【正見網2023年12月12日】
作為正法時期大法弟子，做好學法煉功、發正念和講真相這三件事的過程中，就包含著維護大法修煉形式的責任。然而，由於目前社會外部環境的急劇變化和其它干擾，部分學員沒有從法理上認識到維護大法修煉形式的重要性和自身的責任，使得師父留下的修煉形式，不能夠得到完美的維護。
另一方面，師父說：「正法已經進入尾聲了，」 【1】，「因為未來有幾十億人要得法，」【2】，我理解以後會出現大量眾生得法修煉的局面，那麼大法弟子如何在正法時期維護好大法修煉的形式，為未來眾生完整不變樣的展示師父留下的修煉形式，就成為一個非常迫切的重要問題。本文交流一下對這方面的修煉認識。
1. 大法修煉的唯一形式
自中共邪黨1999年7.20開始迫害大法後，海內外學員開創了眾多講真相救人的項目，採取了各種各樣的形式來助師正法，救度眾生。然而，這些只是正法時期大法弟子講清迫害真相、救度世人的特殊做法，並非師父給未來留下的世間大法修煉形式。
師父在《美國西部法會講法》（1999）中回答學員問題時說，「告訴大家，看錄像、集體學法、集體煉功和我們今天所開的這樣的法會，這是我給你們留下來的大法修煉的唯一形式。」【3】
師尊強調「大法修煉的唯一形式」，個人悟到是師父留下的大法修煉在人世間的真實存在。這樣的存在形式，有著奧妙無盡的另外空間的內涵和機制。大法弟子按照大法的標準修煉心性的同時，能夠積極參與集體面對面學法、集體煉功和法會等，就是在維護大法修煉在世間的存在形式。同時，這樣的修煉形式本身的豐富內涵和機制，也在熔煉著和提升著大法弟子，也在繁榮著大法修煉在人間的展現。
當然，師父也談到了大道無形。師父在澳洲講法回答問題時說，「大法今天在社會上的形式是大道無形的，任何常人社會的形式，都不配大法的洪傳，所以我沒有搞任何形式。」【4】可能有的學員據此不重視大法修煉在人世間的形式。大道無形與大法弟子堅守好大法修煉在世間的形式，並不衝突。首先，大法的修煉形式是常人中從未有過的，歷史上的其他修煉法門也許有弟子們圍成一圈打坐之類的表面上相近的形式，但那只是在奠定修煉文化，而且從根本上來說，大法修煉的這些世間形式在另外空間的豐富機制和無窮奧妙，是前所未有的。
其次，師尊在《精進要旨》的「何為空」一文中，開示了「如來講空實乃常人之心全無之意，無漏為空之真諦。」 【5】。我理解，大道無形與「如來講空」的法理十分相近。個人悟到大道無形一方面是指大道本身存在和表現出來並非是固定的形式，不搞常人社會的形式；另一方面指大道修煉者不執著於常人社會的形式，大道修煉者在形式方面沒有常人之心。因此，大法的修煉形式不是常人社會的任何形式，大法在世間的修煉形式，有著無比神聖的內涵。大法弟子必須珍惜、堅守維護好師尊留給我們的修煉形式。
2. 面對面集體學法
師尊在《二零一六年紐約法會講法》中說：「集體學法是我給大家留下來的，集體煉功是我給大家留下來的，除了迫害極其嚴重的情況下，中國大陸之外其它地區都得這樣做。沒有理由不做，它關係到未來人得法修煉的問題，所以呢，集體煉功學法是不能沒有的。」 【6】
由於世間的道德水準急劇下滑，人類社會的方方面面風氣都在快速下滑，對大法弟子帶來很大的衝擊。處於常人社會之中的大法學員都遭遇不同程度的干擾，包括身體消業的干擾和修煉意志的消磨，使得部分學員對於集體學法的重視程度下降，經常不能參加面對面集體學法。
海外一些地區的學員由於工作的壓力、承擔照顧小孩或老人等家庭責任，同時還擠時間參與講真相項目，已經比較忙碌了，再加上居住地點比較分散等客觀原因，也使得部分同修缺乏足夠的正念，克服這些困難，來參加小組或大組的面對面集體學法。
特別是疫情期間，封城政策使得很多地區的學員不得不採取網絡集體學法的形式。然而，當疫情封鎖措施完全解除之後，一些同修依然陷入依賴網絡學法的狀態，不能夠及時回到當地大組和小組的面對面集體學法、並參加煉功點的每日集體煉功活動。一些地區的小組只能組織網絡集體學法，無法恢復疫情之前的面對面集體學法；還有一些小組不得不長時間同時保持面對面集體學法和網絡集體學法兩種形式。
師父在《二零零四年美國西部法會講法》中回答學員關於採用電子軟體交流和學法的問題時說，「是不行啊，除了小弟子之外不要這樣做。但是也不排除大家很忙的時候用一用，但不能形成習慣，這可不是我要留給你們的。大家集體學法，互相面對面的學法、探討問題，這是沒有問題的。你們在忙的時候可以利用一下，但是不能夠都這樣做，也不能經常這樣做。」【7】
明慧網的師父評語文章「請大陸同修立刻停止網上學法」中，師父再次強調「這些軟體都不能在學員中用。」
網絡集體學法不是師父要留給我們的。而且，特意強調除了小弟子之外不要這樣做，「不能夠都這樣做，也不能經常這樣做」。但是對於一些只參加網絡集體學法的學員來說，已經是經常這樣做了。
以上出現的海外學員不能參加面對面集體學法、只參加網絡集體學法的做法，使得師父留下的面對面集體學法的修煉形式，遭到了不同程度的干擾。這些做法很有可能不知不覺中、無意的在改動師父親自定下的大法修煉在世間的流傳形式了。
3. 戶外集體煉功
參加集體煉功的好處顯而易見。師父在1998年3月的《北美首屆法會講法》中說，「人多在一起煉功確實很好，一個是互相切磋，互相增進，在一起談論這些修煉中的事情，會增強修煉的信心。同時集體煉功的場能量很大，確實對人修煉是有好處的，這一點是肯定的。一個人修煉容易一忙起來就忘了，或者早一會兒煉，晚一會兒煉，反正比較懈怠一些，這是肯定的。」【8】
師父在1998年8月的《新加坡法會講法》中，回答學員關於路途遠是否有必要參加戶外集體煉功的問題時說，「就是因為你還有常人之心，你不可能那麼好的把握自己，所以我就叫大家出來煉功。」【9】師父在這次講法中還說，「你們想過沒有，我們眾多人的煉功場面就是最好的洪法。你為什麼不去支持它一下呢？圓容它一下呢？」【9】
隨後，師父在1998年9月的《瑞士法會講法》中更加具體的闡述了戶外煉功的洪法機制，師父說，「我的法身會叫有緣的人去買那本書，有緣人一看他就會來學。我們又在外面煉功，那麼法身就會安排他找到煉功點得法。陰差陽錯的會把他領到這兒來煉功，或者能找到我們的學員。我們是這樣安排這件事情的。」【10】
師父在1998年3月的《北美首屆法會講法》中還說，「說沒有時間或者其它藉口不出來煉功，我說那都是對法理解不深，精進心不夠。」【11】
隨著大法洪傳和正法進程的形勢變化，師父要求「沒有圓滿」的老學員，都得出來煉功。師父在1999年3月的《美國東部法會講法》中說，「我現在順便再說幾個小問題。一個是說從現在開始，你們老學員，你只要沒有圓滿，你都得出來煉功。這件事情我再從新提它一遍。」【12】師尊在《二零一六年紐約法會講法》中說，「集體學法是我給大家留下來的，集體煉功是我給大家留下來的，除了迫害極其嚴重的情況下，中國大陸之外其它地區都得這樣做。」 【6】
因此，師父關於老學員「都得出來煉功」的要求，適用於正法時期沒有圓滿的所有大法弟子。
法輪大法網站上能夠查到海外各個國家不同城市各個煉功點的信息。但是，能夠堅持每天煉功的煉功點並不多。很多學法小組的成員，對於堅守戶外集體煉功的大法修煉形式認識不足，」精進心不夠」，難以克服各種障礙，不能夠參加工作日的集體煉功，周末的參加程度也很有限。
部分上班的海外學員由於工作不穩定，難以參加煉功點的戶外集體煉功。師父在經文《大法是圓容的》中說，「穩定的工作也使修煉者不至於為了溫飽問題、生存問題而耽誤修煉與安心洪法，及講清真相、救度世人。」【13】。這些同修由於沒有認識到穩定工作對於修煉意義的法理，在海外沒有主動選擇穩定的工作，難以參與戶外集體煉功，甚至影響到自身參與面對面集體學法。部分老年同修，由於對維護集體煉功的大法修煉形式認識不足，以及身體消業等情況，也難以完整的參加戶外集體煉功。
4. 法會
師尊對世界各國和地區的法會，發表了很多新經文。1994年停止公開傳功之後，師尊甚至親自光臨世界不同地區舉行法會的會場。師尊光臨這些法會現場並講法、解法答疑，或對各國的大型法會發去賀詞或賀信，我理解，就是在加持法會這種大法特有的世間修煉形式，也說明這種修煉形式對大法弟子們的重要性。同時，師尊這樣做，也是在敦促大法弟子們維護好、堅守好大法在世間的法會修煉形式，通過參與法會，來修好自身，提高自身。
記得當年參加師尊九講班的最後一天，就有好幾位學員上台發言，交流參加九講班的修煉體會。我當時受益匪淺，對師尊的講法和修煉有了更深的認識。我理解，九講班最後一天的同修交流，就是法會的一種形式。與煉功一樣，師尊在傳法期間，就已經奠定了大法中的法會修煉形式。
師尊在《精進要旨》的「法會」一文中說，「不要流於形式或攀比，要辦成一個真正能促進修煉的莊嚴法會。」 【14】在「清醒」一文中說，「心得交流會是為了學員提高和宣傳大法。」 【15】在《精進要旨二》的「致台灣法會」一文中說，「把法會開成一個比學、比修、向世人展現正法的聖會。」 【16】師尊關於法會的這方面開示，我理解是明確的確立了大法在世間的法會修煉形式。
大批學員通過各種類型的法會，得到了顯著的提高。法會已經成為海外各個地區學員修煉的盛事，已經成為多數當地學員參與的重要修煉形式。正法時期一個地區法會的成功召開，不僅需要當地大法弟子積極參加法會，更需要當地大法弟子積極投稿，總結自身做好三件事過程中的修煉體會，證實大法的偉大，證實大法提升法徒境界的顯著效果。
如果每個大法弟子都能夠從維護師尊留下的「大法修煉的唯一形式」 【3】的高度上，去看待自身如何參加法會、如何撰寫法會交流稿，自身的認識可能就會非常清晰。同時我們的法會也會更加純淨，同修們受益提高也會更加明顯，法會就成為「向世人展現正法的聖會」 【16】，也就能夠更好的維護師尊留下的法會修煉形式。
5. 結語
1999年12月，我和其他3位同修在天安門廣場正對天安門城樓煉功。為的就是要向世人說明大法的美好和證實大法的偉大，大法的修煉形式不容干涉和破壞。不少大法弟子都有相似的經歷，在邪惡迫害的環境下，都能夠維護大法的修煉形式。那麼，在海外自由的修煉環境下，我們更應該抓住目前「正法已經進入尾聲了」 【1】的機會，自覺參與戶外集體煉功、面對面集體學法和法會，通過持之以恆的努力和艱辛付出，堅守好大法修煉的唯一形式，盡到一個法徒應盡的責任，同時為未來的人得法做好鋪墊。
師父在《精進要旨》的「法定」一文中說，「我李洪志每走一步都是為後代大法流傳所定的不變不破的形式，這樣大的法不是一時熱就完事了，萬世永遠都不能出一點偏差。自我做起維護大法同樣永遠是大法弟子的責任，因為他是宇宙眾生的，其中包括你。」【17】因此，不論外部環境如何變化，正法時期大法弟子決不可在維護「大法修煉的唯一形式」 【3】方面懈怠。總之遵照師父說的「自我做起維護大法同樣永遠是大法弟子的責任」！【17】。
註：
【1】李洪志師父經文《大法修煉是嚴肅的》，2023年9月1日
【2】李洪志師父著作《精進要旨二》，「致詞」， 2001年3月19日
【3】李洪志師父著作《美國西部法會講法》，1999年2月
【4】李洪志師父著作《澳大利亞法會講法》，1999年5月
【5】李洪志師父著作《精進要旨》，「何為空」，1995年9月28日
【6】李洪志師父著作《二零一六年紐約法會講法》（2016年5月15日）
【7】李洪志師父著作《各地講法五》
【8】李洪志師父著作《北美首屆法會講法》，1998年3月
【9】李洪志師父著作《新加坡法會講法》，1998年8月
【10】李洪志師父著作《瑞士法會講法》，1998年9月
【11】李洪志師父著作《北美首屆法會講法》1998年3月
【12】李洪志師父著作《美國東部法會講法》1999年3月
【13】李洪志師父著作《精進要旨二》，「大法是圓容的」， 2001年7月30日
【14】李洪志師父著作《精進要旨》，「法會」，1996年6月26日
【15】李洪志師父著作《精進要旨》，「清醒」，1997年6月13日
【16】李洪志師父著作《精進要旨二》，「致台灣法會」，2000年6月25日
【17】李洪志師父著作《精進要旨》，「法定」，1996年6月11日
