【正見網2005年03月05日】
任耀善同學：你好
選學大學語文，完全是你額外的學習任務，你能夠善始善終的，一絲不苟的堅持到底，很了不起。
同學們的這次考試，成績都非常的出色。當然你也不例外。給你寫信，不是指出你在學習中課業水平上存在什麼問題，只是想和你在你的專業知識方面進行交流。
畢竟我是中醫外行，所以，看法不見得正確，還望不吝賜教。
我這樣看的，經絡學說的正確性是勿庸置疑的。千百年來一直指導著中華民族的醫學，為中華民族祖孫世代的健康，起到了極大的作用。今天你們從事中醫的科研工作者，要進一步把中醫學的經絡學說推向新的高水平，是非常可喜的。
但是，直言不諱的說，探討經絡學，從現代醫學的解剖上打算有所突破，恐怕是不可能的。最終勢必是走了一場彎路。
因為經絡學說的確立，與人體解剖沒有關係。可以說解剖學隨著現代科學的發展，確實日臻完善。但是經絡學說在上古時代就已經非常的經典了。
所以，探討經絡學說，還是要依照古人確立經絡學的方法而行，才是最捷徑的上策。
古人確立經絡學說，是在氣功修煉的狀態下，開了天目，返觀內視看到了自己的脈絡運行，看到了自己身體這個小宇宙氣血運行的規律，這樣的狀態下，確立了經絡學說。脈絡的運行與神經、血管、淋巴管的分布都沒有關係，比方內臟的間隙沒有血管，更沒有淋巴管，可是卻有脈絡。
所以，你們的科研如果著眼於在解剖學上，找到經絡的分布，恐怕是不可能的。
但是，用現代科學可不可以探討經絡呢？這個似乎不能否定，這樣想想，氣血運行肯定也是一種物質的流動，怎麼能夠探測氣這樣的物質，那麼探測經絡也就迎刃而解了。所以，我們是不是可以考慮用現代的科學儀器來探測氣功修煉的氣與功這樣的物質的存在，回頭再設計如何探測經絡的存在與走向呢？
我看到過一本叫《醫林改錯》的書，雖然是清道光年間寫的，但是，作者完全是站在解剖學的觀點來論及傳統中醫的對五臟六腑、經絡學說的論述，這樣對傳統中醫實際是歪曲了。我想，搞中醫研究的你們，也是在眼見為實的現代醫學觀念的影響下，難免對傳統中醫產生許多的不解和誤會，這樣是很難真正繼承和發揚祖國醫學的。所以，拋棄現代醫學的觀念，真正的站在傳統中醫的角度，來從事此項研究，才是找准了路吧。
順便補充一句，傳統中醫與修煉文化是密不可分的。而修煉的事情，是與另外空間學說緊密聯繫的。
在此不再贅言，一點看法，僅供參考。
順祝安康！
王自清
2005－01－09
睡眼惺忪的耀善，醒來看到桌上放著一封信，知道是慧麗來了。開始他以為是慧麗給自己的信，於是迫不及待的拆開，原來是王老師寫給自己的。
看完後，他不但睡意全無，而且，陡然產生一些失落的感覺。於是，他又看起隨信而來的自己那篇作文。
「難道我們的科研基點真的錯了？不可能啊，導師是中醫領域屈指可數的權威。可是，王老師說的不是沒有道理呀。」特別是王老師寫的那句：內臟的間隙部分沒有血管，可是卻有脈。這句話強烈的震撼了他。
他矛盾的心理，蹙著眉頭。真希望立即見到王老師，和他交流看法。
過了好半天，他才猛然醒來一般，於是給慧麗打電話。
沒一會兒，慧麗來了。
「我九點多進來的，看你的屋裡亂七八糟的，你穿著衣服在睡，知道你昨晚貪黑了。於是，就到學子超市轉了一圈。」
慧麗不緊不慢的說。
耀善不露聲色的兩眼發直、發獃，慧麗看到他不言語的樣子，和桌上那封拆開的信件，追問到：「你怎麼了？王老師批評你了？」
說著她順手去拿信。
「不是，不是，沒什麼。」耀善一邊搪開她的手，一邊把信放到了抽屜裡，意思是不想給她看。
「咋地呀，又不是情書，有啥保密的。」
她收回手，略帶嗔怪的口吻。
「沒什麼，專業方面的，你看不懂。」
其實，耀善是有保護小小的自尊的心態。畢竟是導師和自己的專業課題受到了理論衝擊，仿佛短處被揭開的感覺，同時夾帶著一些前功盡棄、灰心喪氣、甚至是不服氣的複雜心情。
沉默了一會兒，耀善心不在焉的問，「你打算啥時候動身吶？」
他眼睛在看著牆上的字帖，頭也不回。
「嗯――，越快越好。最好現在就去買票。」
她一看終於說正題了，所以，口氣中流露出一些喜悅的神色，和急不可待的心情。
他還是頭也不回，沒有作聲。
她有些著急和激動了。「你看啥吶？和你說話吶。」
他還是沒有聽見一樣。
於是，她順著他的目光看去。
牆上的字帖寫著:
「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」
「舌診；舌的部位於相關的臟腑有聯繫，所以一般把舌劃分為四大部位 ，分舌根、舌中、舌尖、舌邊，分別診查腎、脾胃、心臟、肝膽。」
「外感致病因素：一，六淫：風、寒、暑、濕、燥、火。」
「自然界六種不同氣候變化，如果六氣變化不足或太盛，或人體抗病力低下時，六氣成為致病因素，使人發病，此時稱為六淫。」
「怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎」
「怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結」
看著看著，她的小小怒氣也不知不覺的沒了。
好半天，他才回頭說，「咱們現在就去買票吧」。
牙疼的事，他懶得和她說起，反正現在也不疼了。
他還是有些心不在焉的樣子。
