【正見網2023年09月17日】
我們出生在九十年代，我認為這是一個特殊的年代：國際社會上兩大陣營對峙的局面以蘇聯解體而告終，資訊時代各類科技爆發式的發展，中國傳統文化被「革命」，六四學潮悲慘告終，人們開始瘋了似的下海撈金，西方現代變異思潮來了，黃賭毒來了，人們的道德素質江河日下……
由於那個古今中外都無從考究的「計劃生育」政策，我們普遍是獨生子女，集全家人的寵愛於一身，大人們都說我們是在蜜罐子裡長大的，我們花了全家人的錢買房，我們承載著全家人的希望。那種沒有任何退路的奮鬥，讓人窒息，一些小夥伴縱身跳進內卷的漩渦，奢望著在你死我活的競爭中勝出，一些小夥伴則選擇了「躺平」。
曾幾何時，我也是這些認真的競爭者中的一員，幸運的是，我贏得了挺多東西的；不幸的是，我感覺自己更像是一個被編了程序的「應試機器」，一種純粹的客觀存在。
隨著慢慢長大，我經歷了一些人生的苦與樂，我開始思考自己該怎樣活著，可不可以不迷茫、不擔心害怕、不用時刻裝甲成一個角鬥士，不用經常與壓力相伴。從小我就讀過《轉法輪》這本書，小時候讀不懂，但可以確定裡邊的內容是讓人變得更善良更好，上中學之後隨著課業繁重，較少再讀，但裡面做人的道理我還是記得的，特別是遇到危急的情況時，或自己膽怯時，難受時，害怕時，書裡的一些道理總會給我一些心理支撐作用，我想這就是「精神、信仰、神言、神跡」（《轉法輪》）的力量吧。
出國之後，我從法輪大法官網上又重新閱讀了很多法輪大法的著作，那時候對簡單的哲學、人性之類的東西還挺感興趣的，我想就是從那時起，我才真正開始了對人生的思考，對世界觀的歸正。
1. 如何看待競爭
從打出生那天起，整個社會、家庭、學校都在以各種潛移默化的形式向我灌輸要贏過別人的觀念，整個社會都充斥著精緻的利己主義者們的味道，我們的父輩、祖父輩經過一系列政治運動的摧殘，不時向我們親身演繹著傳統道德散失後的言談與舉止，儘管他們是無比的疼愛我們。我認識的一個熟人，世俗味頗重，聽他偶然自豪地提起他出生自書香門第，我很訝異，並伴之無限感慨，感慨曾幾何時中華大地上書香門第裡氤氳的書香竟散發出了銅臭。
各個國家的傳統文化大概都在傳達我們是神的子民這樣的概念，達爾文拍腦袋拍出的進化論讓我們相信自己的老祖宗是動物是獸，且不說進化論現在在學術界始終只能定性為一種假說，我想秉承這兩種觀點的人一定會體現出不同的氣質：謙卑有禮與叢林互害。
對於我來說，接觸最多的就是學校的環境，我們就是在這裡從小沒日沒夜地學習如何競爭， 不在考試中勝出，不超過別人，好像人生就沒有任何出路。我想現在越來越多的人已經意識到這個問題了吧，所以近些年一些新的名詞引起很多年輕人的共鳴，「內卷」、「小鎮做題家」、「雞娃」、 「打工人」等等，無一不是在描述著年輕一代在如何你死我活的競爭以及無奈面對競爭的惡果。
以前為了自己能取得好的成績與名次，我會苦心積慮搜集各種複習資料，為了防止與我成績相當的同學超過我，我不會與他們分享自己的所得，還有對於一些在學習方面不太在行的同學，我往往都沒有耐心，覺得給他們講他們也不會，還耽誤自己的時間，等等。
通過閱讀法輪大法的書籍，我了解到人在最初始的時候，是非常純潔善良的，就是因為產生了私，大家開始競爭、互害，這樣就會結下不好的冤怨，道德淪喪之時也就是萬劫不復之始，而我們通常所說的「修煉」或「修行」，我想在某個層面就是讓我們放下自私的屬性，成為一個為他的生命，我們可以稱這樣的生命是高級生命，或者通常的叫法就是「神」，這樣一看，這些名詞好像距離我們也沒有那麼遙遠，而且也沒有什麼玄乎其玄的了。 《轉法輪》中有句法叫「修在自己，功在師父」 ，平時我們也說一句話叫「水到渠成」，如此，古人描述的那種「逍遙洒脫」的心境我終於可以略知一二了。
後來我發現與其他同學分享自己的所得，或幫助學習較吃力的同學，在交流過程中很容易發掘到新的思路，並且對基礎知識點的來龍去脈把握得更加清晰與紮實，而自己形成小圈子，反而使這種封閉成為一種阻礙。
寫到這兒，我非常想和大家分享一件我在考試中經歷的神奇事：那是出國前的一場專業課考試，前一天我與同學一起複習到很晚，有一種必考的計算類題型我一直學不會，其實大家都知道，現在考試作弊都是司空見慣的，監考老師也往往是睜一隻眼閉一隻眼，但是我時時告誡自己，我是個修煉人，如果我通過這樣的方式取得了好的成績，那我的德行是不配位的，我也沒有做到「真善忍」。所以我找了一個例題，請同學詳詳細細地幫我講解了一番，遺憾的是我還是沒有找到這個題型的思路，只是這道例題我會了，同學替我著急與無奈，我跟同學道謝，我明天會努力去做，但如果實在不會，那也只能那樣了。
那天我感受到自己內心中一種從未有過的豁達與輕鬆，不再是之前那種壓力重重，非得要怎麼樣的心態。結果第二天考試的計算題與前一天同學幫我講解的例題是同一道題，只是具體數據變了一下，我取得了非常高的分數，同學也很驚喜。
2. 不能再好高騖遠
《轉法輪》一書中多次提醒年輕人不要顯示：「年輕人就更不容易把握自己，你看他平時挺好，在常人社會中沒有什麼本事的時候，他名利心很淡。一旦出人頭地的時候，往往就容易受名利干擾，他覺的在有生之年還有很長的路，還想要奔奔，奮鬥一番，達到一個常人的什麼目標。所以一旦出了功能，有了本事的時候，在常人社會中往往他就把它作為一種追求個人目標的手段了。那麼就不行了，也就不允許這樣用了，越用這個功越少，最後也是啥都沒有了。這樣的人掉下來的就更多，我看現在一個都沒有了。」
其他講法中也提到：「好像年輕人心都有點好高騖遠，靜不下來。大法弟子嘛，要做啥就要踏踏實實做好，你是修煉人。那面壁九年當年都能修成神，啥也不干，在那對著牆就能修成神了；救人的事，雖然寂寞點，你還是有事在做吧。」（《各地講法十五》〈二零一九年紐約法會講法〉）
的確有時候會感覺自己比較浮躁，不能沉下心來學習、工作，而且受到社會上「一夜暴富」這種心態的影響，功利心、急於求成、好高騖遠都使人安不下心來，再加上年輕力壯、血氣方剛，更加強了這種膨脹自滿、沾沾自喜與急於出人頭地的心。
通過學法我是這樣理解的，年輕人在精力體力上的確有很大的優勢，這是無可厚非的，但畢竟人生閱歷有限，內涵與底蘊尚未豐足，如果任由自己的情緒隨意揮霍，如顯示炫耀、魔性大發、大喊大叫、大打出手等，便辜負了這稍縱即逝的饋贈。但如果將這些體力與精力用到該用的地方，比如掌握一些新的技能與知識，承擔一些需要體力的事情，呈現自己美好的形像，為家庭或團體增添希望生機與活力等，用來承擔更大的責任，就像是修煉界講的「搬運功」，把這些能量或者熱量搬到它適合在的地方，那不是兩全其美嗎？ ！
「這是我的榮幸」，以前都認為這是一句套話，在某些時候就套用這句話，但一天當一個個性張揚的西人小伙子在接受我們的感謝後，說出這句話時，我感覺這句話特別地突出了出來，謙卑——這是一種很高貴的氣質與品質。相隔幾天到公園裡煉功，腦海中在想這幾天自己哪件事做的還不錯，沾沾自喜，這時我突然想到這句話，「這是我的榮幸」，頓時感覺一切都安靜了，那股狂妄自滿剎那間銷聲匿跡，是呀，這就是我該做的，我很榮幸有機會去做這樣有意義的事情。
3. 走出安逸
不知從什麼時候開始，我特別愛睡懶覺，睡了很多但是白天還是會迷糊，顯得整個人都不精神，很長時間都沒有突破。有一天，我下決心結束這種狀態，鬧鐘一響，儘管我還是困得昏昏沉沉，但是我堅持起床去了洗手間，就在我迷迷糊糊時，腦袋裡清清楚楚的想起了一句法，「這都與你毫無關係，你也不用管它 」（《轉法輪》）。 我思考了一下，是呀，我都睡了這麼多了，怎麼還困呢，這可能只是因為形成了一種習慣，這種困只是一種慣性罷了，實質上我本身已經不需要這麼多睡眠了，那我就只要克服一下這個慣性就可以了。我好像找到了打開睡懶覺的這把鎖的鑰匙一樣，精神興奮起來，我也就不睏了。從那以後，我開始按時起床，可以閱讀《轉法輪》，因為裡面的道理總是讓人心情放鬆、心態平和，用這樣祥和的心情來迎接新的一天；或者煉功，因為動功和靜功打坐都很舒緩，對身體和心態都起到了積極健康的作用。
有時我也會沉迷於各種娛樂、時尚、生活技能、理論探究類網頁及網絡視頻不能自拔，有朋友推薦我看《魔鬼在統治著我們的世界》這本書，這本書是2018年在海外大紀元網站登載的，引起社會各界的共鳴，書中詳述了一些現代思潮的來源、不可告人的目的以及其帶來的惡果，讀後倍感震驚，很多看似有趣、吸引人的誘餌實際上都會蠶食我們的未來和後代。
在《二零一九年紐約法會講法》中有人提問關於玩電腦手機上癮的問題，師父回答道：「 人說中毒，我告訴大家什麼叫中毒。人們在醫學上認為是癮好神經被刺激了、很發達就是中毒了，其實不是。是什麼？在你身體裡，時間長了，積累了一個和你形像一模一樣的你，卻是那個東西構成的，控制了你。因為它是很強的執著構成的你的形像，所以它就有那麼強的能控制你的心，因為它是很強的心形成的。」「那個玩電腦、打遊戲機，起的是同樣的作用，一個道理。你戒了，你戒了讓我死啊？不干，我非得讓你看。不看？不叫你工作、不叫你學習，就叫你思想想去玩它；不看我讓你做夢都玩。」
的確，有時候因為玩電腦看視頻耽誤了自己的學習和工作，那個感覺可能跟吸毒是一個概念，上癮了中毒了，有時候很難控制，我就提醒自己吸毒是很可怕的事情，什麼都毀了。學習工作時間時選擇正規的工作環境，可以不用網絡就儘量斷網，手機的功能和軟體很少，我希望保持自己的生活充實簡潔又井井有條。
結語
我很榮幸能在法輪大法的佛光沐浴下成長，不迷茫不畏懼，在紛繁複雜的現代社會中還能找尋到最初的那份美好與純真，歸正自己的人生路，也充實著自己的修煉路。
我們生活在同一個時代，我們面對著同一個世界，希望我們互相提醒，不迷失在這塵霧中。
