【正見網2005年02月20日】
小學五年級時我們學了毛澤東的「為人民服務」, 那裡面說: 「…… 人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。 ……我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標，走到一起來了。我們還要和全國大多數人民走這一條路。……中國人民正在受難，我們有責任解救他們，我們要努力奮鬥。要奮鬥就會有犧牲，死人的事是經常發生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，我們為人民而死，就是死得其所。……今後我們的隊伍裡，不管死了誰，不管是炊事員，是戰士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會。這要成為一個制度。」
記得在老師動情的講解中，純潔如白紙的少年們一個個都很感動，發誓要做：「一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。」三十多年過去了，我嘗試著要做這樣一個高尚的人，可我處處碰壁，遍體鱗傷。當我看清周圍的「先鋒隊」們都在為自己利益服務時，慢慢的我學會了用自己的眼光鑑別事物，特別是讀了《九評共產黨》之後，我才深刻感受到自己被騙了，不但被毛澤東騙了，還被共產黨騙了，被黨文化騙了。
張思德死於鴉片窯的倒塌，而不是中共說的炭窯，延安那個草木不生的地方哪來那麼多木頭燒成炭呢？一個政黨怎麼能這樣歪曲事實呢？製作鴉片毒藥的張思德，怎麼能說他是個高尚的人有道德的人呢？這不完全是顛倒黑白嗎？毛此番講話正值抗日戰爭最後階段，要老百姓當炮灰，就說為人民而死，死得其所，那大躍進被活活餓死的三千多萬人又死得其所嗎？連個炊事員，只要他做過一些有益的工作就要給他開追悼會，那開創中國經濟改革的先鋒趙紫陽去世，為甚麼起初還不許開追悼會呢？人都死了還要在追悼會上數落其「錯誤」，那是開審判會還是追悼會呢？
在中共的報紙上，人們常常看到這樣的表白：「堅持以全心全意為人民服務為唯一宗旨，這是我們黨區別於其它任何政黨的一個顯著標誌，也是我們黨受到人民群眾擁護、領導人民奪取革命和建設事業勝利的奧秘所在。」共產黨真的是全心全意為人民服務嗎？在這樣一個「優秀的」政黨領導下，為甚麼現在中國人均收入只是世界人均值的一半不到呢？清朝乾隆時期中國國民生產總值（GDP）占全世界的51%；在中共五十多年的「英明領導」下，到2003年中國的GDP占全世界還不到4%，中共執政的效果怎麼這麼「好」呢？為甚麼還遠遠不如「萬惡的舊社會，邪惡的資本家」呢？鐵的事實證明，中共所說的一切都是騙人的假話。
不難看出，中共所倡導的「新文化」實質就是黨文化，正如毛澤東在其文化領域的綱領文件《在延安文藝座談會上的講話》中指出，黨文化有三大特點： 一，文藝從屬於政治，為政治服務；二、文藝是階級鬥爭的反映，不能去表現普遍的人性；三、今天的文藝應只寫光明面，歌功頌德。中共的黨文化和法西斯文化一樣，其實質就是維護其統治，用邪靈的思想控制人的大腦，讓人被迫的麻木的用它的標準想問題。
舉個例子，記得中學時學高爾基的「海燕之歌」，自己還被其革命的狂熱主義所感染，「這是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在閃電中間，高傲的飛翔；這是勝利的預言家在叫喊：讓暴風雨來得更猛烈些吧！」現在才警醒，那美麗外衣裡面不就包含了共產黨的「邪、騙、煽、鬥、搶、痞、間、滅、控」九大基因嗎？這裡面不就有邪惡的「假惡鬥」思想嗎？那「勇敢的海燕」所擁有的自大精神，不正代表了黨文化的封閉性獨尊性和排他性嗎？
黨文化的最大特徵是把人變成非人，這種文化以政黨和政權為主導、以武力為後盾強行實行的，它實際上是一種洗腦文化，因為這種文化的對像被動地、被迫地、在被切斷一切與外界信息資源聯繫的狀態下別無選擇地被這種文化同化。這種文化在意識形態上灌輸奴隸意識：為了共產主義來世的偉大輝煌，忍受現世的一切貧窮痛苦；為了精神天國而犧牲現實的物質；為了黨性，泯滅人性。要人們順從奴從，成為黨的事業機器上的「螺絲釘」，革命道路的「鋪路石」。
簡而言之，黨文化就是披上美麗外衣的邪惡謊言，無論它說得多麼美麗，唱得多麼動聽，都是假的。我很痛心自己當年被共產邪靈的花言巧語給騙了，現在我首先要做的就是嚴正聲明，退出其一切組織，從思想上徹底剝離其強加的謬誤，召回迷失的自我。
