【正見網2023年11月19日】
輪迴紀實（音頻）：文成公主紀實（二）
作者：子微
播音：新宇音
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松贊干布又與大唐聯姻，政治意義非常濃厚。他要借與大國聯姻，改變、削弱操縱政治的苯教力量。文成公主入藏實則為佛教在藏地的流傳開闢了道路。文成公主帶到吐蕃有兩件佛教寶物：一是本尊釋迦牟尼佛像，另是三百六十部佛經，文成公主奉像入藏，歷盡艱辛，一路上傳播佛教文化。
苯教背後的暗黑勢力，一直在排斥佛教。苯教的法師，在公主入藏後，一直在施法謀害公主，公主隨身帶著識別善惡的寶鑑，可照出鬼魅的影子。公主身邊有天龍八部護法，還得到諸天神佛的佑護和點化。一路到達拉薩，已經出乎苯教法師的意料。他們原以為大唐的公主會病死在河源。文成公主韜光養晦，觀察著拉薩的形勢。
松贊干布妻妾成群，實為各方力量之組合。
來自尼泊爾的尺尊公主，篤信佛教，要修建佛寺，可是建好的廟牆到晚上就被惡鬼推倒，還有人聽到惡鬼在謾罵十方世界的神佛。尺尊公主很是苦惱，一次夢中，尺尊公主看到天界的聖殿，自己和另一個仙子在佛前領命，要在人間雪域高山弘揚佛法，而後，她和仙子聯袂下走。醒後，尺尊公主思量著夢境，猛然覺察，那個仙子是大唐公主的模樣。夢境點化了尺尊公主，她明白了，自己和文成公主是有使命而來的，要在雪域高原傳播佛法，她決定去求助文成公主。文成公主幫助她選好建廟的地點，修廟的事情有了起色。
每隔一段時間，文成公主都會出行，進入普通藏民家中，了解他們的疾苦，關心他們的生活，並盡個人所能無私給予幫助。公主同時在仔細的勘察西藏的地形，她知道西藏地形的兇險，是魔女曬屍的姿勢，這對吐蕃帝國和民眾非常不利。每當走到魔剎地形的關節處，文成公主的身體都有感知。她知道，必須鎮住魔剎的關節，切斷它的通道，使其能量不能和地上形成溝通，暗能量在殞歿，佛教才能昌盛。
文成公主意識到，必須和尺尊公主合作，才能達到目的。她們都篤信佛教，共同的信仰使她們開始走近。佛寺的修建逐漸興起，西藏的鎮魔寺，地點都是文成公主選定的。當修了六個寺院後，文成公主知道了，如果停止修鎮魔寺，自己會有子嗣，文成公主面臨著選擇，是改變這一方惡劣的風水，還是有自己的子嗣？這時，聖皇的叮囑響在耳邊：「教化異族，勿以個人得失為慮。」公主明白，自己是要完成聖皇的囑託。她選擇繼續修鎮魔寺。12鎮魔寺修成，公主看到吐蕃的風水要發生流轉了，可是魔女的心臟位置還沒有鎮住。
拉薩盛傳，贊普要為尺尊公主修建寺院，供奉帶來的釋迦牟尼金身佛像。有人議論，那贊普也會給文成公主修寺院，供奉從東土大唐帶來的佛像。在議論中，佛寺動工修建，那個位置在臥塘湖，填湖建寺，建成的是大昭寺，寺內供奉的釋迦牟尼像正對著地下魔女的心臟。後來又修建了小昭寺，裡面供奉的是文成公主帶去的釋迦牟尼金身像。
吐蕃各派力量複雜，苯教人士氣焰囂張，修建12鎮魔寺的過程，實質是佛苯之爭的過程。有人說，尺尊公主和文成公主不和，有人說贊普偏愛尺尊公主，冷落大唐公主。其實，這都是表面的迷霧而已，真實的情況是兩位公主在輔佐松贊干布，使佛教流傳。
文成公主明白不爭的理，她謙虛的對待接觸的人，心態平和，也免除了一些麻煩。
在佛教流傳上，文成公主除了帶去佛像和佛經外，還傳入寺院建造法式。她設計建造了小昭寺；大昭寺雖系尺尊公主具體施工而成，但文成公主參與了寺址的選擇勘察及寺院型制的設計。她還將漢地的「十四種寺院法規施行法」傳入吐蕃。
文成公主看到拉薩周圍的山，有的山非常兇險。在打坐中，她看到了山背後的生命形像在顯現，有的象氣泡一樣，有的是兇惡的動物，有的對映著兇器。文成公主對這些山分別以妙蓮、寶傘、右施海螺、金剛、勝利幢、寶瓶、金魚等佛家寶物命名，這些山在被命名後，佛教護法蒞臨，天界的法寶就進入山脈。天人感應若此，實乃天界的護持，神佛的慈悲。
松贊干布大力支持佛教，他和文成公主一起虔誠禮佛，王者虔心向佛，漢地佛像、佛經、佛寺型制及漢僧進入吐蕃，佛教得以在吐蕃開始弘傳。
吐蕃的風俗，喜歡在臉上塗成紅褐色，文成公主感到厭惡，松贊干布便下令禁止塗面；贊普也逐漸改變猜忌粗暴的本性，還派遣皇家子弟到唐朝留學。
文成公主憑藉自己的知識和見地，細心體察吐蕃民情，協助松贊干布治理國家。雖然文成公主得到松贊干布的信任，但公主不求名位，善待周圍臣民，得到吐蕃王朝大臣們的讚譽，使廣大藏民深受其益。
文成公主還將中原特有的醫術、建築術、印刷術、釀造法、占卜術、陰陽五行、八卦等文化傳入吐蕃。隨公主入藏的工匠，把中原地區的農具製造、紡織、繅絲、建築、造紙、釀酒、制陶、碾磨、冶金等生產技術傳入吐蕃。吐蕃的農業技術比較粗疏，水土容易流失。唐代農業技術傳入後，吐蕃人民開始挖畦溝，田野間阡陌縱橫，大大提高了糧食產量。
文成公主入藏四十年中，所做出的一切努力使吐蕃在經濟、文化、政治上有了極大提升，使吐蕃成為拱衛大唐的重要邊國。太宗之世，吐蕃一直追隨大唐，此後數十年中，吐蕃與大唐和睦相處，雙方使節頻繁交往，這不能不說是唐朝文教之功。
松贊干布還專門為文成公主修築布達拉宮，共有1000間宮室，富麗堂皇。文成公主帶去的釋迦牟尼佛像後來供奉於大昭寺，被藏人視為「幸福的源泉」，千百年來，接受藏人的頂禮膜拜。
文成公主用菩薩一樣的慈悲心去度化這個蠻夷之邦，用中華文化去改變這個落後的邦國，使異邦與中華文化結緣，為以後西藏歸屬中原政權做了最早的鋪墊。
巍巍大唐，萬國敬仰；
文成公主，萬古流芳；
雪域之光，為神歡唱。
幾年前，我見到一位同修，知道了她曾經是尺尊公主；幾年後，我知道了本地的一位同修曾經是歷史上的文成公主。這兩位公主，都是來自天界的高級生命，尺尊公主是天界九重宮中的一位仙女，文成公主是天界的一位女神，騎著鳳凰往來於天闕。而松贊干布，曾經是天界的守門將官。他們被賦予天命，來到人間，在西藏弘揚佛法。
文成公主堪輿西藏的地形，尺尊公主修建鎮魔寺，改變了西藏惡劣的風水，共同為佛法的流傳做出了貢獻。
宇宙走到滅的時期，相生相剋的理也被那些舊勢力極端使用，當年的西藏，每當一個鎮魔寺修成，文成公主在身體上都有承擔。苯教的法師接受那些邪惡的指令，發出了毒誓，在魔女關節被鎮住的同時，文成公主的相應關節都變的虛弱無力。
時至今日，曾經的文成公主，今日的大法徒，很精進的走在修煉的路上，但來自身體的困惑就是，感覺肩、肘、腕處，膝關節、腳踝處，都不承重。我看到的就是都有束縛的東西。
歷史走到最後的時候，一切攔阻和束縛終將灰飛煙滅，肩負使命的大法修煉者，神體重塑，大穹重組，新的紀元已然到來。
眾生的希望，神的希望，就在眼前！
天地蒼生要感恩神的安排，感恩創世主的恩典！
