日光暴曬，苞米粒子在場上晾曬，拿鐵鍬趟翻苞米。幾趟下來，真是走不動了，後來就學小趙，堅持下去，心裡也念叨，我不怕苦，在最累的時候也繼續下去，結果漸漸的就不感覺那麼累了，也沒有那麼苦了，就是去行動，橫心去做就可以克服。還有幾次卸豬飼料，那大貨車一裝就是三、四十噸，每袋八十斤，往屋裡扛，有時三個人，相當於每人扛十噸，那真是咬著牙干，左肩膀扛不動了，換右肩膀，往往干到下半夜二、三點。回想那段經歷，感覺那半年的鍛鍊，確實給我去掉了許多安逸心，更主要的是觀念轉變過來不少。在租房住的時候，還發現一個有趣的事情，可能也是點悟，他家的兩扇窗簾上，圖案竟然是萬字符，密密麻麻，估計不下三、四百個。

三大思維方式占據了我們的頭腦，最終它們的根還是私，當然還有一些其他的，像黨文化之類的。一思維就落入了這個裡去了，所以認清這些以後，就全面的，時時的，不斷的，主動的排斥這些，經過半年多的實修，修煉狀態根本改變過來了。有一種修煉如初的感覺，時時修心性，無論在家庭、單位、社會的任何環境中，都能修一思一念。怕心修下去了，也敢做事了，買來了印表機，家裡開了一朵小花，敢做資料、敢發資料，但與真正面對面講真相的同修還有一定差距，還得繼續努力，只是心坦蕩了不少，明白了正法修煉的偉大、殊勝，舊勢力不配迫害，連它們的存在都從根本上否定，感覺自己在正法修煉的路上突飛猛進，執著不過夜，短時間都能在學法、煉功中悟道，層次在迅速提高，向更高層次突破，救度更多的眾生。

修煉路不同，個人的一點體會，請以法為師，不足之處，請慈悲指正。

註：
 [1]李洪志師父著作：《精進要旨二》<正法時期大法弟子>
 [2]李洪志師父著作：《精進要旨二》<正法時期大法弟子>
 [3]李洪志師父著作：《洪吟二》<救大穹>
 [4]李洪志師父著作：《精進要旨二》<正法時期大法弟子>
 [5]李洪志師父著作：《精進要旨二》<正法時期大法弟子>
 [6]李洪志師父著作：《精進要旨二》<正法時期大法弟子>
 [7]李洪志師父著作：《洪吟》<苦其心志>