【正見網2025年02月08日】
有一天，莊周在草地上睡覺，做了一個夢。在夢中，莊周變成了一個蝴蝶，蝴蝶在空中翩躚起舞，四處遊蕩，身影飄渺又自由。蝴蝶快樂得忘記了自己本來的樣子，也忘記了自己本身是莊周變化而成的。
過了一會，莊周突然從夢中醒來，但是卻能清晰地記住夢境。他起身看了看自己，又看了看周圍的草地、花鳥，再想到夢中的事，一時間有些迷惘。他竟然弄不清自己到底是莊周還是蝴蝶了。究竟是他在自己的夢中變成了蝴蝶，還是他本是蝴蝶，在蝴蝶的夢變成了莊周？本來的自己是誰？
這個哲理性的問題不只是莊周在思考，很多人在獨處的時候也常常思考一個問題：我是誰？有些人只是想一想，想不通就又陷入了忙碌的生活。也有人想破腦筋，從佛經、哲學領域去追尋答案，最後一無所獲，心裡越來越空虛。
我是誰？這個問題在法輪大法中能找到答案。大法師父在詩歌《洪吟五》-<更新>中寫著：「你我都是不同天國來的神 過去在壞滅新宇宙在誕辰 末後為進創世主的新天體 萬王萬主下世來當人」。
我們曾經是天上的王，為了兌現自己的誓約來到人間。這誓約承載著自己的成神之路，也承載著自己天國眾生的希望。
然而，在人間的輪迴輾轉中，我們漸漸忘了自己是誰。這世界熙熙攘攘，名利情仇就像吸引蝴蝶的花花草草，讓蝴蝶忘了自己原來是莊周，讓我們忘了自己的使命。
另一方面，也許莊周在夢中進入了另外空間，以蝴蝶的視角窺見了另外空間的美妙。所以當夢醒時，所見所感依然真實清晰。很多詩人在酒醉或夢中能進入另外空間，那神奇詭譎的另外空間激發了詩性，才寫出了一篇篇浪漫的詩篇。
在中學課本中收錄了李白的《夢遊天姥吟留別》，講的是李白在夢中遊歷了天姥山，天姥山高聳入雲，是一座仙山。
李白在夢中登上仙山，看到了海上日出，聽見了熊和龍的叫聲，後來又來到了仙境，目睹了盛大的神仙聚會， 「霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下」，仙人們穿著彩虹做的衣裳，乘著將風作馬的車。這樣具體真實的描繪，仿佛身臨其境，李白在夢中一定進入了另外空間，才能窺見奇幻詭譎的神仙世界吧。
這兩個故事都離不開一個字：夢。夢是虛幻的，但是在夢中的所見所感卻是真實的，所以人們常常分不清夢境和現實。那麼我們身處的這個世界就是真實的嗎？這個世界會不會也是個虛幻的夢呢？
李白沒能因為天姥山的壯觀留在夢境，所以醒來之後「恍驚起而長嗟」，長嘆一聲罷了。如果他能留在夢裡的仙境，現實中的他也許永遠醒不過來了。同樣的，我們沉迷日常瑣事太久，那還能回到來時的天國世界嗎？
大法師父在詩歌《洪吟三》-<入聖境>中告訴我們答案了：「風鈴響 香菸緒 留連忘歸不願去 不修等何時」。是啊，不修等何時？看破虛妄，找到真我，跳出人的層次，莊周就能知道自己是莊周還是蝴蝶了。
原文：昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺。則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。
（戰國 莊周《莊子·齊物論》）
