【正見網2005年09月07日】
我們今天來論一論毛澤東，看看他與共產邪靈有個什麼樣的關係，當然我們可以從一則寓言開始，這則寓言是這樣的：
神龍飛翔在天地間，風雲隨之升沉，不見首尾。神龍之尾掃過東海，海水歡騰數日，水族跳躍，全以東海為榮，鯨魚遇見鯊魚，唱著：「神龍騰飛從我們這兒」，鯊魚遇見金槍魚，唱著：「神龍騰飛從我們這兒」……獨有一物，蜿蜿蜒蜒，從淺水游到水面，昂其頭，卷尾吐信，竭其全力向天而呼：「我，海中的神龍；神龍，天上的我也。問蒼茫東海誰主沉浮， 除我之外還能有誰？」 鯨魚、鯊魚、金槍魚悚然、惶然，尋聲而視，但見無非海蛇一條，於是乎，鯨魚、鯊魚、金槍魚相視而笑，笑聲起處，海波大動，浪花飛濺，浪花飛濺處，不見海蛇。
湖南韶山，古時舜帝曾在那裡奏過韶樂，現代毛澤東在那裡降生。
「孔子聞韶，三月不知肉味」，天下人對韶山舉頭而望，為的是舜帝的高德。獨有毛澤東昂起頭，竭其全力向天而呼：「五帝三皇神聖事，騙過了無涯過客」，「俱往矣，數風流人物，還看今朝。」
海蛇與神龍，差別不可謂不大矣，而海蛇不自知。
毛澤東與舜帝，差別不可謂不大矣，而毛澤東不自知。
如果說湖南韶山是東海，古時舜帝是神龍，那麼毛澤東就是海蛇了。可以說，神龍就是出自東海，海蛇也無法污瀆之，毛澤東生於韶山，有何敢向舜帝高攀？
《黑暗傳》是一本好書，記錄了我們先祖的歷史，裡面有一段講了舜帝是怎麼以德服人的，其辭曰：
「當時堯帝見詔到，舜帝即忙見堯君……舜帝回家見父母，繼母越發起妒心。象弟當時生一計，悄悄說與瞽叟聽。父親叫舜上倉稟，象弟放火黑良心。大舜看見一鬥笠，拿起當翅飛出廩，大舜毫髮未損傷，象弟一計未使成，又獻一計與父親，叫他古井去淘水，上用石頭丟井中。說起他家那古井，卻是狐精一後門；九尾狐狸早知道，象弟今要害大舜，吩咐小狐忙伺候，接住大舜出前門，九尾狐狸來指路，指條大路往前行。大舜走至臥房內，彈琴撫弦散散心。舜帝長到二十春，他到厲山把田耕，後母送飯下毒藥，十拿九穩命歸陰。這時舜帝要用飯，一隻黃狗來走近，兩爪不住來抓撓，黃狗抓住毒飯潑。兩眼汪汪流下淚。伸出舌頭杷飯吞。舜帝一見心不忍，讓它一氣來吃盡，七竅流血命歸陰。瞽叟見舜害不死，舜子果然有帝分。害他念頭從此止，堯帝讓位於大舜。」
舜帝以善德得天下，以善德服天下。
毛澤東卻以惡氣打天下，以惡氣亂天下。
這是一個強烈的對比，《毛澤東自傳》裡有一段，是講他自己如何對待自己的父親的：
「當我在十三歲左右時，有一天我的父親請了許多客人到家中來。在他們的面前，我們兩人發生了爭執。父親當眾罵我。說我懶惰無用。這使我大發其火。我憤恨他，離開了家。我的母親在後面追我，想勸我回去。我的父親也追我，同時罵我，命令我回去。我走到一個池塘的邊上，對他威脅，如果他再走近一點，我便跳下去。在這個情形之下，雙方互相提出要求，以期停止『內戰』。我的父親一定要我賠不是，並且要磕頭賠禮，我同意如果他答應不打我，我可以屈一膝下跪。這樣結束了這場『戰事』。從這一次事件中，我明白了當我以公開反抗來保衛我的權利時，我的父親就客氣一點……」
後來，在母親的葬禮上，他又當著父親和眾親戚的面，表示對父親的敵意 ――「恨偏所在，三綱之末」。
三十年代在保安會見美國記者埃德加・斯諾，還說那時他對他的父親是「越來越恨」。
實在也是很為可悲呀毛澤東，年紀輕輕，就為一口氣活著，盛氣積久又漸轉為惡氣，糾纏一輩子的惡氣，縱觀其一生的行事，一息尚存，惡氣不散，苦鬥不止，對照舜帝以善德得天下，以善德服天下，毛澤東真可以說是以惡氣打天下，以惡氣亂天下了。
莊子講了一個故事說明了一個道理：「大鵬升到九萬裡的高空，依靠著下面的厚風，背負著上面的藍天，兼之以夏季颱風的推送，終於向南方疾飛。林間的一蟬一鳩， 同聲嘲笑說：『我們想飛便飛，飛到榆樹去，飛到檀樹去。若是樹遠了，一時飛不到，落地歇一歇，然後再飛就是。我們活得自由自在，奔九萬裡高空向南飛去，根本沒這個必要嘛。』」「蟲鵬之間，層次差距太大。高層次的生存方式，低層次永遠也不會懂得。」
毛澤東永遠也不會懂得舜帝的德行，他斷言「五帝三皇神聖事，騙過了無涯過客」，毛澤東與虞舜之別，正是蟲鵬之別啊。
在中國的北方，蒙古、滿、漢三民族之間關係應該說比較緊張。而有一個名叫珠臘沁的村子，蒙古、滿、漢三族相聚而居，幾百年來，互敬若賓，人們做好事相信有神看著，做壞事也相信有神看著，這個神就是地方保護神――綠度母（以淑慧公主為化身），人們有貧有富，貧戶向富戶租來土地，繳納地租，而無論貧富，人們祭祀著同一個神明――綠度母，幾百年來，三族安居樂業，互敬若賓，沒有人覺得不好。
只有毛澤東他們覺得不好，土改、四清、文革，破壞了珠臘沁村自然經濟，私人財產沒收，建立了公社――大隊――生產隊體系，摧毀了村落信仰，22座寺廟被毀，無數經卷被焚，佛像法器被掠，公主墳墓被挖，珍貴文物受損，祭祀儀式中斷……
雖然石頭落入水中，激起了軒然大波，但最後終歸又恢復了平靜。
而今，一切又回到從前。經濟回到個體經濟，村落又回到綠度母信仰，1989年重建神廟，直到2002年還有資金注入，幫助恢複本地信仰，使得珠臘沁村的漢族人又神氣起來了，使得珠臘沁村的蒙古人又神氣起來了，使得珠臘沁村的滿族人又神氣起來了，使得珠臘沁村全村有了中國鄉村的樣子。
毛澤東以共產邪說、階級鬥爭治村，令一家之內，骨肉手足為近敵；人民群眾以村落信仰治村，不唯村內之人得安得寧，修善之福延及村外。共產邪說不理解有神論的偉力，嘲笑村落信仰是落後的「四舊」，不正是小雀小鳥之笑鯤鵬嗎？
在夜裡，圖書館裡的書籍們嗡嗡的談著心。一本新書長嘆一聲：「我的每一葉，背上都布滿了縱橫陸離的傷痕，全是鐮刀斧頭砍上去的一般。這也算書法嗎？」這就是《毛澤東書法手跡》。一本舊字帖安慰道：「挺過這幾年，你就解脫了。至於我嘛，我的每一葉，胸中滿是祥瑞之氣，極盡中和之美，就讓我與天地相始終吧。」這是《王羲之書法摹本》。
有一個中學生打算第二天前往市中心，參加毛澤東詩詞演唱會，頭天夜裡作了一個夢，還沒睜開眼睛他就放棄了這個打算。
在夢中，他飛上天。見李白正蕩舟在天池之中，池中又突然現出一個人，抓住了李白的船尾，說：「俱往矣，數風流人物，還看今朝。我生前寫詩以你為師，現在你可認我為徒？」李白俯身而聽，仰天而笑，舟船為之震顫：「君不聞，寧為牛後，不為雞首。鯤鵬雖時有寂寞，也不以小雀小鳥為徒，我詩循法敬天，你詩無法無天，你詩祭獻邪靈，我詩得諸神授。相去不以道裡計，你還是隨詩鬼去吧。」李白言罷，船尾上鬆開了那人的手，那個人悄焉下沉，墜入十八層的地下和那李賀作伴去了。在那十八層的地下，受罰的生靈全都倒立著，兩腳朝天，腳心上燃著火焰，他們生前為叛逆而叛逆，在地下受苦的日子因此很漫長。中學生在夢中看到火焰燒著受罰者的腳心，吱吱作響，於是在夢中，就放棄了參加毛澤東詩詞演唱會的打算。
毛澤東占著書法家、詩人的名義，卻不得中國詩歌與書法的真髓，毛澤東引經據典，自稱是「古為今用」， 仔細推敲一番，卻全屬葉公好龍。
總的說來，毛澤東有軟硬兩手，硬的一手是暴力，用暴力手段把共產邪靈塞給中國人，到現在已經塞了好幾代人了；軟的一手是欺騙，用欺騙手段把共產邪靈披上唐裝，和善良的民眾套近乎，笑面虎一樣的。要暴力有暴力，要欺騙有欺騙，共產邪靈選定他來做魔爪和畫皮，再合適不過了，尤其是作為畫皮，至今還起著迷魂的作用。
眼睛好四處張望，心靈常在原地不動；不滿的口總是在問：「在哪裡」，圓滿的天總是回答：「在這裡」；遊子總是敲叩了許多生人的門，最後才敲到自己的家門。
毛澤東一生不願到異國求學，而最終還是被異國邪靈所奴役，他的眼耳口鼻永遠探索在旅途中，生前既不能做自己，死後又無補過之機會，人身難得並且人皆有佛性，從這個角度想來，毛澤東實在也是很可悲的呀！
