成語典故評註：循規蹈矩

【典故出處】

語本《隋書．卷一四．音樂志中》：  

齊之以禮，相趨帝庭。應規蹈矩，玉色金聲。動之以樂，和風四布。龍申鳳舞，鸞歌麟步。

【釋義】

遵守禮法，不逾越法度。  

參考詞語：循蹈規矩；應規蹈矩；蹈矩循規；蹈規循矩。

【典故說明】

出自教育部國家語文資料庫「成語典」（進階版）網站：

「循規蹈矩」之循、蹈都有遵行、實踐的意思。規、矩則是指圓規和角尺，是訂定方圓的工具，引申為標準、禮法。所引典源《隋書．卷一四．音樂志中》裡，記載了皇太子出席宴會，入座後上酒，樂工演奏的歌辭第三章，大意是說：以禮來整治天下，使能共同輔佐朝庭。每一個人都能應規蹈矩，操行貞固；以音樂來教化天下，使能和睦風氣廣布，每一個人都能過著唱歌跳舞的快樂生活。後來「循規蹈矩」的成語就從這裡演變出來，用來形容遵守禮法，不逾越法度。「循規蹈矩」較早的書證如《朱子語類．卷一三七．戰國漢唐諸子》：「雖是卑淺，然卻是循規蹈矩，要做事業底人，其心卻公。」

【近義】

安分守己（安分守拙、安分潔己、循理安分）：

「安分」是安於自己的本分，「守己」則是謹守己身，有不作非分之想的意思。典源宋．袁文《瓮牖閒評》卷八中，作者認為一般奸人對於君主或上司喜愛的事情，總是積極地去達成，甚至不擇手段，他對於這種行為感到不以為然，認為一個安於本分、謹守己身的君子，淡漠進取又以道義自居，怎麼肯這樣取巧投機以追求飛黃騰達？後來「安分守己」演變為成語，就用來形容安於本分，謹守己身。

規行矩步：

1）比喻舉止守法，毫不苟且。《隋書．卷五七．盧思道傳》： 「在余之生，勞亦勤止，紈綺之年，伏膺教義，規行矩步，從善而登。」也作「規行矩止」。

2）比喻墨守成規，不知變通。《晉書．卷五五．張載傳》： 「今士循常習故，規行矩步，積階級，累閥閱，碌碌然以取世資。」

【參證】

一板一眼：

「一板一眼」之「一」，典源作「三」。「板」、「眼」則都指中國劇曲中的節拍，每一小節中以檀板敲擊的強拍為「板」，以簽敲鼓按拍的次強拍和弱拍為「眼」。「一板三眼」指一小節中有四拍的音樂節奏，「一板一眼」則指一小節有二拍。語或本《煳塗世界》卷六。後用「一板一眼」比喻人言行謹守法規，有條有理。

一絲不苟：

一絲，一點點。苟，隨便、草率。「一絲不苟」形容做事認真，一點也不馬虎。語或本《周禮．地官．大司徒》。

敷衍塞責：

形容做事不認真負責，只是表面應付。語或出清．張集馨《道咸宦海見聞錄．丁巳五十八歲》。

意氣用事：

處理事務但憑情緒，缺乏理智。※語或出明．唐順之〈寄黃士尚書〉。

【評註】

明代沈受先在《三元記．第二三出》中說道：「積善存仁，蹈矩循規太古民。」做人與做事都是如此，規行矩步中還體現著充實佛性與顯露魔性的分野根本性問題。人的一念中正可以充實佛性；反之，一念不正則在顯露魔性。佛性是善，魔性是惡。而且，還涉及到人的言行是積德還是造業的問題。長此以往，就會影響到一個生命的未來。

【評析】

循規蹈矩不僅是指在做人、做事中大的方面，而且體現在人們日常一切活動的細微之處，都面臨著充實佛性或顯露魔性的選擇。在戲曲音樂中，無論「一板三眼」或「一板一眼」都有節拍清楚的意思，可用來比喻人言行謹守規矩，有條有理。

人類的道德水準下滑之後，就逐漸偏離了言行的中正，如清代吳趼人的《煳塗世界》卷六：「如今的時勢，就是孔聖人活過來，一板三眼的去做，也不過是個書呆子罷了。」遇到事情就會取巧投機以追求實現目標，甚至不擇手段，難以做到安於本分、謹守己身、淡漠進取、隨其自然。

偏離中正另一面的表現是意氣用事、敷衍了事。人稱「荊川先生」的明代散文家唐順之在《寄黃士尚書》中反思自己以前處理事務只憑情緒而缺乏理智，導致基礎空虛、不踏實的弊病。此外， 「敷衍」一詞本來的意思是散播、傳播的意思。例如《舊唐書．卷一一．代宗本紀》記述：「贊曰：……掃除沴氣，敷衍德音。」 沴氣就是惡氣、邪氣。意思是將惡氣掃除，把德音傳播出去。傳播有表面鋪陳的意思，所以後來引申轉化成「辦事不切實，僅顧表面應付」的意思，也就有了「敷衍了事」、「敷衍塞責」的語詞。不盡心、不盡責的敷衍和懈怠也是魔性的一種表現。

人在思考、說話、做事時，一旦偏離了中正或基於善的佛性，魔性就會乘虛而入，所以，守正和「不逾矩」就是一種抑制魔性的方式。人能做到心平氣和、循理安分的心正，不僅不會失去什麼，而且會福壽綿綿。