【正見網2005年04月11日】
音樂和服飾篇
音樂
同明朝一樣，清朝時期的說唱音樂更加豐富多采，其中南方的彈詞，北方的鼓詞，以及牌子曲，琴書，道情類的說唱曲種更為重要。
南方的彈詞以蘇州彈詞影響最大。蘇州出現了以陳遇乾為代表的蒼涼雄勁的陳調；以馬如飛為代表的爽直酣暢的馬調；以俞秀山為代表的秀麗柔婉的俞調這三個重要流派。以後又繁衍出許多新的流派。北方的鼓詞以山東大鼓、冀中的木板大鼓、西河大鼓、京韻大鼓較為重要。
而牌子曲類的說唱有單弦、河南大調曲子等；琴書類說唱有山東琴書、四川揚琴等；道情類說唱有浙江道情、陝西道情、湖北漁鼓等，少數民族也出現了一些說唱曲如蒙古說書、白族的大本曲。
以聲腔的流布為特點，清朝戲曲音樂出現了新的發展高峰。早在明代就發展起來的崑劇，到了清代有了更進一步的發展，代表劇目如洪升的《長生殿》等。明末清初，北方以陝西西秦腔為代表的梆子腔得到很快的發展，它影響到山西的蒲州梆子、陝西的同州梆子、河北梆子、河南梆子。這種高亢、豪爽的梆子腔在北方各省經久不衰。
晚清時期，由西皮和二黃兩種基本曲調構成的皮黃腔，在北京初步形成，由此，產生了影響遍及全國的京劇，出現了程長庚、譚鑫培以及後來的梅蘭芳、程硯秋、周信芳等一代名角。各種地方小戲、評劇、越劇、楚劇等也獲得了較快的發展。
清代器樂的發展表現為民間出現了多種器樂合奏的形式。如北京的智化寺管樂，河北吹歌，江南絲竹，十番鑼鼓等等。明代的《平沙落雁》、清代的《流水》等琴曲以及琴歌《陽關三疊》、《胡茄十八拍》等廣為流傳。清代出現了華秋萍編輯的最早的《琵琶譜》。
服飾
清代是個滿漢文化交融的時代，尤其是服裝文化，也是在進入中國後，保留原有服裝傳統最多的非漢族王朝。特別在乾隆朝時期，乾隆制定了詳細的冠服制度，並圖示說明，以後子孫也能「永守勿愆」。
清代的男服分為袞服，為皇帝穿著；龍褂，為皇子所穿；朝服，最隆重的大禮服，為大臣上朝時穿著；補服，依紋飾不同而分別官階；吉服，清代的禮服，次於朝服是為吉服，用於吉慶典禮時穿著。此外，還有常服，規定很少，早先的長袍馬褂，主要是富貴人家才穿的服飾，後來逐漸普及，變成了一般的服飾，平日所戴的便帽就是瓜皮小帽，顏色是外面黑，裡面紅。
清代的女服分為朝服，皇后的朝服包括朝裙、朝袍、朝褂；吉服，由外褂與袍組成。常服多以長袍為主，長袍的下擺多垂至地面。掩蓋住旗鞋。滿族婦女穿的旗袍，早期是寬寬大大的，後來才變成了有腰身，在旗袍外面再加上一件「坎肩」（背心）也是很流行的裝扮。這種坎肩有大襟、對襟和琵琶襟等樣子，長度多在腰際，並綴有各種花邊。她們的鞋子也很特別，是一種花盆式的高底鞋。滿族女子的髮髻比漢族女子的高出五到六寸。
清朝時期漢族女子的服飾，在嘉慶、道光之前，仍與明朝時的服飾差不多，以衫裙為主。乾隆時期的婦女的衫襖，式樣比較寬大，長度一般在膝蓋以下。衣領通常是圓領或斜領，很少用高領。嘉慶之後，衫襖變得窄小，長度也明顯縮短。除了穿裙子的外，還有穿褲子的。褲子最開始是大褲管的，後來開始流行小褲管的。到了光緒年間，由於褲子的流行，女子穿裙子的人逐漸減少。
