【正見網2023年09月11日】
觀中秋月圓，人最期盼的莫過團團圓圓了。然而真正的團聚其實源自每個生命的久遠，而那最深的滋味用孩童的心境去品則更真切。
「小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端。仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐？」這是大詩人李白《古朗月行》的前半部分。簡明生動令人心生想往吧？
可為什麼在小孩子那裡，比起月亮似乎更熟識白玉盤和瑤台鏡的存在呢？因為六歲之前的孩童，有些天目是開著的，另外空間的景象在他們的眼裡更清晰通透，所以講出來也很打動我們的內心深處，因為有些事物在每個人的記憶中都有，只是被肉眼造成的太多後天觀念給埋沒了，故此很難回憶起來。
白兔搗成的仙藥，能知道是給誰吃的嗎？又有誰人不想返還美好的宮闕仙境呢。這也引出了全詩的後半部分，「蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何？悽愴摧心肝。」
蟾妖禍亂侵蝕了圓月的影象，看似殘損，其實是天象在人間的對應。而那些神下到世間當人是有使命的，所以才被上界賦予了可救度眾生的能力。
我們都知道李白是修煉人，而且有謫仙人之稱，在此對羿落九烏的講述也許正是他的功能所見而不需要借用什麼，所以自然且連貫的道出了後面的憂慮，「陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何？悽愴摧心肝。」
高深的修行者，不會太執著有著必然歷史規律的朝代更替，當然更明白人身業力的輪轉。所以也許是如看到過去一樣，詩人見到了更久遠未來的景象。
我們當今也都看到了，近二十多年蟾妖用謊言發起的對人類正信的迫害！而人一旦背離了神性，就會被妖邪誘惑並沉淪，那才是真正可怕的。
詩詞作為神傳文化，其內涵層面也是多重的，對應著不同的時間與空間。或許這首詩也同樣寄寓著詩人對末法末世的預言，意在提醒人們儘快清醒。因為畢竟我們生命的本源是仙宮而非紅塵，內心又怎會不深切渴望與天國眾親的團聚呢？
